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理性认识《周易》现象,其实并不困难。

发表时间:2016-09-17 16:46:20 点击:7163 回复:0

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理性认识《周易》现象,其实并不困难。
开篇哲号:20160917-A3      版本:V0.000001.00   

一、人类的智慧不是万能的。
虽然人类的智慧可以无限地发展,但是,人类智慧的发展是有极限的,这个极限就是“止于恒道”;人类认知发展的极限,止于人类智慧毁灭的开始。

二、人类怎样来定位自己和宇宙之间的关系呢?
人类智慧的毁灭,造成了人类永远也没有办法知道“宇宙绝对参照原点”在哪里?是什么?因此,人类只能够生活在相对空间中,而不是绝对空间里。

生活在相对空间中的人类,为了定位自己和宇宙之间的各种关系,就必然需要建立起各种各样的参照系,不论是在物质世界里,还是在精神世界中。

在物质世界里的各种参照系,比如: “千克”、“米”、“秒”、“黄金”等等参照物,对于这类参照物,人类相对容易理解和接受。

在精神世界中的各种参照系,比如: “道”、“物质”、“尚帝”、“女娲”等等参照物,纵观人类发展的历史,对于这类参照物,人类似乎很难理解,并且接受或摒弃的过程也很漫长。

在人类的历史上,在物质世界里,劳动度量衡经历了“贝壳、铜钱、银、金”,这样的演化历程,至于未来取代“金”的到底是什么东西,目前人类还没有办法知道。

在精神世界中,随着时代的发展与进步,精神参照物和劳动度量衡一样,它们同样也会经历一个从诞生、发展到淘汰的过程。比如,数千年来,曾经在中华大地上为所欲为、无恶不作的“真龙骗子”,直到辛亥革命才被送进了历史的垃圾堆。

尽管封建皇帝完蛋了,然而,在精神世界中的复古和复辟,伴随着人性中的邪恶因子,却在不断地妄图死灰复燃。在精神世界中,人类要判别和接受正确的新思想与新观念,要比接受物质世界里正确的新思想和新观念,还要困难得多,认同的时间也要漫长得多。

曾经流行了数千年历史的“算盘”,恐怕在华人社会早就忘记“算盘”这个概念了;然而,为封建社会提供桶治技术支持的孔老二等级家天下伦理神权巫术思想,却又像作贼般,趁着夜色溜进了TAM广场长达100天。

三、在一维坐标系上,“负无穷小”、“正无穷大”和“坐标原点”的关系。
在一维坐标系上,“负无穷小”代表的是“宇宙最初起始点”,“正无穷大”代表的是“宇宙最后终结点”。

然而,由于人类智慧的毁灭,造成了人类永远也没有办法知道“宇宙最初起始点”和“宇宙最后终结点”在哪里。于是,人类智慧就用“负无穷小”和“正无穷大”来分别表示它们。
再者,由于处在一定距离之外的事物或现象,它们对人类现实生活的影响可以忽略不计。于是,人类就将“坐标原点”设置在了人类所认为最值得关切的地方。

四、“宇宙最初本相”创造了一切,包括宇宙物质世界和人类精神世界。然而,人类却不能通过先天本能感触器官直接察觉到它的存在。

在宇宙的演化进程中,也许是“宇宙最初本相”本身,也许是其创造物,“宇宙最初本相”通过创造“人性”来控制和影响着人类,“宇宙最初本相”并不直接作用于人类,而是间接地作用于人类。

“宇宙最初本相”将“宇宙正义原则”注入到“人性”中,人类可以通过“其先天本能感触器官”及“其智慧”,来感受到“宇宙正义原则”作用于人类时,所产生的“喜怒哀乐、悲欢离合”的生物情感反应。

人类智慧先天就承载了“宇宙最初本相”所赐予的“宇宙正义原则”遗传密码。
运用人类智慧,透过人类自身的“生物情感反应”,也就是对于“喜、乐、欢、合”现象,人类就会产生正面的生物情感反应,而对于“怒、哀、悲、离”现象,人类就会产生负面的生物情感反应。
通过人类的这些生物情感反应,于是,人类就可以察觉到“宇宙正义原则”的存在,进而就可以察觉到“宇宙最初本相”的存在了。

在人类天生的情感世界里,对于正义的东西,人类就会感到欣慰和向往,对于邪恶的东西,人类就会心生厌恶与憎恨。正是人类的这种情感倾向,才使得正义不断地战胜邪恶,才使得人类社会不断地走向健康、文明和进步。

五、认识“人性”。
人类天生的秉性就是正义和邪恶的混合体,人性有善良,也有邪恶;人性有狡诈,也有诚实。

在人类社会有文字记载的历史里,正义与邪恶,这不是两种可以和平共处的东西,它们从来都是伴随着人类的发展而在一路不断地斗争着,这种斗争自从人类诞生以来就从来也没有一刻停止过。假如不幸邪恶战胜了正义的话,那么,就意味着人类将走向自我毁灭。

从人类发展的历史来看,虽然道路很曲折,但是,前途是光明的!否则,奴隶主不会完蛋,封建皇帝也不会完蛋。

六、《周易》利用人类智慧先天缺陷的机理。
(一)TZ智慧宇宙模型。
TZ把人类智慧可以划分为五个层次:本能层、探索层、智穷层、智尽层、智灭层。由这些不同的智慧层次组合在一起,就形成了TZ智慧宇宙模型。这是一种描绘人类智慧层次的静态模型。

本能层:本能智慧,人类天生的基础神经本能感知,眼耳鼻舌身意,色声香味触法。
探索层:科非智慧,科学存在,科学与非科学的共生及对抗。
智穷层:至上智慧,科学失效,真理与谬论的最后较量。“人类智慧指挥与裁决中心”就在这一层。
智尽层:构灭智慧,这里有人类智慧对恒道世界的空想和捏构。
智灭层:无上智慧,人类智慧在这里毁灭。

(二)人类运用智慧,对“智灭层”世界进行重构。
由于人类智慧的毁灭,造成了人类智慧永远也没有办法知道“智灭层”里的世界。于是,先哲们就运用人类智慧在“智尽层”中对“智灭层”里的事物或现象进行假想和捏构。
 
在人类的世界里,所有感性的关于最初创造宇宙的神话传说,都会被映射到“智尽层”智慧神经元中。比如:“尚帝”。
所有理性的用来描述“智灭层”世界的无上哲学概念,也被映射到“智尽层”智慧神经元中。比如:“道”。

(三)人类任何一种文化的无上境界都是一种欺骗,但有正义与邪恶,高明与拙劣,流行与短暂的分别。
正是由于人类智慧的局限性,人类无法知道“宇宙绝对参照原点”在哪里。人类为了定位自己和宇宙之间的关系,于是,在物质世界里,人类需要采用物质参照系来作为参考与比较的标准,如:千克,米,升等等的科学度量衡系统。

在人类的精神世界中,人类创造了各种各样的关于造物主的传说,有的文化说宇宙是“盘古”开天辟地的,有的文化说宇宙是“尚帝”创造的,已经消失了的,现存的,未来将诞生的造物主传说,千奇百怪,琳琅满目。

古埃及的文化说“法老”是太阳神降生的,孔老二文化说“天子皇帝”是真龙叫床的产物。

人类任何一种文化的无上境界都是一种欺骗,但有正义与邪恶,高明与拙劣,流行与短暂的分别。

对于宇宙来说,人类应该采用多少个维度的坐标系才能够真实地描述它呢?令人感到遗憾的是,这个问题的答案,对于人类来说,永远都只能是一个谜团。

假如人类的智慧是万能的,那么,人类可以直接将“坐标原点”设定在“宇宙最初本相”上。采用这种方法形成的坐标系,它就是“绝对万能坐标系”了。

(四)在《周易》思维之上,诞生了黄炎培历史周期率。
1、孔老二伦理思想的原罪。
建立在《周易》之上的孔老二伦理思想体系,它实质上是一种等级家天下伦理神权巫术封建迷信思想文化,

在精神世界中,孔老二蛊吹“率土之滨,莫非王臣”,这是在捏造“人性等级”迷信,恶意地把人划分为三六九等,将“一伙贪婪无度的真龙骗子”树立为家国的最高统治者,这是一种无耻贪婪的邪恶“等级”思想,它毁坏了“人间最基础的正义”。

在物质世界里,孔老二蛊吹“普天之下,莫非王土”,叫嚣“君命神授”,将自然财富乃至天下的一切都归为皇帝独家享有,这是一种极度变态的“家天下”私有制度,它破坏了“社会最大的公平”。

以“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”作为社会伦理思想体系的核心,孔老二的这种”“等级”“家天下”伦理封建吃人思想文化,它毁坏了“正义国”中最基础的正义,它祸害了“公平国”里最大的公平。这就是孔老二伦理思想的原罪。

2、TZ点评最为诡异的“用九”与“用六”。
(1)矛盾乎?
孔老二伦理思想的核心是“家天下”与“等级”这两个基本点,也就是其鼓吹“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”这种极端变态的伦理价值观。

“用九:见群龙无首,吉”?
如果这句话理解为“群龙平等”的话,那么,这就与孔老二的”“等级”“家天下”伦理思想相互矛盾了。

“用六,利永贞“?
这句话与“用九:见群龙无首,吉”类似,但又有所不同,一个处于乾卦,一个处于坤卦。

“用九”和“用六”,它们的奥妙到底在哪里呢?

(2)“两面派”、“多重标准”、“见人说人话,见鬼说鬼话”,自相矛盾的大杂烩,这就是《论语》。
孔子一边日:“已所不欲,勿施于人”。
可是呢?另一边,它却用《礼》的酷法要求老百姓要给皇帝们下跪,不下跪就要被株连九族。封建皇帝不愿意给老百姓下跪,凭什么要老百姓给封建皇帝下跪?这是典型的选择性“平等”。

孔子一边日:“刑不上大夫”。
可是呢?另一边,它在鲁国才当上7天的司寇,就迫不及待地以莫须有的罪名,将闹得孔子门生“三盈三虚”的竞争对手少正卯给株杀了,难道少正卯不是“大夫”吗?

孔子一边日:“君子不党”。
可是呢?另一边,它却纠结了数千弟子周游列国、到处推销它那套吃人不吐骨头、虚仁假义的家天下等级周朝封建政治伦理。

孔子一边日:“不在其位,不谋其政”。
可是呢?另一边,陈成子弑简公。孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之。”公曰:“告夫三子。”孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。”《论语•宪问》。在六十八岁那年,孔子回到鲁国,一方面著书立说,一方面继续在幕后干预鲁国的政治局势。到七十二岁时,孔子悄然离开人世。社会公平与人间正义,难道只是在位官老爷们的专利吗?

孔子一边日:“实事求是,实践是检验真理的唯一标准”。可是呢?另一边,它又曰“不争论”。

孔子一边日:“学而时习之,不亦说乎”。
可是呢?另一边,你们要学就只能学习我老二的思想,如果有谁胆敢学习少正卯思想的话,那么,“人有恶者五,而盗窃不与焉:一曰心达而险,二曰行辟而坚,三曰言伪而辩,四曰记丑而博,五曰顺非而泽。此五者,有一于人,则不得免于君子之诛,而少正卯兼有之。。。。。”。将少正卯暴尸三日,杀鸡儆猴。

孔老二们一边日:“万恶淫为首”。可是呢?另一边,
封建皇帝拥有六千粉黛,可以任睡任嫖;但是,在诺大的皇宫里,只能容得下一个嫖客。搞笑的是,孔老二及其徒子徒孙们跪倒在家国“最荡的淫棍”封建皇帝们的脚下,高呼着“吾皇万岁!万岁!万万岁”的赞歌。
《论语•雍也》子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,无厌之!天厌之!”到外面约会小三的男人回家晚了,面对老婆的质问,男人们跪倒在搓板上,信誓旦旦地:“如果我在外面过乱搞女人,天打五雷轰”。男人们的这一招,原来这是儒家的传统老套路呀。
在孔子独自一个人钻进了南子的闺房之后,就传出来了一阵阵的声响;根据国学大师们说,那是玉佩饰物相互撞击发出来的丁丁当当的声音,又有人说那是老鼠磨牙发出来的嘎吱嘎吱的声音。可惜当时没有留声机,人类也没有能力穿越回到过去,因此,这到底是什么东西发出来的声响,已经无从考究了。只能尝试着做这样的推理,如果我们自己就是孔子,在那样的情形之下,在闺房里面对如此漂亮性感的尤物,还可能是裸的,我们会干什么呢?

孔子,有着一颗八面玲珑的心,见人说人话,见鬼说鬼话。这样,人见了孔子满腹欢喜,鬼见了孔子满怀高兴;人跟着孔子学习怎样做人,鬼跟着孔子学习如何做鬼。
啊!伟大的孔子。
啊!伟大的孔老二。
人类如果没有了“孔老二运动”,没有了“孔”和“老二”之间的相互运动,人类就会灭绝。

孔老二及其徒子徒孙们,是典型的封建社会的奴才,是典型的有奶便是娘的助纣为虐者,是封建皇帝们豢养了有数千个年头的妖皇级别的精神打手。
看看《论语》吧,如果运用现代“平等”的理念来阅读的话,那么,在《论语》中,通篇都是孔子自己打自己的嘴巴。孔子的嘴巴,被它自己和它的弟子们,早就打得是口喷热血,满嘴找牙了,

(3)惊叹:“用九”与“用六”的奥妙。
(3-1)乾卦,用九:见群龙无首,吉”?这是为什么呢?矛盾吗?
TZ点评:
“不矛盾”,孔老二对天下人说,天下是“王”的家天下,天下只有一条“真龙”,那就是封建皇帝。
其他的假龙、孽龙、大虫化龙,虽然它们也是龙,但都不是真龙。但是,这些杂龙们,它们还是有能力与“真龙”一起来竞争皇位的。

我们从反面的角度来看,假如说“用九:见群龙无首,凶”,那么,这个“凶”字会导致有什么样的结果呢?

那就是在群龙聚会的时候,当然要推选一个人出来充当“龙首”,当“群龙有首”的时候,那么,这就很有可能会对“真龙”封建皇帝的权威产生冲击,甚至是对抗,从而导致”“等级”“家天下”政/治体/制崩溃。

假如没有推选“晁盖”当首领的话,那么,梁山水泊108条好汉,它们就是一群各自为政的乌合之众。
然而,当“晁盖”当了首领之后,“上六,龙战于野,其血玄黄。”晁盖也想当皇帝了,那就先要和“九五”之尊的真龙骗子们打上一仗再说,胜者为王,败者为寇口。

孔子们的“君子不党”,“各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜”,“不在其位,不谋其政”等等的思想,其实,就是为了瓦解民间力量的联合,以避免对家天下绝对皇权政/治造成冲击。

孔老二炮制《周易》,“乾卦,用九:见群龙无首,吉”,这样的变态思想,被孔老二伦理思想荼/毒过后的华人社会,如果不变成“一盘散沙”的话,那么,太阳要从西边出来了,

华人中的有识之士都非常痛恨我们民族“一盘散沙”似的丑陋劣根性。可是,到底又有多少人能够真正明白这一盘散沙现象的背后,它就是孔老二等级家天下伦理文化土壤里结出来的丰硕成果呢?

如果华人们的脑袋里都装着“为有牺牲 多壮志,敢教日月 换青天”,“与天 奋斗,其乐 无穷!与地 奋斗,其乐 无穷!与人 奋斗,其乐 无穷”这样的思想,那么,帝国主义侵略者还敢从数千里外跑来割据香港和澳门吗?还能在南海 诸岛耀武扬威吗?吓都吓死这些狗日的侵略者了,它们还怎么敢将华人当作东/亚/病/夫呢?

然而,在孔老二看来,假如我们民族不是“一盘散沙”似的丑陋性格,而是“众志成城,万众一心”这种性格的话,那么,封建皇帝和孔老二封建余孽们,它们还能任意奴役和欺凌广大老百姓吗?不能。

“乾卦,用九:见群龙无首,吉”,这就是孔老二采用迷信欺诈的手法,将“民众的大联合”化解于无形,以维护它那套吃人的家天下等级伦理封建社会变态的短暂稳定。

(3-2)“坤卦,用六,利永贞“,培养东/亚/病夫的灵丹妙药?
TZ点评:
乾卦用九,指的是应用阳、运用刚、日用强。坤卦的用六,意思则是应用阴、运用柔、日用弱。六十四卦出现的阳爻,都是用九;显示的阴爻,也都要用六。

“用六,利永贞“?
“用六”属于坤卦,以“阴、柔、弱”为“吉”。一般而言,处在“坤”位的人不力去与真龙骗子们争夺龙椅宝座。孔老二把“阴、柔、弱”的品格鼓吹为是“利永贞”。

难怪啊,在封建社会里,用孔老二《周易》“阴、柔、弱”思想武/装起来的、具有逆来顺受懦弱性格的华人们,如果这种性格的人不沦为任人欺凌的“东/亚/病夫”,不沦为比天然白老鼠还要不如的畜牲“转基茵的白老鼠”的话,那么,请问:还有天理吗?

七、黄炎培历史周期率产生的机理分析。
(一)思想决定行动。
鸡为什么会成为广东人餐盘上的白切鸡?猪为什么会成为人类砧板上随意宰割的牲畜?
老百姓为什么会沦为封建皇帝们任意剥削和奴役的对象?华人们为什么会沦为帝国主义列强任意欺凌和侵略的东/亚/病/夫?

对于人类的思维来说,打得过就打,打不过就跑。
假如“鸡”装着人类的思想,那么,大不了飞到深山中当一只野鸡好了。假如“猪”装着人类的思想,那么,大不了钻进老林里当一头野猪好了。

(二)从汉到清的2千多年来,封建皇帝和孔老二们,它们希望在老百姓的脑袋里面都装上什么样的思想呢?
如果封建社会的老百姓都装着“人不 犯我,我不 犯人;人若 犯我,我必 犯人”这样的思想,那么,封建皇帝们还“能”任意剥削和奴役吗?还“敢”任意剥削和奴役吗?

封建皇帝们需要的是“各人自扫门前雪”这样的思想,害怕的是“团结就是力量”这样的思想。所以呢?孔丘只允许贪婪无度的封建皇帝们勾结谄媚无耻的孔老二及其徒子徒孙一起瓜分天下财富,这样的狼狈为奸就称之为“学而优则仕”。如果老百姓们也联合起来争取自己应得的利益的话,那么,子曰:“君子不党”,你们这些搞联合的老百姓,都是“小人”。

“人不 犯我,我不 犯人;人若 犯我,礼让三分”,子曰:真是“仁人”啊,三纲五常、三从四德,打不还手、骂不还口,这就是中华传统美德啊!

(三)孔老二伦理思想,塑造了华人社会的丑陋劣根性:“一盘散沙”。
华人中的有识之士都非常痛恨我们民族“一盘散沙”似的丑陋劣根性。可是,到底又有多少人能够真正明白这一盘散沙现象的背后,它就是孔老二等级家天下伦理文化土壤里结出来的丰硕成果呢?

如果华人们的脑袋里都装着“为有牺牲 多壮志,敢教日月 换青天”,“与天 奋斗,其乐 无穷!与地 奋斗,其乐 无穷!与人 奋斗,其乐 无穷”这样的思想,那么,帝国主义侵略者还敢从数千里外跑来割据香港和澳门吗?还能在南海 诸岛耀武扬威吗?吓都吓死这些狗日的侵略者了,它们还怎么敢将华人当作东/亚/病/夫呢?
从竞争博弈的角度来讲,帝国主义主义者希望华人们装到脑袋里的思想,就是我们应当抛弃的思想。伟人说:“凡是敌人反对的我们就要拥护,凡是敌人拥护的我们就要反对”,这就是真理。在理解这句话的时候,需要明确这几点:谁才是我们的敌人?敌对的程度如何?敌人是真反对?还是假反对?是一系列阴谋诡计中所抛出来的一次真好心吗?

(四)思路决定出路,思想指挥行动!黄炎培历史周期率产生的根本原因,问题恐怕就出在孔老二等级家天下伦理思想上,问题恐怕就出在孔老二等级家天下文化上。

这个道理其实很简单,那就是:不论电脑的CPU是奔腾,还是迅驰;是Intel,还是AMD;只要装着的都是Windows XP操作系统,那么,不管这台电脑的硬件有多么的先进,它都只能在Windows XP的控制之下运行了。
再如果这台电脑被装上了病毒木马软件,那么,对于网络社会的健康来说,这台电脑就是个祸害。要想破解黄炎培历史周期率的人祸灾难,唯有思想的革命,文化的革命,恐怕这才是可行的有效方法。  

在电脑裸机的里面,到底是安装Windows系统?Linux系统?苹果系统?还是其他的什么操作系统呢?
到底是安装金碟财务软件?工程绘图软件?“熊猫烧香”木马病毒软件?还是其他的什么稀奇古怪软件呢?

明白了吗?
“意识形态”就相当于“电脑软件”,“人类肉体”就相当于“电脑硬件”。
当电脑被安装上了“熊猫烧香”木马病毒软件的时候,这台电脑对于网络世界来说,就是一个祸害。
当华人们的脑袋里面被安装上了“孔老二等级家天下伦理封建迷信思想”的时候,华人世界就变成了东/亚/病/夫,就变成了转基茵白老鼠,从此,罪恶滔天的黄炎培历史周期率人祸灾难就伴随着华人社会,如影随形。

(五)在精神世界中的“意识形态战争”,远远比物质世界里的“常规战争”,对人类的影响更加深刻与深远。
知道软件工程师的薪水为什么会比硬件工程师的薪水高吗?那是因为软件复杂抽象,用眼睛很难看到效果。

知道在精神世界中的“意识形态战争”,为什么要比物质世界里的“常规战争”对人类的影响更加深刻与深远吗?
那同样是因为这种战争太复杂抽象了,以至于在人类有文字记载的历史上,这种战争从来都只是局限在几个所谓的人类先知之间进行着智慧较量,几乎没有多少的人类能够成为参与者,绝大多数的人类只不过是不同的追随者而已。

双善哲学的创立,就是为了打破这种只有极少数几个人才能参与博弈的局面,让更多的普通人类都能够具备创造“造物主”这样的智慧能力,都能够成为“意识形态较量”中的参与者,而不是盲目追随者;也许只有这样,才会可能对恶意的封建迷信侵害形成有效遏制。

八、孔老二等级家天下封建吃人伦理社会,多方博弈的结果,最后的赢家是谁?
从汉到清2千多年来,孔子家天下等级伦理思想经过中华封建社会实践的历史事实告诉善良的人们:在孔老二等级家天下封建吃人伦理统治之下,从短期来看是赢家是皇帝和孔子,从长期来看赢家只有孔子一个人。在砖基茵生化时代,恐怕中华社会不会再有赢家,这“一魑阿谀谄媚的孔府不散妖魂”,恐怕将会成为灭绝民族历史上的最大罪人。

“人主”皇帝们在享尽天下荣华富贵、权位已极的背后,付出的代价是前朝封建皇帝的九族,总是被当朝的皇帝给株灭了。只有溥仪是幸运的,因为孙大炮不再想当皇帝了。

“人民”是“兴,百姓苦,亡,百姓苦”,“治世当奴隶,乱世作炮灰”。

大臣们的日子也不好过,所谓“伴君如虎”,说不准哪一天那只披着真龙投胎外衣的老虎发威的时候,全家的脑袋也就都被强拆掉了。

孔老二等级家天下封建吃人伦理社会,对内是内耗,对外是病夫,这是一种君、臣、民三方俱输的博弈,唯一的赢家就是孔庙香火千年未灭 。

2千多年来,每一次的改朝换代,孔老二嫡系后裔都被敕封为“衍圣公”的背后,实质上:都是在出卖了祖国与人民的利益、出卖了社会的公平与正义的具体行动获得成功实现之后,篡夺了皇位的真龙骗子封建皇帝们给予卖国贼孔老二们的打赏。
正是:学习孔子思想的最高境界,孔府“衍圣公”成了:千年极品汉奸,两千岁不倒翁卖国贼。

文能定国,武能安邦?我看到《孙子兵法》确实可以安邦。而孔子的《论语》思想呢?从汉到清的2千多年来,看到的却只是:孔郎妙计安天下,弄倒一朝又一朝。

九、鼓吹《周易》神奇的那些儒家社会蠹虫们,如果你们认为自己不是一窝的斜恶者,那么,就请先交待清楚“黄炎培历史周期率”的来龙去脉吧。
(一)孔老二封建余孽们,你们既然鼓吹《周易》神奇无比,无所不能。
那么,就请回答:应该如何根治罪恶滔天的“黄炎培历史周期率”呢?

(二)孔老二封建余孽们,你们既然鼓吹孔老二品牌的“仁义道德”,至善至良;在罪恶滔天“黄炎培历史周期率”人祸灾难的面前,你们只是一味地装聋作哑,顾左右而言它。
那么,就请回答:你们所标榜的“仁义道德”,它到底又是一个什么东西呢?

(三)孔老二封建余孽们,你们既然鼓吹自己就是一窝公平与正义的代表者。
那么,就请回答:你们要怎样来惩处那些在中华民族历史上制造了罄竹难书的滔天罪恶,古老的曲阜孔府“衍圣公”汉奸卖国贼家族呢?

在《论语/季氏篇第十六》中,孔老二蛊惑人心,说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”。

从汉到清,纵观2千多年的中华历史,“天命、大人、圣人之言”,它们与社会公平和人间正义之间,有什么必然的、直接的因果关系吗?

数千年来,被孔老二等级家天下变态伦理思想涂毒之后华人们,它们只会对着鸡鸣狗盗之辈大骂“你是个大骗子”,然而,搞笑的是它们却跪倒在紫禁城龙椅上坐着的那“一伙贪婪无度的真龙骗子”们的脚下,高呼着“吾皇万岁!万岁!万万岁”的赞歌。

它们只会对着市井流民大骂“你没有诚信”,然而,搞笑的是它们却跪倒在山东曲阜那“说一套,作一套”的“一魑阿谀谄媚的孔府不散妖魂”的供台下面,高唱着“至圣先师、万世师表”的颂曲。

正是:秦桧宰相卖国要下跪,赵构皇帝卖国却无罪,孔府“衍圣公”卖国寿千岁,祸害社会公平与人间正义的”老二尼父”竟是“至圣先师、万世师表”??!!

在“真龙骗子”就是国家最高统治者的那个年代,难怪!难怪!!!!

十、辛亥革命之前的中华社会的历史,它到底是一个什么东西呢?
1、黑格尔中国历史周期率(又称:黄炎培历史周期率)。
黑格尔(1770年-1831年)对中国历史的评价:“中国历史从本质上看是没有历史的,它只是君主覆灭的一再重复而已,任何进步都不可能从中产生。 几千年的中国,其实是一个大赌场,恶棍们轮流坐庄,混蛋们换班执政,炮灰们总是做祭品,这才是中国历史的本来面目。事实上,中国任何一次革命都没能使这个国家取得尺寸的进步。”

2、TZ是这样总结中华封建社会的历史:
(新9) 孔文化2千多年的封建社会,最简约传神的历史总结!!
从汉到清的2千多年里,对孔文化的封建社会,做出最简约传神的历史总结!

一伙贪婪无度的真龙骗子;
一魑阿谀谄媚的孔府不散妖魂;
一魉躲在帘后弄权推卸罪责的慈禧太后等太爷;
一窝有奶便是娘的儒家皮条客;
一沟教唆家天下等级人祸灾难奴性病夫伦理思想的罪恶儒师;
一牢助纣为虐为虎作伥的御用鹰犬;
一群效忠骗子推波助澜的蛋傻英豪;
一国逆来顺受的懦弱草民;
一溜替骗子歌功颂德的老二门徒;
一个畸形伦理价值观下演绎着的黄氏历史周期率的传说;
一撮麻木不仁的冷血看客;
一星忽隐忽现倔强不息的浩然正气!


《题都城南庄》
辛亥从前此国中,骗子流氓相映红。
骗子不知何处去,流氓依旧笑春风。


《虞美人》
“欺诈”“迷信”何时了?“罪孽”知多少?
“老二”昨夜又“春”风,“孔祸”不堪回首月明中。
“封建灾难”应犹在,只是朱颜改。
问君能有几多愁,恰似一江“尿”水向东流。

愚昧也是一种罪恶。邪恶者制造罪恶,愚昧者常常是罪恶的帮凶。



发表时间:2016-09-17 16:46:20
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