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看懂《字典》和《词典》级别的概念释义之逻辑错误。

发表时间:2016-10-07 17:27:48 点击:930 回复:0

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看懂《字典》和《词典》级别的概念释义之逻辑错误。
开篇哲号:20161001-A0      版本:V0.000001.00   


一、在文字形成以及概念释义的《字典》和《词典》级别,“汉字系统”早就被孔老二封建余孽们恶搞得混乱不堪了。
(一)在“汉字系统”的《字典》和《词典》里的“文化欺诈手法”。
1、最为常见的“文化欺诈手法”有两类。
即:战术型“概念欺诈”、战略型“人类精神伦理参照系欺诈”。

2、“概念欺诈”惯用的手法,有:“概念内涵错位”、“概念内涵与外延相互混淆”。
其中,“概念内涵与外延相互混淆”又可以分为:“以偏概全”、“以全盖偏”。

(二)在《字典》和《词典》里,凡是出现“特指”、“专指”、“广义”、“狭义”这类说明文字的地方,都有可能产生概念欺诈。

二、数千年来,透过《字典》和《词典》,让我们来看看古代翰林院、钟科院里面的那些御用鹰犬们的无耻欺诈伎俩吧。
(零)说明。
在本文中,
《现代汉语词典》,指现代汉语词典(第6版)纪念版,中国社会科学院语言研究所词典编辑室,2012年11月第1次印刷。
《新华字典》,指《新华字典》第10版大字本,商务印书馆出版,2004年5月北京第10次印刷。

(一)“汉字”,在《字典》和《词典》级别的概念欺诈分析。
1、“汉字”在《词典》里的释义。
“汉字”:广义的汉字指从甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆,至隶书、草书、楷书(以及派生的行书)等的文字,狭义指以正楷作为标准写法的汉字,也是今日普遍使用的现代汉字。摘录自:《现代汉语词典》。

人们不能够因为在“字体”上有所继承,就冒然地认为“甲骨文、金文、籀文、小篆”是同一种文字,实质上,它们是不同的文字。

2、在“汉国(朝)”之前,不存在“汉字”、“汉族”这两个概念。
自从刘邦和孔老二们勾搭在一起之后,为了将“汉国(朝)”树立为中华历史的“新起点”,出于为了封建统治这种斜恶渔民目的的需要,于是,孔老二封建余孽们就捏造出来了“汉字”和“汉族”这两个御用统治工具概念。

3、每一种语言系统,一般它们都是由三个部分构成的,即:语音、词汇、语法规则。
(1)“文字”相当于“密文”,“字典、词典”相当于“密码本”。
在“字典、词典”包含有“语音、词汇”等方面的内容,它们用于将“文字”,也就是“密文”翻译成人类智慧能够理解的“明文”。

对于“汉字系统”来说,“文字”与“字典、词典”,它们属于一个紧密的整体,不能够分开单独使用。

(2)“语言革命”的基础,实质上,是“字典、词典”的革命。
就重要的程度而言:
首先是保证在“字典、词典”里的“词汇”概念公正释义,这最为重要和关键的!!!!

其次确保是“语法规则”的逻辑健硕性;
最后才是“文字”形体结构等等的问题。

4、欺诈陷阱逻辑分析。
(1)“汉字”释义的概念欺诈原理分析。
“汉字”在《词典》中的这种广义释义,它是一种典型的“以偏概全”概念欺诈。
“汉字”在《词典》中的这种狭义释义,它又变成了一种典型的“以全盖偏”概念欺诈。

(2)当有人提出要“废除汉字”的时候,那么,会发生什么呢?
在《词典》里,“汉字”:广义的汉字指从甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆,至隶书、草书、楷书(以及派生的行书)等的文字。

在“字典、词典”里的“汉字”广义释义,玩弄了一种“以偏概全”的概念欺诈伎俩,这就造成了当华人“只想”把孔老二们所创造的“汉字系统”给废除掉的时候,就会引发社会的误解。

“废除汉字”?
难道要把从“甲骨文”到“简体字”全部都给作废掉吗?显然,这种做法是不合理的,当然就会遭到人们的反对了。

(3)当华人社会在使用新标准“简体字”的时候,那么,会发生什么呢?
在《词典》里,“汉字”:狭义指以正楷作为标准写法的汉字,也是今日普遍使用的现代汉字。

既然“简体字”和“繁体字”都是“汉字”,它们只不过是“字体”的不同而已。如此一来,“汉字”在封建时代的那些概念释义糟粕,自然而然也就又被编纂到“简体字字典”里面了。

结果呢?
孔老二等级家天下神权巫术封建迷信思想,在“字典”和“词典”中就又被延续了下来,制造了罪恶滔天“黄炎培历史周期率”人祸灾难的孔老二伦理思维谋私,也就得以继续兴风作浪了。

5、“语言革命”的误区。
(1)中国的贫弱,显然不是通过推翻某一个皇帝就能解决的。很可能一切问题的根源就在于中国几千年的文化传统。
在给胡适的一封信中,钱玄同谈道:“欲使中国不亡,欲使中国民族为二十世纪文明之民族,必须废孔学、灭道教为根本之解决。而废记载孔门学说,及道教妖言之汉文,尤为根本解决之根本。”

(2)钱玄同提倡废止汉字,用罗马字母来替代。这个想法,实现起来难度很大;因为就算是目不识丁的文盲,也都早已习惯了“母语”的这种发音。

还有人提议直接用拼音来取代汉字,其实,这些想法都没有抓到问题的关键。

只要“字典、词典”中的概念释义照旧,那么,就算“文字”的外形再怎么变化,在“字典、词典”中所传承的思想,就还是腐朽的孔老二思想。

(3)“文字革命”是一个系统工程。
“文字”的形体需要革命,越简单易记,当然就越好。 在“字典、词典”中的概念释义,这才是“文字革命”中最为主要和关键的部分。

有时,废除一个“文字”形体的目的,只是为了能够让在“字典、词典”中的概念释义能够重新来过。就像“汉字”这个概念,由于被孔老二们设计了许多的概念释义陷阱。因此,在本文中的有些部分,为了能够区别起见,将不再采用“汉字”这个概念。

(二)“文化”为何物?这个词运用了“以全盖偏”欺诈伎俩。
文化:(1)人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。
摘录自:《现代汉语词典》。

TZ点评:
TD-1:“文化”在西文系统中的解释:“文化”类似于西文的“Culture”,其源于拉丁文Colere,原意乃指:人之能力的培养及训练,使之超乎单纯的自然状态之上。
至十七、八世纪,此一概念之内涵已有相当的扩展,成为指称:一切经人为力量加诸自然物之上的成果。即:“文化是指一切文化产品之总和。”
即:“文化”=“精神食粮”+“精神财富”+“中性文化产品”。

TD-2:“文化”在汉字系统中的解释:“特指精神财富”?难道“精神糟粕”就不算是文化了吗?
在《现代汉语词典》对“文化”这个概念的这种释义,难道是为了让华人社会彻底丧失掉在“文化”中存在有“精神糟粕”的这种思维意识,以便从此,任何的斜恶者都可以在光天化日之下贩卖“精神糟粕”吗?可耻。

TD-3:“文化”只是一个中性的概念。然而,“文化”在汉字系统中,将“文化”解释为“特指精神财富”。这是一种典型的“以全盖偏”和“以偏概全”相互混合的欺诈伎俩。

孔老二文化是一种精神糟粕,然而,按照《现代汉语词典》的解释,什么梻文化?道文化?迷信文化?凡是能够称得上“文化”的,都被“特指精神财富”,都不是“精神糟粕”。于是,当五四青年们在反对孔老二文化的时候,渔民们一查词典,竟然发现五四青年们是在反对“特指精神财富”。

对“文化”这个概念,采用“以全盖偏”这种欺诈伎俩来进行释义,这样做的结果,又将会怎样呢?显然,这样的释义,它扰乱了人们正确识别“文化”这个概念的本质意义,这就是渔民。


(三)“朝”为何物?这个字运用了典型的“概念内涵错位”欺诈伎俩,孔老二把草民们愚弄得是一愣一愣的。
朝廷:皇帝接见官吏、发号施令的地方。
朝代:称一性帝王世代连续统治的时代。
摘录自:《新华字典》

朝廷:君主时代君主听政的地方,也指以君主为首的中央统治机构。
朝代:建立国号的君主(一代或若干代相传)统治的整个时期。
摘录自:《现代汉语词典》。

TZ点评:
TD-1:由于历史等等的原因,在看了“朝廷”和“朝代”这两个概念之后,人们是否真的能够明白这两个概念,它们到底表示的是什么意思呢?
TD-2:孔老二封建余孽们编写封建社会历史的时候,为什么采用的是“宋朝历史”这个概念,而不是“宋国历史”呢?“国”与“朝”这两个概念的背后,它们到底是什么玄机呢?

TD-3:“朝”字的实质是什么?
从封建历史编纂的角度来说,实质上,“朝”字其实就相当于现代意义的“国联邦”或者“国”字。
从上述字典和词典的释义来说,“朝”字又相当于现代意义的“政府”二字。

为什么孔老二们在编纂历史的时候,采用“朝”这个概念呢?如:宋朝历史。
为什么华人们在咒骂卖国贼的时候,采用“国”这个概念呢?如:秦桧是卖国贼。

实质上,“朝”这个字,它运用了“概念错位”的这种渔民手法,以达到其背后不可告人的目的。

TD-4:明白了吗?“卖国”字是给皇帝和孔老二“之外”的人用的,“朕”字是给皇帝专用的,“朝”字是给皇帝和孔老二们专用的,

明白“国”与“朝”字的奥妙了吗?
如果按照“秦国”、“汉国”、。。。。。。。“清国”这样的称谓,那么,孔老二的嫡系后裔“衍圣公”,就立马都变成了人人咒骂的“卖国贼”了。
而按照“秦朝”、“汉朝”、。。。。。。。“清朝”这样的称呼,那么,孔老二的嫡系后裔“衍圣公”不论再怎么卖国,都不用担心会被老百姓们咒骂了。这是因为在字典里面,只有“卖国贼”这个词汇,就是没有“卖朝贼”这个词汇。
再说了,掌握着封建社会教育权力的孔老二封建余孽们,它们也不允许在字典里面出现“卖朝贼”这样的概念。

孔乙己说:“读书人窃书不算偷”。
儒教徒们说:“孔老二们“卖朝”不算“卖国”。

连慈禧太后都说是“大清国”,可是,孔老二封建余孽们却非要说成是“清朝”。

将“国”字改为“朝”字,这种做法的好处就是:对于孔老二封建余孽们来说,不论再怎么“卖朝”,也不会被套上“卖国”的罪名。于是,华人社会的伟大奇迹就诞生了,在孔老二的世界里,从此,天下无贼。

高明啊,真是绝顶高明!!!!

(四)“汉人”。这个词运用了炮制“精神桎梏”欺诈伎俩。
汉人:(1)汉族人。(2)指西汉、东汉时代的人。
摘录自:《现代汉语词典》。

TZ点评:
TD-1:自从刘邦和孔丘勾结在一起之后,孔老二封建余孽们就妄图将中华民族的历史纪元,打造成从汉朝开始。可耻。
TD-2:华人是地球的精灵,除了“社会公平”与“人间正义”这种高贵精神能够成为各个民族没有异议的“共祖”之外,难道“炎黄”?“刘邦”?“孔老二”?这几个祸害社会公平与人间正义的斜恶者们,它们也有资格成中华民族的什么“人文始祖”?什么“祖师爷”吗?
TD-3:“汉族”?这是孔老二们所捏造的一个多么鼠肚鸡肠的概念啊。

TD-4:如果非要称呼自己为什么“族”,那么,华人们就称呼自己为“银河族”好了。
TD-5:就用“银河语”来取代“汉语”吧。

(五)“做人”为何物?这个词运用了“以全盖偏”欺诈伎俩。
做人:当个正派人;痛改前非,重新做人。
摘录自:《现代汉语词典》。

TZ点评:
TD-1:“以全盖偏”,这是“汉字系统”中最为常用的概念欺诈伎俩之一。然而,这种概念欺诈伎俩却似乎从“双善哲学之门”才开始有了文字记载。
TD-2:所谓“以全盖偏”,就是将概念的内涵当作外延来使用,从而掩盖了外延元素之间的差别,这是封建社会里的一种非常高明的典型精神强/奸渔民手法之一。
TD-3:“做人”,这只是一个“中性概念”。既可以做“好人”,也可以做“坏人”,还可以做“不好不坏”、“时好时坏”的人,显然,这是一个“以全盖偏”的概念欺诈游戏。

TD-4:他真不会“做人”?到底是不会做“好蛋”呢?还是不会做“坏蛋”呢?
于是乎,秦桧骂岳飞不会“做人”,岳飞也骂秦桧不会“做人”。社会博弈的结果,就是:谁的拳头不够硬,谁就不会“做人”。

(六-0)“改革”为何物?
“改革”:把事物中旧的不合理的部分改称新的、能适应客观情况的。
摘录自:《现代汉语词典》。

TZ点评:
TD-1:张勋和袁世凯,它们也说自己是在改革,这可怎么办才好呢?

(六)“改变”为何物?这个词运用了“以全盖偏”欺诈伎俩。
“改变”,它只是一个中性词汇。
往“前”改,就叫做“改良”;往“后”改,就叫做“复古”。

然而,
在现实生活中,“改变”这个概念,它往往被人为误导成了包含“正确”,或“美好”等等的意思,这就是一个典型的“以全盖偏”概念欺诈伎俩。

“改变”一定就是“改良”吗?那么,“复古”呢?
“马”一定就是“公马”吗?那么,“母马”呢?
“驴”一定就是“母驴”吗?那么,“公驴”呢?

(七)“道德”为何物?这个词运用了“以全盖偏”欺诈伎俩。
道德:社会意识形态之一。合乎道德的(多用于否定式),这种损坏公物的行为很不“道德”。
摘录自:《现代汉语词典》。

TZ点评:
TD-1:从人性的角度来划分,“道德”=“正义道德”+“斜恶道德”+“中性道德”。科学道德属于一种中性道德。
TD-2:这种损坏公物的行为很不“道德”?到底是很不“正义道德”呢?还是很不“斜恶道德”呢?还是?
TD-3:“问德为何物,直教以生死相许”?什么是“德”? 谁才是“道德”的代表呢?2千多年中华封建社会的历史告诉善良的人们:孔老二品牌的“道德”,其实就是:谁的拳头最硬,谁就代表了道德;谁的声音最响,谁就代表了道德。

(八)TZ的感慨。
TD-1:有人说“汉字”只是一种交流工具,它没有“正治”之类的太多属性,这真是幼稚得可笑。在《字典》和《词典》里,有些概念的释义,隐含了那么多的“以全盖偏”等等的欺诈伎俩在里面。
这种概念级别的欺诈伎俩,它直接破坏掉华人精神世界中公平与正义的意识。思想指挥行动,孔老二们所炮制的这种概念渔民手段,其辉煌的成果之一,恐怕就是罪恶滔天的黄炎培历史周期率了。
在《字典》和《词典》里概念释义的权力,它本身就与“正治”息息相关。

TD-2:华人们应当勇敢地质疑在《字典》和《词典》中的那些概念释义。
在人类的文字系统里,其实,有许多词汇的释义,它们直接塑造了一个社会的思维模式。
不正确的社会思维模式,就会导致这个社会的公平与正义精神的沦丧。

TD-3:人们不应该把封建社会翰林院里面的那些翰林们的智慧想象得有多么的伟大和神奇了,它们只不过就是一群御用的精神打手们罢了。左丘明说:“肉食者鄙,未能远谋”。
“A是CB”(A<交>B={空集}),就是这么一个简单得不能再简单的“指鹿为马扩展型命题”,它竟然也能够骗倒十数亿的封建华人,不能不说这就是一个空前绝后的地球伟大传奇故事。


三、华人社会苦难的根源:在精神世界中分不清是非,在物质世界里搞不懂好歹。
“贪婪与谄媚齐飞,皇帝共孔丘一色!”

愚昧也是一种罪恶。邪恶者制造罪恶,愚昧者常常是罪恶的帮凶。


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