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中国人骂街为什么热衷于奸尸和喜当爹?

发表时间:2016-10-12 12:11:33 点击:18390 回复:3

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    中国人骂街为什么热衷于奸尸和喜当爹?
    撰文丨墨黑纸白
    微信公众号:moheizhibai723
    微信私人号:moheizhibai

    请无视今天标题的狗血,因为狗血的时代需要狗血的文字来一针见血,套用一位文学家的话说:“花瓶式的文字在盛世需求下都是相似的,批判式的文字不得不各有各的不同。”我也不知道,我为什么要写这一篇文字,我只知道,昨天我一篇讨论历史的文字竟然都能被河蟹,我不知道是该夸神兽河蟹可爱?还是骂中国历史太可憎?总之,连谈论历史都是一件很奢侈的事,诸君可以想象时评该是多么不容易产出的奢侈品。

    我小时候,囿于农村的环境,出口成脏基本上是朗朗上口的,这比去背现在觉得很有内涵又平仄有序的古诗词要容易得多,那个时候常用的低端骂词有“我是你爸爸”、“X你祖宗十八代”等。我从大学正式写文开始,就很少在用这些低端词汇了,写文是需要想象力的,而想象力哪怕是对于一个词汇,都会有很深刻的理解,比如,“我是你爸爸”这个低端骂词,我就会想,以前得多二,才会动不动去喜当爹?中国生活中喜当爹是多么痛苦的一件事?为什么又要在骂街中去积极的喜当爹呢?这似乎现实与理论的矛盾有着极大的冲突。

    再比如“X你祖宗十八代”,我再次想象这个低端骂词的时候,一种难以名状的恶心萦绕在心头,这得是多么无聊的人以及多么无趣的低劣文化环境,才能造就出这种从奸尸中产生快感,并且一奸奸到明朝以前的人,才能达到高潮?我不知道诸君在我的这种理解中,是否会感到我们中国人连骂街都弱爆了,这到底是怎样的一种怪异思维?让我们连骂别人都会先让自己变态?也就不难理解,有些中国人就是喜欢闯红绿灯,就是喜欢开赌气车,就是喜欢动不动妨碍他人,就是喜欢贪污腐败,就是喜欢作奸犯科,我们的变态基因其实是落后的文化、家庭、校园环境中与生俱来的。从小的生活环境就是戾气横生的,进入社会之后更大的戾气怎能不将人们变得更为刻薄与麻木?

    我很幸运的是,我开始写文到现在已经八年之久了,每天一篇文字将我小时候的戾气年复一年的进行清洗,包括这些让人恶心的低端骂词,在我的日常生活中基本上以及屏蔽使用,当你知道这是多么可悲的一种表达,或者当你意识到这是一种富含“七伤拳”元素骂人先骂己式的小丑行为后,你才会明白,让自己成为一个优雅的人是多么重要的一件事,哪怕是要骂一个人,也要尽可能的不带脏字,还能让他欲哭无泪,当然也不必造成打架的恶劣行径,这比让自己一骂人就先变态要有趣得多。我们现在经常谈到情商这个词汇,我想情商不是说自己多么能占别人的便宜,而是自己能够拥有腔调,当你的意识高到都不屑与什么都不懂的人争辩或者骂街的时候,你才开始从小时候就被畸形社会文化培养出的变态心理走向正常化。

    当然,必须要深入探究一下,为什么这种畸形社会文化会存在?从“我要是爸爸”这个低端词汇出发来看,首先讲述的是对皇权文化深入骨髓的崇拜,在古代中国,父亲这个词代表的一个至高无上的权威的,对于这个家庭来说,古人家庭中女人是不能表达主见的,并且地位极低的。我记得有一个历史老师是这么形容的:“有个人去找他的朋友,敲门后问,谁在家啊?朋友家中的女人因为自己的丈夫不在家,便回复说,没人在家。”女人的地位低到这个程度,更不必说孩子了。所以中国人骂街很热衷于做别人的爸爸,其实是一种对皇权和专制文化狂热的追捧,这也是中国皇权之所以延绵几千年而不绝的根基所在。你不必想着谁奴役了你,而是你的脑子中时刻都想着如何奴役别人,哪怕你没有这个能力,在骂街的时候,也是时刻展露这种无耻思维。

    其次讲述的是占便宜心理,似乎做了别人的爸爸就是一件很高大上的事,但反观我们的社会,如果有一个男人被喜当爹了,我们还知道内情,就八卦这个事都能够持续很长一段时间,并且若干年后还会作为饭余茶后的谈资,这似乎并不是什么高大上的事,反而是一种很丢脸的事,类似于自然界中的鸠占鹊巢。而当你走在大街上,一个陌生的孩子突然叫你爸爸,你决然不会有什么占便宜或者很荣耀的感觉,你首先想到的是一定是,我去,这绝对是组团来骗人的啊?会不会有四五个大汉将你围起来,怒骂:“竟然敢和我们嫂子有奸情?来个一二十万,这事我们就不追究了。”占便宜这个东西,其实很虚假的,你想占便宜的时候,往往吃亏最多,就像中国人说的要会“做人”,其实是要很会伪装或者造作,我们的社会就成了最大的受害者,假大空成为社会主流,我们每个人都逃脱不了这种伤害。

    最后讲述的是养不教的无责任心态,在中国养一个孩子成本有多高?至少二十万这个研究数据我是认可的,从孩子出生前就开始,你支付在孩子身上的各种支出和税费,到他结婚生子,二十万怕也只是教育费了,这么高压的养孩子成本,中国人竟然在骂街中还很热衷做别人的爸爸?其实就是一种毫无责任感的表现,这样的男人其实女孩子们应该远离的,你相亲也好,谈男女朋友也罢,遇到动不动就要做别人爸爸的男人,千万要警惕,因为他时刻都可能真的找另外一个女人鬼混,魔鬼出在细节里,他可以不是一个优雅的人,但他绝对不能是一个变态的人。

    而对于“X你十八代祖宗”这种自残的变态行为,其背后所讲述的则是,他的性能力有着极大的缺陷,所以在生活中并不能表现出来,只能在骂街中发泄在死人身上,同时还背负着极大的成本,譬如对方可能一言不发,但却会直接轮圆了给他一嘴巴,奸尸真的会有快感吗?如果有,那么这个人的人生怕永远都是黑暗的,最终无论是在哪个行业都会成为一个作奸犯科的人。

    那么你真的占到便宜了吗?我在开车的时候,只要有人抢道,我都会减速让他,我真的吃亏了吗?其实不然,你经常让道,但你却始终是安全的,他抢道抢出了高潮,并且产生了快感,当车祸来临的时候,他也将享受到占便宜这个陷阱中的致命危险。当然,有人会说:“这猴年马月才能出车祸?让道就是弱的表现。”古人云:“君子不惹无妄之灾。”乐于和小人作斗争我并不反对,但应该首先保证自己是安全的,尤其在驾驶的过程中。

    在德云社很流行这种低端文化,我认可郭德纲每次对观众说,观众是他的衣食父母,这是对消费者的尊重。但绝不认可,郭德纲动不动做于谦的爸爸来逗乐观众,或者让捧哏的说“爸爸”、“爷爷”等词汇,然后诱导观众们在下面此起彼伏的答应着,这在我听起来,相声已经不再是台上两个人在逗乐,参与其中的观众们竟然也都成了逗哏的,花这么大钱去消费,自己还成了猴子,有能力消费的人群都是如此浅薄,更何况无能力消费的大多数呢?我们的社会在这种畸形文化的裹挟下,只会越来越颓靡,绝对不会拥有人格独立、思想独立并且走向民主、自由。

    最讲究道德和高雅的地方,一定最充斥着缺德和低俗,就像古代中国人对性不讳言,但又十分喜欢八卦性事,而现在的中国人则是挂在嘴边,这并不是性解放的原因,只是一种连骂街都没有文化的表现而已。我们与西方文化有着迥然不同的差异,从两个故事就可以窥得一斑,西门庆和潘金莲是一对奸夫淫妇,武大郎是一个老实人,人们痛恨奸夫淫妇,同情老实人。杰克和露丝也是一对“奸夫淫妇”(杰克和西门庆的行为本质上并没什么不同,只是一个暂时穷,一个已有钱),但包括中国人在内也没有人去痛恨这两个人是“奸夫淫妇”,反而认为这是伟大的爱情,并且不会同情那个被抢了媳妇的有钱人,但依然不妨碍中国人去痛恨西门庆和潘金莲?那么到底是观念出了问题?还是哪里出来问题?怎么剧情类似的故事,却会有着迥然不同的结果?思维和低端的骂街词汇都是相连的。

    鲁迅说:“中国父母,要么把孩子当做预备成人,要么把孩子当成缩小的成人。”这大概也是孩子从小就会骂“我是你爸爸”、“X你十八代祖宗”的原因,这种理性后的成年人都会觉得恶心的低端词汇,孩子们却可以张口即来?其实深刻的表达了大多数中国成年人始终没有为孩子们创造出一个天真的大环境,而是时刻用成年人的思维在定义孩子,甚至用成年人的骂词来教坏孩子,日复一日,年复一年,戾气也在基因中不断的传承下去,我们的思维怎么可能赶得上那些跑在我们前面的外国人?

    倒不是说每一个人都要做一个优雅的人,至少我们在骂街的时候,应该想一些不那么让人倒胃口的词汇,中华文化博大精深,骂街都找不出一个得当的词,这实在让先贤们汗颜,也让列强们耻笑。如果真的找不出来好的骂街词汇,其实不骂街不是更好吗?我们总是说中国是一个人情社会,骂街骂得这么顺溜,这人情社会肯定也是虚假的要命,真心不如是一个讲法律,讲规则,讲思维、人格独立的社会,还是不要动不动做别人的爸爸,喜当爹没什么值得炫耀的,也不要动不动就奸尸,这很自残。当然对五mao及其主子们就不必客气了,因为他们并不是人,只是一具具行尸走肉,需要对他们的无限奴性和权力傲娇横眉冷眼并嗤之以鼻,这话我今天说的,恩准纳入呈堂证供。

    2016—10—12落笔于墨辩閣
发表时间:2016-10-12 12:11:33

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