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兵部尚书方逢时和两江总督曾国藩超越时空的对话

发表时间:2016-09-21 18:33:20 点击:460 回复:0

大天行者

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   说到曾国藩,声名震天,如雷贯耳,连他的当朝皇帝咸丰在曾国藩带领湘军克复武汉后,都不无担心的说:“去了半个洪秀全,来了一个曾国藩”。而方逢时则籍籍无名,彻底贯彻了他的旷世之作《大隐楼集》之精神。所谓:“小隐于野,中隐于市,大隐于朝”,虽身处热闹之中,却隐身不见。 别说在中国了,就是在他家乡,都罕听其名。 两者之间名气,俨然天渊之别,实在无任何可比拟之事。 

    然而天下之大,无奇不有。细细品味贰人,竞有惊喜发现,虽为乱弹,也不无道理。

    曾国藩进入仕途,不早不晚,二十七、八岁的时候才中进士。 被留在朝中, 升官的速度可谓超极火箭级。 仅十年, 七迁,连跃十级,直至官居二品。是军机大臣穆彰阿的得意门生。

    方逢时进入仕途,十八岁那年一考既中,然后直接下基层,短短的一年内小试牛刀的“三为令尹”,煅炼之后,十九岁就成为地方首脑执政“知县”。随后虽然仕途顺畅,然而仍属循规蹈矩,二十年后才官居四品。

    然而两人的历史机遇有着惊人的相似。曾国藩大约在四十二、三岁在家乡组织了名震天下的“湘军”,准备对付太平军。方逢时在这个年纪刚刚在两广平定完倭寇,既将调往北方,对付漠北蒙古。

    其实此时的明朝和清朝的状况,也非常的雷同,都是已经不足百年,日近黄昏,暮落西山了。种种积习和癖病雍积,外忧内患,国家墮亡之象日益明显,所作努力,仅仅是苟延残喘之举。

    曾国藩接帮办湖南团练旨。 抵长沙与湖南巡抚张亮基商办团练。次年(咸丰四年) 发布《讨粤匪檄》, 挥师北上。可惜因为没有作战经验,初战既败于靖港,急得他投水自杀,幸亏被及时救起,否则他后来真正显示光辉的一页也就无从写起,满清的历史也可能要改写。好在他的奏折写的妙,他把“臣屡战屡败”,修改成“臣屡败屡战”。使龙颜大悦, 没有治罪。两个月后,曾国藩重整水陆各军,出师攻陷岳州。又半年不到取武昌。咸丰帝兴奋之极,升他署理湖北巡抚。命令才一发出,精明的咸丰帝害怕曾国藩势力过大,难以控制,七天后立马收回成命,改赏兵部侍郎。不料,到了咸丰五年,太平天国翼王石达开突然总攻湘军水营,被打得措手不及的湘军,瞬间烧毁战船100余艘。连曾国藩座船都被俘了,“文卷册牍俱失”,急得曾国藩又想自杀。

    恰逢太平天国上层内部突然间发生内讧,相互争斗厮杀,一时间元气大伤,开始走下坡路。以曾国藩为主的湘军等,获此天赐良机,与仍然强悍的太平天国的战斗还是非常艰难,又花费十多年,才彻底平息太平天国。

    而方逢时恰恰相反,一贯坚持从头至尾,胜利到底,没有失败的方针。隆庆四年,他升任最直接面对蒙古的大同巡抚。上任之日既运筹帷幄,将想要给他下马威的蒙古最凶悍部落俺答的军队,进行缠绕围击。使曾经长驱直入北京,直至河北保定,都无人能挡的这支长胜军初次尝到了失败。此后俺答又发动十多次进攻,仍无胜算。而方逢时还是时刻小心戒备,毫无松懈。

    这一年俺答孙子把汉那吉突然过来投降,方逢时借此机会,不花一兵一卒,不仅逼俺答交出帮助蒙古攻击明朝的叛徒赵全等,而且与蒙古结成友好,开展互市,打开了一条由中原腹地经蒙古,直通欧亚的"万里商路"。

    一个的对手是敌我分明,你缠我打。不是你死,就是我活。另一个的对手是化敌为友,相互间一笑泯恩仇。互相友好,促进繁荣。

    那么“隐没无名”的方逢时和“大名赫赫”的曾国藩有什么联系呢?

    他们俩人所处的时代都属于朝庭上下积癖成病,虽然强作努力也仅勉强维持的转折时期。方逢时在与蒙化敌为友后,一直竭尽全力保持友好、和平状态。曾国藩平定太平天国后,致力培养人才,发展西学。

    方逢时虽使蒙古不乱,而建州女真的努尔哈赤却发现明朝因为党争与贪腐致使国家已径彻底朽坏,一触即溃。

    曾国藩极力发展现代先进技术,可惜朝庭内部争权夺利,地方官员鱼肉百姓及贪腐成风。加之又被西方烈强玩弄于股掌之中,已经是摇摇如坠了。

    方逢时在当时被“倚为长城”。曾国藩则被认为是“国之栋梁"。都是支撑正在风雨中飘泊摇摆着的,国家的主力军。明朝那时候的军队多数已经弱不经风,不堪一击。如果方逢时没有平倭和与蒙结盟,使国家得到安宁。张居正的经济改革政策会被卫国战争政策代替。清朝也是同样情形,满清依赖护国的八旗子弟兵因为长期悠悦的生活,已经没有了斗志,一触既溃。没有曾国藩的湘军和学习西方先进,其后果难以想象。

    所以方逢时和曾国藩都在他们所处的时代启到了力挽狂澜,中流砥柱的作用。

    方逢时行事低调,办事无定规,随情形适当处置,尽量做最好。他平倭能断绝根源,对倭首及其亲信,彻底斩除。对一般倭贼,解散或者收编。对蒙古,因为知道战争原因是物资严重缺乏。所以他自作主张与蒙古和好,并且促成互市。由于他和王崇古作的对蒙古上、中、下三策的上疏中,明确的分析了这三种策略产生的作用和后果,而且上策是和好与互市。打动了以皇帝隆庆,首辅高拱及阁臣张居正等为代表的高层,合力促成了对后来直至现在都有深远意义的“隆庆和议”,也叫“俺答封贡”。使北方蒙古不再是威胁中原的主要力量,同时也使国家可以把主要精力放在发展经济上,从而使中国当时可以稳定的成为了世界第一经济强国。

    曾国藩的所作所为,反而都是迫不得已,而不得不为之的。本来他已经休官回家,不再与国事发生关系。可是太平军从江西打到了湖南,他被逼在家乡组织地方武装,他的组织和治军能力在“屡败屡战”中越来越成熟,使“湘军”成为中国的一支强悍军种。甚至后来竞然有“无湘不成军”的说法。至于他揽集人才,学习西方先进,都在不经意间悄悄的改变着后来的中国。

    俗话说:“从政要学曾国藩,经商要学胡雪岩”。他升官迅速之快,在清朝难有第二人。又会做官,政声卓著,治民有言。同时也会保官。风行百年,影响深远的《曾国藩家书》,就是曾国藩为了表明心迹,让皇帝对他放心的精典杰作,深深影响了后来的很多政治家。

    所以,曾国藩对于所有人,可以说是耳熟能详了。方逢时与他实在不在一个等级上。可是在他们在自己所处的那个时代上,对于国家的前途,都是承上启下的主要人物,所做出的事情,对后来都同样有着重大深远的影响。

    方逢时在明代被“倚为长城”,保国护国有功(家传有护国尚书匾额),为朝庭重用,与湖北同乡张居正是死党。他深知万历性格,也知道张居正身体日见虚弱。所以他急流勇退,多次请求致仕(离休),终于在万历九年获得万历和张居正同意,后来张居正的下场就可以证明他是多么的精明。深知官场险恶的他,一直把自己的思想集中地贯穿在他的作品《大隐楼集》中。“小隐于野,中隐于市,大隐于朝”。

    汉代东方朔《据地歌》云:“陆沉于俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”就是大隐。这种隐是指出淤泥而不染的为官之道的隐。是在勾心斗角,喧嚣繁杂的官场中游刃有余的处世态度。

    东方朔把朝庭当作休隐的地方,陪侍在神武威严的汉武帝身旁,对于大鱼大肉亳无禁忌,常常以诙谐幽默的形式适时的影响着汉武帝的某些决策。他所作的《据地歌》,比较生动地反映了他这种大隐的生活精神态度。

    其实曾国藩的处世之道又何尝不是大隐,他以《曾国藩家书》刊行广为发布,表明心迹,不让弄臣搬弄是非,皇帝猜忌。他的四条遗嘱: 一是慎独则心里平静。二是主敬则身体强健。 三是追求仁爱则人高兴。 四是参加劳动则鬼神也敬重。更是大隐的精华之作。

    而方逢时对大隐,也是自有一套。他小心谨慎,却又能随机应变,对蒙古自作主张的釆用和善对待,友好相处的态度。用事实说服朝庭,认识到和好的重要性和好处。而且一直都竭尽全力维护互市的延续和稳定。亳无退让的,与它党的反对派作斗争。为了让互市能够永久性,在致仕(离休)前还不完全放心,对朝庭继续献计献策,可以说是尽心尽力。他在朝庭中深知万历性情,所以能在人生权势、地位达到最高峰的时候,迅速而及时的急流勇退,不陷在斗争激烈的党争中,他的大隐由朝庭转为尘世。悄悄地,没有痕迹的隐。他深知万历对张居正的恨,他不能不隐,隐得连死也不想让万历皇帝知道,免得勾引万历皇帝的回忆。正是这种隐,万历皇帝反而对他释怀。如同曾国藩家书的公开所起的作用一样,是护身符。

    曾国藩因为处世之道公开而为世人学习和熟知,而方逢时虽然促成了万里茶马古道,在轰轰烈烈的茶文化席卷世界的时候,大隐得连他的家乡都没有人知道,不能不令人心酸……。

    方逢时在明朝当时的地位并不亚于清朝的曾国藩,甚至是超过。俩个人所处的时代都是内忧外患。方逢时面对的是内有贼倭作乱,外有蒙古随时进犯中原。曾国藩在清朝也差不多,内有太平天国和捻军,外有西方列强瓜分中国,形势非常不妙。曾国藩对付内患,有勇有谋。对付西方列强,表面上后劲不足,但是他暗中却广布门生及人才学习先进,加强国家实力,以图他日一决高下。

    方逢时对付贼倭仅有两年左右时间,他以贼抗倭,各各击破,达到最后基本彻底平息了贼倭。内乱既平,随后被派往北方,阻止外患。又是两年,他先是以兵战胜利蒙古,后来却反过来是用礼待和好蒙古,化敌为友,开展互市贸易。从此结为一家人,成为政治和军事双赢的完美之作。直至今天仍在政冶和经济上影响深远,并不弱于曾国藩的学习西方先进。两者之间,虽目标方向不同,但其作用和对后人的影响都是轰轰烈烈的。

    作用相同,结果相反总是因为命运之神的错误操作所致。 清朝的曾国藩之事,知道的人无处不在。曾国藩之书,看过的人多得也是无法计数。而在当朝与曾国藩起差不多作用的,远在明朝的方逢时,却彻底的隐没了,没有什么人知道他是谁?也没有多少人知道他曾经做了什么?他彻彻底底的消失在冗长的历史中,悄悄地隐藏起来,真真正正的大隐到几乎无影无踪……
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