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大江东去浪淘尽,千古风流“和尚“!”

发表时间:2016-09-30 09:26:39 点击:1117 回复:0

甘肃容易斋

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#一个不想着女施主的花和尚不是好方丈!#

为了让诸位更好地了解我大中华的泱泱文化,容易斋从今天开始推出番外篇了。我便是那上知天文、下晓地理、才高八斗、学富五车,集美貌、智慧、气质、才华于一身,爱历史、更爱八卦事业的容姑娘。不曾病若处子,只会动若脱兔的我今天给大家带来的是一个宋朝花和尚的故事。


和尚本是方外人,菩提树下远红尘。但总会有些热心肠者,身披袈裟却偏要来这红尘之中走一遭,一逞那属于和尚的风流。

容姑娘曰:一个不想着女施主的花和尚不是个好方丈!


释惠洪,一个“万花从中过,‘叶叶’叶‘都’沾身”的狂僧,一个在青楼之中频频度化女施主的大师,一个被王安石二女儿称做“风流和尚”的讨厌鬼。

当然,和尚不可怕,就怕和尚有文化。释惠洪若只是风流也就罢了,关键还在于在宋朝那个敢把“一树梨花压海棠”这等令人脑洞大开的诗句放在大雅之堂的年代,这个和尚不仅吟得一首好诗,还填得一首好词。

一个会写情诗的老僧,释惠洪,此人虽不能和仓央嘉措相提并论,但光是那“好为绮语”的劲和出家人的身份,容姑娘我对这个人还是很感兴趣的。

荡秋千的少女

画架双裁翠络偏,佳人春戏小楼前。飘扬血色裙拖地,断送玉容人上天。花板润沾红杏雨,彩绳斜挂绿杨烟。下来闲处从容立,疑是蟾宫谪降仙。

此篇名为《秋千》的诗便是释惠洪的“绮语”之一,而风流才子纪晓岚对此诗的评价是——“真俗”。

那一年,释惠洪14岁,还是个正儿八经的少年。

架上佳人,罗衣带色,随风翩舞。春光无限,惹得和尚动了凡心,不,是动了诗心。

彩色的秋千彩绳飘向高空一端,妙龄佳人春天戏耍小楼前。摇曳的猩红裙子倏忽略过地面,危险啊,摆动的彩绳仿佛要把她送上青天。汗珠像杏花瓣雨点般飘落在秋千的踏板,彩绳似轻烟缭绕于翠绿的杨柳间。当她从容地下了秋千,潇洒地站立在花荫处,神采翩翩,好似月里的嫦娥降到人间。

在14岁那个情窦初开的年岁,若是有位佳人在易先生面前荡秋千,估计那个食古不化的老头会不失风雅地走到女孩的面前,柔声问一句:

“美女,能放开那个秋千,让我来吗?”

在此诗的很多释义与解释中,大部分人会将此时的释惠洪解读成一个小僧,但容姑娘读这首诗的时候更情愿此时的释惠洪还未踏入佛门。

释惠洪出生在江西宜丰的一个名门中,当时的“一门六进士”说得便是他们家。官宦之子,想来自然少不了风流韵事,只不过,在少年十四岁时,这一切都变了。

那一年,释惠洪父母在两个月内相继暴病身亡。而那一年,失去依靠的释惠洪正式进入了空门。

舍悟离迷,六尘不改,在那个“乱花渐欲迷人眼”的春天,少(sao)年!你若笑着,便是晴天。


施主or师太,约吗?

十指嫩抽春笋,纤纤玉软红柔。人前欲展强娇羞,微露云衣霓袖。最好洞天春晚,黄庭卷罢清幽。凡心无计奈闲愁,试捻花枝频嗅。

此篇名为《西江月》的词是释惠洪最露骨的“绮语”之一。同十四岁的情窦初开相比,此时的释惠洪在红尘之事上,已经成了一个正儿八经的“老司机”。

何为“正儿八经的‘老司机’,极不正经的花和尚是也!

前来进香的女施主,那双如春笋一般的秀手尤令人着迷。虽然在人前少女强装娇羞,但微露的亵衣已经向老僧诉说了一切。日落黄昏之时,贫僧这里地偏人稀,我在此处等你,一嗅你这支娇艳花朵的香气,以消除你前世的罪孽。

咳咳,佛门版的“月上柳梢头,人约黄昏后”,和尚还是那个和尚,只是又不正经了许多。


关于此词还有另一种好不到哪里去的解读,据清人《诗苑丛谈》记载,此词是释惠洪送给某女道士的作品。而在靡靡之音中,本姑娘认为这个花和尚赠诗为假,勾引才是真的。

“好为绮语”是后人对这个没个正行的花和尚最为一致的评价,但倘若释惠洪只是一个混迹世俗无心礼佛的狂僧,那么他所有的放浪都是可以理解的,可最为要命的是此人的佛学造诣着实不低。

释惠洪一生笔耕不辍,为后人留下了一批著作。而这其中,除了所谓的“绮语”,进入空门的释惠洪一刻也没忘了自己的本职工作。

除了为《金刚》、《楞严》、《圆觉》、《临济宗旨》等佛学经典注释外,释惠洪还根据自己对佛法的理解,编写了《僧宝传》、《临间录》、《五宗刚要》等佛学丛书。

大观元年(公元1107年),写诗没个把门的释惠洪在云游四方、享誉禅林后在临川北禅寺干起了住持。

正所谓时势造“花和尚”,一个花和尚能有此番作为,这事还要从宋代禅宗的纵欲主义说起。

在那个包括社会整体都有点软语呢哝的时代,“佛陀偶像与禁欲教条都被禅宗远远地甩回了天竺老家去了”。

佛陀回家去了,于是乎江湖上便留下了释惠洪这位花和尚的传说。(未完待续)




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