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“汉字系统设计原理”的战略思考。

发表时间:2016-10-14 17:13:40 点击:5092 回复:3

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“汉字系统设计原理”的战略思考。
开篇哲号:20161013-A1      版本:V0.000001.00    


一、综述。
(一)假如我们自己就是“汉字”的原始制造者,那么,我们应该怎样来创造“汉字”呢
有人说“文字”只是一种表达思想的工具,它不会带有太多的其他属性,比如“正治”属性。这种说法,它正确吗?
对于其他文字来说,也许这种说法是正确的;然而,对于“汉字”来说,这是一种错误的理解。

(二)什么是“汉字”?
1、“汉字”在《词典》里的释义。
“汉字”:广义的汉字指从甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆,至隶书、草书、楷书(以及派生的行书)等的文字,狭义指以正楷作为标准写法的汉字,也是今日普遍使用的现代汉字。摘录自:《现代汉语词典》(第6版)。

2、“汉字”,实质上,它是指由自汉代以来,在孔老二们主导之下所创造的一种方块文字;也就是所谓的“汉语繁体字”。

3、猪八戒有36变,孙悟空有72变,而“汉字”这个概念释义的变化,却好像是如来梻掌,变化万千,深不可测。

4、到底什么才是“汉字”呢?最终的解释权,历来都是掌握在谁人的手上?
“汉字”,这是一个概念;然而,当人们在查完词典的时候,竟然还是不能够具体明确地理解“汉字”,它到底是一个什么样的东西,这又说明什么呢?

这恐怕只能是说明了“汉字”这个概念,它就是一种文字游戏。纵观中华封建社会的历史,这类“以权钙偏”文字游戏的最终解释权,历来都是掌握在拳头最硬的封建皇帝们的手上,以及声音最响的孔老二封建余孽们的手上。

(三)正确理解不同“语言种类”。
1、在地球上,每一种人类语言,它们基本上都是由三个部分构成的,即:语音、词汇、语法规则。

2、对于两种不同的语言,如果人们只是精通其中的一种语言,然而,由于“语音、词汇、语法规则”其中一种的不同,造成了人们无法有效地理解另外一种语言的时候。那么,人们应该把它们划分为“不同”的“语言种类”。

3、举例。
虽然密文都是0123456789,然而,由于“语法规则”的不同,也就是“密码本”不一样。因此,当采用一种密码本无法有效地翻译出另外一种密文的时候,那么,它们当然就不能够当成是相同的“语言系统”了。

(四)正确理解“文字种类”与“文字字体”这两个概念之间的本质区别。
1、一种区分“文字种类”与“文字字体”的方法。
对于两种不同的文字,如果人们只要精通其中的一种文字,那么,在不需要借助任何“翻译工具”的前提之下,“就能够有效”地辨认出与之一一对应的另外一种不同文字;那么,这两种文字,应该把它们划分为“相同”的“文字种类”。
这两种不同文字之间的区别,只不过是“文字字体”的不同而已。

对于两种不同的文字,如果人们只是精通其中的一种文字,然而,在不借助任何“翻译工具”的前提之下,“就不能够有效”地辨认出与之一一对应的另外一种不同文字;那么,这两种文字,就应该把它们划分为“不同”的“文字种类”。

2、举例。
(1)如果人们精通“繁体字”的“楷书字体”,却无法有效理解某种“方块字”的“草书字体”;那么,“繁体字”与这种“方块字”,人们应该把它们划分为两个“不同”的“文字种类”,恐怕只有这样才是正确的做法。

(2)在春秋战国时期,六国所采用的文字,虽然它们都是方块字。然而,如果不借助任何“翻译工具”的话,那么,就很难有效地辨认出这些文字之间的一一对应了。

因此,对于“六国”的文字,人们应该把它们视作不同的“文字种类”,而不应该视作是在相同“文字种类”之下的不同“文字字体”。

(3)“繁体字”和“简体字”,实质上,它们是“不同种类”的方块字,而不是相同种类方块字下的“不同字体”。
它们一个采用的是文言文的“语法规则”,另一个采用的是白话文的“语法规则”。

如果仅仅精通白话文语法规则的人去阅读文言文的时候,那么,并不总是能够有效地理解文言文所表达的意思。因此,如果将它们归结于相同种类方块字下的“不同字体”,那么,这种做法,恐怕就有渔民之嫌了。

(五)“方块文字”TZ分类规则。
地球语言:
(Ax)族
(Bx)系
(C1)标系 +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++(C2)非标系
(D1)(**)标 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++(D2)非标
(E1)标字体/(E2)(**)标释义典 +++++++++++++++++++++++++++++ 非标字体/非标释义典
(Fx)标字体信息/(F2/E2)标释义典Social Thought功Crime是非 ++++ 非标字体信息 /标释义典Social Thought功Crime是非

(六)“文化”TZ分类规则。
地球文化界:
(Ax)国文化;
(B1)体制主体文化系++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 非体制主体文化系;
(C1)(**)主体标 +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++(C2)非主体标;
(D1)(**)主体标Leader/主体标非Leader ++++++++++++++++ 非主体标Leader/非主体标非Leader;
(E1/D1)主体标Leader's功Zui / 主体标非Leader功Crime ++++ 非主体标主导者功Zui /非主体标非Leader's功Crime。

二、正确理解“汉字”这个概念。
(一)“汉字”,实质上是汉刘邦与孔老二们勾结在一起之后,所创造出来的一种渔民文字系统。
在本哲学中,“汉字”,实质上是指“汉语繁体字”;不要误以为只要是“方块字”,就是“汉字”。

在《现代汉语词典》中,“方块字”的解释是:“一般指汉字,因为每一个汉字占用一个方形面积”。这样的解释,显然,它在概念释义上炮制了一种“以全盖偏”的逻辑错误。按照词典上的这种释义逻辑思维,那么,“动物一般指老虎,因为每一只老虎都是会动的事物”。这种文字游戏,它是什么逻辑?

(二)正确理解“废除汉字”这个概念,“废除汉字”包含有三层意思。
1、彻底废除孔老二们所制造的“繁体字”。
2、彻底废除孔老二们所制造的“繁体字释义典”
3、废除“汉字”这个概念,因为在“字典、辞典”中,“汉字”这个概念的释义,充满了诡异,说白了就是太渔民了。

三、“汉字系统”的设计任务。
(一)“汉字”的服务对象是什么?
毫无疑问,“汉字”的制定者,也就是自汉朝刘邦以来的那么孔老二封建余孽们,它们所制定的“汉字系统”的目的,是为孔老二的等级家天下主义服务的。

(二)孔老二伦理思想的原罪。
在精神世界中,孔老二蛊吹“率土之滨,莫非王臣”,这是在捏造“人性等级”迷信,恶意地把人划分为三六九等,将“一伙贪婪无度的真龙骗子”树立为家国的最高统治者,这是一种无耻贪婪的邪恶“等级”思想,它毁坏了“人间最基础的正义”。

在物质世界里,孔老二蛊吹“普天之下,莫非王土”,叫嚣“君命神授”,将自然财富乃至天下的一切都归为皇帝独家享有,这是一种极度变态的“家天下”私有制度,它破坏了“社会最大的公平”。

以“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”作为社会伦理思想体系的核心,孔老二的这种”“等级”“家天下”伦理封建吃人思想文化,它毁坏了“正义国”中最基础的正义,它祸害了“公平国”里最大的公平。这就是孔老二伦理思想的原罪。

(三)在封建社会里,孔老二蛊惑人心说“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”这种极度变态的社会伦理思想。

要想实行等级家天下封建社会体制,关键就是必须确保封建皇帝拥有政治上的最高权力,孔老二余孽们拥有文化上的最终解释权。这也就是孔老二蛊惑人心所说的所谓:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”。

假如社会大众不惧怕天命迷信、大人权势、圣人屁话,那么,等级家天下封建社会体制就会坍塌,孔老二的伦理思想体系就会被清扫进历史的垃圾堆里面去。这样一来,孔老二的徒子徒孙们,它们赖以生存的有数千年历史的金饭碗,从此就会被彻底打碎了。因此,它们必然会作出最后的尊孔复古与垂死挣扎。

(四)老子和孔子的社会管理思想的特点。
1、老子的渔民办法。
老子采用的是鲧(音:滚)的治水方法,也就是用“堵”的方法。
《道德经》说:
“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”
“圣人之治,虚其心,实其腹。弱其智,强其骨,常使民无知无欲。”
“为道者,非以明民也,将以愚之也。民之难治也,以其智也。”
结果就是:鲧用障水法,也就是在岸边设置河堤,但水却越淹越高,历时九年未能平息洪水灾祸。    

2、孔子的渔民办法。
孔子采用的是禹的治水方法,也就是用“疏”的方法。
孔子鼓吹曰:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”为了维护等级家天下吃人封建政治伦理体系的稳定,该怎么办呢?
《论语》说:
“民可使由之不可使知之”。 “唯上智与下愚不移”。
孔子认为采用愚民的政策有两种:一是恶意教唆畸形变态的伦理观和价值观,二是故作隐晦,玩弄玄虚,也就是乱搞文字游戏。
老子的“堵”法治水,也就是有意封闭知识,这种方法相对落后了。因为人类都是有好奇心的,你越是封锁人民就越是好奇,最后的结果就是:河堤越筑越高,水也越淹越高。
于是,孔子就采用了禹的“疏”的方法,运用故作隐晦和歪理邪说的教化手段,人民想学习知识是吗?那我孔老二就来教化你们学习“三纲五常、三从四德”,学习怎样弯腰下跪高呼“吾皇万岁”。

3、在文化上实行愚民方略无非就是这两条,“防堵”和“疏引”。
老子和孔子的渔民思想,在2千多年之前,早就白纸黑字地写在纸张上面。就算是如此,时至今日,都还有人企图否认和抵赖,如此的狡辩和不自信,还谈什么依法治国?依法治国就是按照白纸黑字的契约来管理国家,如果连白纸黑字都不肯承认的社会,还谈什么法律呀?

从汉到清,透过2千多年孔老二思想社会实践的历史,在罄竹难书人祸灾难的黄炎培历史周期率的面前,善良的人们可以发现孔子的愚民手法,比老子的愚民手法的祸害更加深重。

(五)“汉字系统”设计的要点。
1、“渔民”。
(1)在孔老二等级家天下社会里,国家中最高的贪官就是封建皇帝,而祖师爷就是孔老二。
所谓“物以类聚,人以群分”;刘邦和孔丘,一个为了龙椅上的无上皇权和后宫中的六千美女,另一个为了孔庙里的千年香火和供台上的冷猪肉;贪婪无度的皇帝拿住了人性中的谄媚,阿谀谄媚的孔丘捏住了人性中的贪婪。

“至圣先师”与“吾皇万岁”,这是真龙骗子和孔儒流氓的千年相互吹捧。正是:“贪婪与谄媚齐飞,皇帝共孔丘一色!”

(2)如果老百姓都很精明的话,那么,凭什么天下的一切都是刘邦的私有财产呢?
不论是老子还是孔子,它们的社会管理思想的核心内容,都是“渔民”。如果不将老百姓唬弄成傻瓜的话,那么,就无法维护天子皇帝刘邦和孔老二封建余孽们所窃取得来的不当利益了。

2、“话语权”。
(1)对华人社会“话语权”的控制,也就是“汉字系统”的最终解释权。

(2)孔子的思想,实质上,这是一种伦理思想。
所谓“伦理”,百度百科的解释是“人与人及人与自然的关系,以及处理这些关系的规则”。

(3)孔子思想的核心内容,就是:“等级”与“家天下”。
孔老二蛊吹“等级家天下”这种社会伦理思想,这就决定了要想维护孔老二等级家天下神权巫术封建迷信吃人社会体制的变态与短暂的稳定,那么,必须要捍卫封建皇帝和孔老二封建余孽们在“汉字系统”里的最终解释权。

否则的话,孔老二封建余孽们说“刘邦”是真龙叫床时产下来的统治人间的怪物,而洪秀全却偏偏要跟孔老二封建余孽们对着干,唱对台戏,这可怎么办才好呢?

1836年(道光十六年),洪秀全翻阅以前在广州应试时收到的基督徒梁发的《劝世良言》一书,详读之后被宣扬上帝的基督教义所感动,萌发了信奉上帝、追求人人平等的观念。
把书中内容与自己以前大病时的幻觉对比,认为,“自己受上帝之命”下凡诛妖,一气抛开了孔孟之书,不再做一名儒生而改信了基督教的教义,索性把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。

四、“文字体系”与“世界语系”。
(一)“文字体系”。
1、费尔迪南?德?索绪尔说:世界上只有两种文字体系,“表意体系”和“表音体系”。

2、表意体系。
一个词只用一个符号表示,而这个符号不取决于词赖以构成的声音。这个符号和整个词发生关系,因此也就间接地和它所表达的观念发生关系。这种体系的典范例子就是汉字。

3、表音体系。
它的目的是要把词中一连串连续的声音模写出来。表音文字有时是音节的,有时是字母的,即以言语中不能再缩减的要素为基础。”

(二)世界语系。
1、在19世纪,欧洲的比较学派研究了世界上近一百种语言,发现有些语言的某些语音、词汇、语法规则之间有对应关系,有些相似之处,他们便把这些语言归为一类,称为同族语言;由于有的族与族之间有一些对应关系,归在一起,称为同系语言,这就是所谓语言间的谱系关系。

人们一般把世界的语言划分为十大语系:
1)汉藏语系;
2)印欧语系;
3)阿尔泰语系;
4)闪含语系;
5)乌拉尔语系;
6)高加索语系;
7)南岛语系;
8)南亚语系;
9)达罗毗荼语系;
10)壮侗语系。
此外,还有非洲和美洲的一些语言和一些系属不明的语言,而韩语和日语被认为是独立语言。

2、亚洲与中国的“文字体系”。人们可以采用不同字母拼写的相同或类似语言。
在中亚和东亚,哈萨克斯坦的哈萨克文使用西里尔字母,中国新疆的哈萨克文使用阿拉伯字母;吉尔吉尔斯坦的吉尔吉斯文使用西里尔字母,中国新疆的柯尔克孜文使用阿拉伯字母。蒙古的蒙文使用西里尔字母,中国的蒙文使用传统蒙古字母

中国自古以来就是统一的多民族国家,书写系统也一直是汉字为主,各类字母文字并行。在2005年版人民币上,就有汉字、蒙文(传统蒙古字母)、维吾尔文(阿拉伯字母)、藏文(藏文字母)和壮文(拉丁字母)。

一提到“废除汉字”,就会有人暴跳如雷,怪异。
在历史上,从春秋战国时期的“鲁国文字”,一直到现在的“简体字”,这中间到底经历了多少次的文字改革了呢?
在现实中。中华文字本来就不是只有“汉字”这一种文字,合理就保留,不合理就废除,从人类社会发展的历史来看,一直都是这样的。

假如汉字妨害了社会的公平与正义,健康与发展,那么,为什么就不能够将它废除掉呢?

既然要鼓吹文字复古,那么,就请直接恢复到秦始皇时代的文字吧。秦始皇运用那些法家思想实现了第一次统一中国的伟大壮举。我们现在不是还有台湾之类的地方还没有统一吗?有人不愿意恢复到秦始皇时代的文字,难道是不愿意看到中国的统一吗?可耻。

五、对于公正者来说,“汉字系统”存在着先天不足的缺陷。对于孔老二们来说,“汉字系统”实在是高明秃顶。
(一)“汉字系统”的主要缺陷。
有三种主要缺陷,即:汉字书写复杂,一字同时存在正反两种意义的外延,语句缺乏严谨的语言形式逻辑。

(二)汉字书写复杂。
1、使用书写复杂的汉字,这就意味着华人认知“文字”的社会成本很高。也就是说,如果一个社会使用越是复杂的文字,那么,这个社会里的文盲就越多。

2、如何才能解决“书写复杂”这个问题呢?
当然就是对文字进行“简化”,也就是使用“简化字”。

可能有人会说:对“方块字”进行“简化”,这种解决办法,恐怕连小学生都能够想象的到,TZ你还要拿出这么弱智的问题来讨论吗?

“简化汉字”?这在现实的社会运作中,由于牵扯到各方的利益,简化文字谈何容易?其原因后面再述。

(二)“一字同时存在正反两种意义的外延”。
在“汉字系统”中,同一个字,或者同一个原子概念,它们往往同时存在正反两种意义的外延。
这样就造成了最后往往还需要以“拳头”来决定概念的具体含义。因此说,“汉字”,这是一种不公平的文字。

比如:“改变”这个概念,往“前”改是一种改变,往“后”改也是一种改变。
又比如:老子的“道”字,在封建社会里,千百年来,竟然没有人能够采用简单直白的方式来表达它。于是,“道”字的最后意义就只能由谁的拳头最硬,谁的声音最响,来决定其最后的具体含义了。

(三)“语句缺乏严谨的语言形式逻辑”。这也是一个致命的缺陷。
1、“汉字”的文言语法规则,晦涩难懂,缺乏“简单直白”这种特点,因而缺乏应有的公平性。
“简单直白”就意味着没有太多的歧义,这是一个社会进行公平交流的基础保障。

2、缺乏“语言形式逻辑”,这就意味着,哪怕只是一个简单的“伪命题”欺诈伎俩,社会大众也很难识别的出来。于是,这就造成了封建皇帝和孔老二封建余孽们,有胆气敢于为所欲为,无恶不作了。

中华文化体系中的孔老二伦理思想文化,这是一种建立在《周易》神权巫术封建迷信思想基础之上的“等级”“家天下”斜恶伦理思想体系,它很容易让华人社会的思维模式丧失掉应有的理性与逻辑,这就是为什么中华民族会陷在罪恶滔天的“黄炎培历史周期率”人祸泥潭中无法自拔的原因之一吗?


发表时间:2016-10-14 17:13:40
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  • 2016年10月14日 17:14:00
    六、“汉字系统”设计技术之一:“渔民”陷阱功能的实现方法。
    (一)方块字的简化与繁化的背后故事
    1、“文字系统”,人们可以将它看作是一种特殊的密码系统。在方块字体系中,“象形文字”所占的比例其实并不大,这也就是说在某种“文字系统”中,无法脱离“释义典(字典、辞典、语法规则)”而单独存在。

    2、在竹简、木牍的时代,当然需要追求文字的简单化,否则的话,书写的效率就实在是太低下了。不过,由于字词典的不普及,因此,过分追求对方块字进行简化,会造成文字的难以理解,这也是一个问题。

    3、在纸张发明之后,字词典的普及就不再是一个问题了。这时,善良的正确做法,当然应该追求对方块字进行最有效的简化,以便能够让更多的人能够认识文字,以便能够阅读各种各样的书籍。

    (二)在地球上,每一种人类语言,它们基本上都是由三个部分构成的,即:语音、词汇、语法规则。

    (三)“渔民”功能的实现技术1:设置“文字壁垒”,构造复杂的方块字外形结构。
    所谓“从”,就是人跟着人。
     “从”与“從”,这两个方块文字,哪一个更容易记忆呢?只要不耍文化流氓,那么,恐怕都能够得出正确的结论。

    (四)“渔民”功能的实现技术2:设置“语言壁垒”,构造复杂的“语法规则”。
    1、文言文与白话文,这两种“语法规则”,到底哪一种语法规则更加简单明了、通俗易懂呢?

    2、在“白话文”中吸取了一些西方语言中的逻辑语法。而在“文言文”中,则带有许多渔民的语法规则。比如:“子曰诗云”,“之乎者也”之类的语法。
    例如:
    子路问:“夫子媾合南子,爽乎?”
    子曰:“呆爽;食色,性也;美艳哉,南子也。”
    曾子曰:“子在卫搞南子,三月只知肉味。”

    (五)灌输似是而非、畸形变态的渔民思想。
    1、“仁”:
    在《论语?微子》中:“微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。”这句话是什么意思呢?
    TZ解读为:
    孔子认为“仁”人的标准应该是这样的:如果皇帝做得有什么不对,作为臣子的假如看到了这些罪过,并且在心里觉得很是愤愤不平,那么,在这种情况之下,作为忠臣应该怎么办才好呢?孔子认为:如果是忠臣,那么,就应该以如下这三位“仁人”为榜样:

    (1)愿意舍弃大城市的繁华生活的,就学微子,有多远滚多远,最好是滚到深山老林里,让皇帝眼不见心不烦。
    (2)不愿意舍弃大城市的繁华生活,但又肯老老实实当奴才的,就学箕子,不要再发什么牢骚了,安心当好奴才。
    (3)不愿意舍弃大城市的繁华生活,又不肯老老实实当奴才的,就学比干,立马挖心去死,一了百了,自己再也不用烦心了。

    孔老二的徒子徒孙,那些所谓的儒教徒们,不知道有几个人愿意按照孔子的仁人操守,来约束自己的日常行为规范呢?

    如果这种解说不正确,那么,孔子论语中的这句话,又该如何解释呢?又该如何解释才符合孔子的本意呢?
    人们在讨论“丰盛美餐”的时候,是否已经忘记了吃饭的目的:活着、健康、尊严和幸福?
    人们在讨论“仁义道德”的时候,是否已经忘记了健康社会的真正需求:平等、自由、正义和发展?
    人们在幸福年代生活的时候,是否已经忘记了那些为了让后代能过上好日子而与腐朽的封建家天下政治抗争的先人们?
    人们在和平年代生活的时候,是否已经忘记了还有人类无法预料的随机而来的战争风险?

    2、“孝”。
    (1)孔子“孝”的背后目的
    孔子“孝”的目的可以说是明明白白、清清楚楚、白纸黑字地写在纸上,《论语/学而》中的论述说:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。”孔子思想本质上是为了维护家天下封建等级伦理制度服务的,这是孔老二政治伦理思想所追求的最终目标。

    可怜可叹的是那些被孔老二思想荼毒过后的贱民们,面对剥削和压榨自己的根源问题,不反对也就罢了,竟然还愚蠢到了采取选择性失明的方式来应对,这是怎样的一种悲哀啊?

    张养浩说“兴,百姓苦;亡,百姓苦”。鲁迅说“可怜之人,必有可恨之处”。

    (2)纵观数千年来的封建历史,孔老二品牌的“孝道”伦理给中华民族带来的只有人祸灾难。
    在孔老二等级家天下吃人伦理之下的封建社会里,封建皇帝实质上就是国家中:最高的贪官、最阔的窃贼、最荡的淫棍、最牛的真龙骗子。

    那些所谓的大臣们,只不过是一群为等级家天下封建吃人伦理在推波助澜,助纣为虐的奴才罢了。

    封建朝廷实质上就是贪婪无度的皇帝们勾结谄媚无耻的孔老二及其徒子徒孙一起瓜分天下财富的分赃政府,这是一种等级家天下封建吃人伦理统治的强盗政府。

    孔老二所恶意设计的等级家天下神权巫术封建迷信社会体制,这是一种极度变态与不公的社会分配制度,社会公平与人间正义,被人为地肆意践踏得早就是一地的鸡毛了。

    纵观数千年来的封建历史,“上梁不正下梁歪”,在孔老二神权巫术吃人文化的封建社会里生活的华人们,怎么可能收获得到做人所应有的尊严与幸福呢?

    如果离开了“社会公平与人间正义参照系”,那么,恐怕一切都是神马。

    (3)“郭巨埋儿”、“卧冰求鲤”、“易子而食”。
    (3-1)1926年,鲁迅在《莽原》半月刊写了一篇文章,痛批《二十四孝图》,特别是对于“卧冰求鲤”,为了老人想吃鱼,就让孩子用体温化解冰冻来求鱼,“郭巨埋儿”,为了供养母亲,不惜将儿子活埋等更是痛加挞伐。

    (3-2)TZ点评“卧冰求鲤”与“郭巨埋儿”:
    小孩子就是容易被孔老二封建余孽们糊弄,在“易子而食”的时候,怎么就没有想到“卧冰求鲤”呢?

    孔老二品牌的“孝道”伦理?
    在“郭巨埋儿”的时候,怎么就没有想到他的儿子也应该学习乃父的好榜样呢?既然郭巨的儿子还小,没有力气为乃父郭巨挖坑,作为充满了“爱”心的郭巨,当然应该为他的孩子树立一个好榜样,以身作则,帮帮自己的亲生儿子,自己挖坑把自己埋掉算了。

    孔老二品牌的“爱”,和女人的三寸金莲小脚一样,畸形变态。当遇到困难或挫折的时候,孔老二们给华人开的药方,到底是十全大补的良药呢?还是断肠草呢?


    当面对困难或挫折,孔老二封建余孽们不是鼓励人们怎样去改变、怎样去奋斗、怎样去抗争;而是教化华人们如何去逆来顺受、如何去当缩头乌龟,如何去自残。

    靠!在这天底下,难道还有比孔老二更可耻的思想家吗?在这人世间,难道还有比孔老二更卑鄙的教育家吗?
    2千多年来,难以计数的接连爆发的孔祸封建灾难,在华人们的世界里,无数的东/亚/病/夫就是这样练就的呀!

    “郭巨埋儿”,“父爱”?郭巨就是这样为人父母的吗?
    “殷有三仁焉”,“仁爱”?这就是孔老二满嘴所谓的“仁义道德”吗?
    为什么在历次改朝换代的人祸灾难中,曲阜孔府的“衍圣公”们宁可去当汉奸、去当卖国贼,也不肯舍生取义呢?孔老二们为什么不向“比干”学习,立马挖心死去呢?难道这就是所谓的“为人师表”吗?

    在一个缺乏公平与正义的孔老二等级家天下社会里,怪事特别多,比如:网络盛传的孔子的第49代世祖是伏羲和女娲,伏羲和女娲乱伦之后,就生出了汉人。

    (3-3)孔老二封建余孽们的恶搞伎俩,真是毫无道德底线。
    又比如:封建皇帝们是真龙叫床生出来的后代,是统治天下的真龙骗子,如果不是那年那月的那个孙大炮赶跑了末代皇帝溥仪的话,也许我们还生活在这个血腥的噩梦中。

    当没有了社会公平与人间正义作为基础的支撑平台之后,所谓的“爱”,那是一种畸形的爱;所谓的“孝”,那是一种变态的孝;



  • 2016年10月14日 17:14:32
    七、“汉字系统”设计技术之二:“话语权”控制的理论介绍。
    (一)实现“话语权”控制的概念释义特征。
    在《字典》和《词典》里,凡是出现“泛指”、“特指”、“专指”、“广义”、“狭义”这类说明文字的地方,毫无疑问,这些都是典型的概念逻辑错误。但凡出现概念逻辑错误的地方,都有可能产生概念欺诈。

    (二)在“汉语系统”中,有许多影响到社会公正的词汇,它们在“字典、词典”里都毫无例外地采用了“概念内涵错位”,“以全盖偏”和“以偏概全”等这类概念释义欺诈的手法。

    然而,这类概念欺诈手法,纵观数千年来的封建历史,TZ却从来也没有见到有人能够明确地指出这种“概念陷阱”来,这难道是古代华人们的智慧低下造成的吗?答案恐怕是否定的。

    (三)“话语权”控制功能实现技术1:“概念内涵错位”。
    1、“概念内涵错位”惯用的手法,有:“指鹿为马”、“指骡为驴”。

    2、“指鹿为马”概念欺诈的逻辑特点。
    {鹿} <交> {马} = {空集}。这也就是说{鹿}与{马}这两个集合之间,它们不存在“交集”。它们之间的“关系”,由“指鹿为马者”,也就是赵高祖师爷来指定。

    3、“指骡为驴” 概念欺诈的逻辑特点。
    驴和马交配之后,生出来了骡。骡同时带有驴和马的基因。
    因此,{骡} <交> {驴} =/= {空集}。这是与“指鹿为马”概念欺诈的最大不同之处。

    (四)“话语权”控制功能实现技术2:“概念内涵与外延相互混淆”。
    1、“概念内涵与外延相互混淆”惯用的手法,有:“以偏概全”、“以全盖偏”。

    2、所谓“以偏概全”,就是用概念的某个或者某些外延,来作为概念的“内涵”来使用,也就是说将“个别”现象当作“全部”现象来忽悠。

    3、所谓“以全盖偏”,就是将概念的内涵当作外延来使用,从而掩盖了外延元素之间的差别,以达到背后某种不可告人的目的。

    八、“话语权”控制功能实现技术1,“指骡为驴”的经典例子:“朝”。
    (一)“朝”:堪称在“概念内涵错位”欺诈伎俩中,一个空前绝后的压轴巨作。
    “朝”与“国”,这两个字的奥妙是什么呢?到底有多少华人们能够明白这两个字的关键区别是什么吗?

    (二)“朝”为何物?这个字运用了典型的“概念内涵错位”欺诈伎俩,孔老二把草民们愚弄得是一愣一愣的。
    朝廷:君主时代君主听政的地方,也指以君主为首的中央统治机构。
    朝代:建立国号的君主(一代或若干代相传)统治的整个时期。
    摘录自:《现代汉语词典》。

    通过查词典中的释义,大家发现奥妙在哪里了没有呢?

    按照康熙字典中的惯用概念欺诈伎俩,TZ采用词典中解说方法对“朝”字释义如下:
    广义的“朝”字,指的是“朝代”,也就是建立国号的君主(一代或若干代相传)统治的整个时期。
    狭义的“朝”字,指的是“朝廷”,也就是君主时代君主听政的地方,也指以君主为首的中央统治机构。

    这个“朝”字所采用的手法,与“汉字”这个词汇有着异曲同工之妙。大家在阅读“汉字”这个概念分析的时候,再来细细品味这个“朝”字吧。

    (三)“朝”字相当于现代“正府”这个概念。称“汉朝”却不称“汉国”,将“国”改为“朝”字,它的奥妙到底在哪里呢?

    “朕”字是给封建皇帝们专用的,而“朝”字是给孔老二封建余孽们专用的。

    “卖国贼”这个词汇,在春秋战国时期,甚至是之前的时代,早就有的词汇了。
    因此,如果将中华的封建历史变更的实质性描述说成是:“秦国”、“汉国”、。。。。。。。“清国”的话,那么,会有什么问题呢?

    2千多年来,每一次的改朝换代,孔老二嫡系后裔都被敕封为“衍圣公”的背后,实质上:都是在出卖了祖国与人民的利益、出卖了社会的公平与正义的具体行动获得成功实现之后,篡夺了皇位的真龙骗子封建皇帝们给予卖国贼孔老二们的打赏。

    (四)明白“国”与“朝”字的奥妙了吗?
    如果按照“秦国”、“汉国”、。。。。。。。“清国”这样的称谓,那么,孔老二的嫡系后裔“衍圣公”,就立马都变成了人人咒骂的“卖国贼”了。
    而按照“秦朝”、“汉朝”、。。。。。。。“清朝”这样的称呼,那么,孔老二的嫡系后裔“衍圣公”不论再怎么卖国,都不用担心会被老百姓们咒骂了。这是因为在字典里面,只有“卖国贼”这个词汇,就是没有“卖朝贼”这个词汇。
    再说了,掌握着封建社会教育权力的孔老二封建余孽们,它们也不允许在字典里面出现“卖朝贼”这样的概念。

    孔乙己说:“读书人窃书不算偷”。
    儒教徒们说:“孔老二们“卖朝”不算“卖国”。

    (五)连慈禧太后都说是“大清国”,可是,孔老二封建余孽们却非要说成是“清朝”。

    将“国”字改为“朝”字,这种做法的好处就是:对于孔老二封建余孽们来说,不论再怎么“卖朝”,也不会被套上“卖国”的罪名。于是,华人社会的伟大奇迹就诞生了,在孔老二的世界里,从此,天下无贼。

    高明啊,真是绝顶高明!!!!

    华人们一般都会有耳闻孔老二们玩弄文字游戏的技艺,可是,那些都是小儿科的游戏。

    什么才叫做真正的聪明秃顶呢?“朝”字就是。

    将“国”字改为“朝”字,然后再彻底消灭“卖朝贼”这样的概念。利用“概念错位”的原理,于是,孔老二“卖朝”不算“卖国”。

    结果呢?
    就是缔造出了一个“千年极品汉奸,两千岁不倒翁卖国贼”的孔府“衍圣公”罪恶滔天的汉奸卖国贼家族。
    并且,这个古老家族不仅没有受到历史应有谴责与惩罚,更为可笑与可悲的是:这个制造了无数覆巢人祸灾难的罪恶滔天家族,还会受到愚昧无知华人们的顶礼膜拜,这真是人世间怎样的一种悲哀啊?

    (六)对于“朝”这个字,人们没有必要去追究它到底是谁发明的?到底是什么时候发明的?
    要把握住最为本质的东西,那就是“朝”这个字,让真正的“卖国贼”孔府的某些“衍圣公”逃脱了历史应有的惩罚,让罪恶滔天的古老的汉奸卖国贼家族逃脱了历史应有的谴责。

    因此,这个“朝”字,要么需要对其内涵进行重新定义,要么就必须将其作废。还有就是宣扬等级家天下伦理思想的“孝”字等等类似。

    九、“话语权”控制功能实现技术1,“指鹿为马”的经典例子:“A是CB”。
    人们不应该把封建社会翰林院里面的那些翰林们的智慧想象得有多么的伟大和神奇了,它们只不过就是一群御用的精神打手们罢了。左丘明说:“肉食者鄙,未能远谋”。

    “A是CB”(A<交>B={空集},且A<并>B=/={空集}),就是这么一个简单得不能再简单的“指鹿为马扩展型命题”,它竟然也能够骗倒十数亿的封建华人,不能不说这就是一个空前绝后的地球伟大传奇故事。

    十、“话语权”控制功能实现技术2,“以偏概全”的经典例子:“臭老九”、“中华祖师爷”。
    (一)骂“臭老九”就是在骂“知识分子”?
    “臭老九”来源于元朝的“九儒十丐”。“儒家”只是“诸子百家”中被韩非子称为“社会蠹虫”的这一家。

    “臭老九”是知识分子,这点不假;但是,知识分子却不一定是“臭老九”。

    (二)骂“孔老二”就是在骂“中华祖师爷”?
    “孔老二”是“儒家祖师爷”,这点不假;但是,“中华祖师爷”却不一定是“孔老二”。

    “中华祖师爷”是谁呢?这个问题的答案已经不可考了,反正就是“诸子百家”,每一个民族都有份,只不过份量的比例不同罢了。伟人说:“批判大汉族主义。”这就是真理!!!!

    十一、“话语权”控制功能实现技术2,“以全盖偏”的经典例子:“做人”。
    (一)“做人”在现代汉语词典的释义。
    【做人】①指待人接物:~处世|她很会~。②当个正派人:痛改前非,重新~。

    (二)防欺诈思维。
    “做人”?“好蛋”是人,“坏蛋”也是人。
    不论好坏,但凡是人,那么,就都是在“做人”。

    (三)“当个正派人”?这个概念的释义,犯了“以全盖偏”的逻辑错误。
    “做人”,既可以“做好人”,也可以“做坏蛋”,还可以做“不好不坏的蛋”。
    对概念的这种“以全盖偏”释义手法,它非常容易诱导人们分不清楚到底什么才是“好人”,什么是蔡“坏人”。

    (四)欺诈陷阱逻辑分析。
    当汪精卫说自己是在“做人”的时候,那么,难道有人还敢说它不是在做人,而是在做鬼了吗?
    社会博弈的结果,就是:谁的拳头最硬,谁就会“做人”了。

    (五)“做人”?
    “人”这个概念的外延,它属于“是非外延”,也就是同时存在有“好人”和“坏人”。
    当具有“是非外延”的“原子概念”单独使用的时候,就会产生“以全盖偏”这种逻辑错误。

    十二、“话语权”控制功能实现技术2,“以偏概全”和“以全盖偏”混合运用的经典例子:“汉字”。
    (一)什么是“汉字”?
    1、“汉字”在《词典》里的释义。
    “汉字”:广义的汉字指从甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆,至隶书、草书、楷书(以及派生的行书)等的文字,狭义指以正楷作为标准写法的汉字,也是今日普遍使用的现代汉字。摘录自:《现代汉语词典》(第6版)。

    2、TZ点评“汉字”。
    (1)“汉字”,实质上,它是指由自汉代以来,在孔老二们主导之下所创造的一种方块文字;也就是所谓的“汉语繁体字”。
    (2)“汉字”的广义释义法,将一个“元素”升格为“集合”来使用,这是在玩弄“以偏概全”的游戏。
    (3)“汉字”的狭义释义法,又将已经升格为“集合”的“汉字”特指为是“。。今日普遍使用的现代汉字”,这是在玩弄“以全盖偏”的游戏。

    (4)按照《汉语词典》中的这个定义,“汉字”这个概念,一会儿作为概念内涵使用,一会儿又作为概念外延使用,翻手为云,覆手为雨。地球没有人能够确切描述出“汉字”具体到底是一个什么东西。

    (5)孔老二们这样做的目的,就是从概念释义级别开始,牢牢地掌控住华人社会的话语权。
    孔老二们恶意炮制的“汉字”这个概念陷阱,不论华人文字的外形如何变化,都被称之为是“汉字”。
    既然都是“汉字”,那么,在“字典、词典”中,在封建社会里的那些邪恶概念释义,以及渔民“语法规则”等等,就可以一直传承延续下去了。

    于是乎,从汉到清,在经历了无数次惨绝人寰的革命之后,华人社会总是又回到了革命之前的原点,这就是所谓的“一朝天子一朝臣”,这就是所谓的“黄炎培历史周期率”。

    (6)“汉字”的最终释义权,到底掌握在谁的手上呢?
    谁的拳头最硬,谁的声音最响,那么,谁就是“汉字”的最终释义者。

    十三、“话语权”控制功能实现技术2,“以全盖偏”是“话语权”控制的主要手段之一。
    (一)在汉字字系统中,“以全盖偏”的两种表现形式。
    1、一个非原子概念,至少同时存在“正反”两个元素,或者“正反”两个“子集合”。
    比如:从人性的角度来划分,“道德”=“正义道德”+“斜恶道德”+“中性道德”。科学道德属于一种中性道德。
    孔老二们所炮制的“以德治国”,这就是一个“以全盖偏”的典型例子。“德”字表示的是“正义道德”?“斜恶道德”?还是“中性道德”?

    假如“德”字只是用来表示“正义道德”的话,那么,就必须另外再创造出一个概念来,用以表示与“法律”相对应的另外一种社会管理工具。
    否则的话,那么,将“道德”作为与“法律”并驾齐驱的另外一种社会管理工具来释义,这就是“以偏概全”。

    2、一个原子概念,至少同时存在“正反”两种意义的外延,也就是“是非外延”。
    比如:“做人”,“人”字是一个原子概念,但是,它至少同时存在“好蛋”和“坏蛋”两种意义的外延。

    3、在“汉字系统”中,同一个字,或者同一个原子概念,它们往往同时存在正反两种意义的外延。
    这样就造成了最后往往还需要以“拳头”来决定概念的具体含义。因此说,“汉字”,这是一种不公平的文字。

    (二)“话语权”控制的原理分析。
    1、比如:孔老二封建余孽们所鼓吹的“以德治国”这个概念,由于“道德”=“正义道德”+“斜恶道德”+“中性道德”。

    假如“以德治国”这个概念是真理的话,那么,问题来了,到底是以“正义道德”?“斜恶道德”?还是“中性道德”来治国呢?

    “问德为何物,直教以生死相许”?什么是“德”? 谁才是“道德”的代表呢?
    2千多年中华封建社会的历史告诉善良的人们:孔老二品牌的“道德”,其实就是:谁的拳头最硬,谁就代表了道德;谁的声音最响,谁就代表了道德。

    2、又比如“梦”、“原则”、“改变”。
    “梦”=“美梦”+“噩梦”+。。。。。
    “原则”=“正义原则”+“斜恶原则”+。。。。。
    “改变”=“向前改变”+“向后改变”+。。。。。

    3、翻开康熙字典就可以发现,孔老二封建余孽们采用“以全盖偏”这种概念欺诈伎俩,恶意炮制出来了不少“美轮美奂”的概念。
    然而,纵观数千年来的封建历史,这类概念的最终解释权,却从来都是牢牢地掌控在“拳头最硬的封建皇帝”,以及“声音最响的孔老二封建余孽们”的手上。

    (三)“说你行你就行”的背后,就是“话语权”问题,这是汉字系统中的“以全盖偏”概念陷阱发挥作用之后所产生的社会效果。
    1、说你“行”你就“行”,说你“不行”你就“不行”,明白为什么华人社会中会有这样的现象了吗?
    孔老二封建余孽们为了其罪恶滔天的目的,在“字典、词典”里,有不少的重要概念,都是采用类似“汉字”或“文化”这种释义方法。

    也就是采用所谓“泛指”、“特指”、“专指”、“广义”、“狭义”这样的伎俩来炮制出恶意的概念释义逻辑。中华封建历史告诉人们,这类概念欺诈逻辑的最后结果,一般而言,它总是取决于“拳头最硬者”的意志。

    2、于是乎,封建皇帝们就可以“金口玉言”了:说你“行”你就“行”,说你“不行”你就“不行”;“不行”也“行”,“行”也“不行”。

    于是乎,孔老二封建余孽们就可以“曲笔春秋”了:说你“缺德”你就“缺德”,说你“不缺德”你就“不缺德”,“不缺德”也“缺德”,“缺德”也“不缺德”。

    正所谓“得意时儒家,失意时道家,绝望时佛家”。在孔老二等级家天下伦理这样的一种封建社会里,儒家们能不得意吗?封建贪官污吏能不得意吗?

    于是乎,数千年来,绝大多数封建华人们被真龙骗子们和孔老二封建余孽们玩弄于股掌之间,这也就有了张养浩的千古慨叹:兴,百姓苦;亡,百姓苦。

    中华封建社会的历史告诉善良的人们,孔老二所谓的“以德治国”,这种社会博弈模型,实质上就是在鼓吹:谁的拳头最硬,谁就代表了道德,谁就是道德的代表。

    (四)“汉字系统”的出路问题思考。
    1、对“字典、词典”中的概念重新进行释义,改正概念释义中的逻辑错误。
    2、在“字典、词典”,附加《防欺诈汉语字词释义典》。
    3、创造新的“语法规则”,使之在逻辑学上更加健硕,让普通大众也能够轻易识破那些逻辑欺诈的伎俩。

    十四、“话语权”控制功能实现技术2,简略的综合性思考。
    (一)“话语权”战略级控制的概念陷阱。
    1、“朝”:这个概念确保了孔老二的嫡系长孙“衍圣公”们,不论怎样疯狂地“卖国”,都不会被世人咒骂是“卖国贼”。
    (1)秦桧“卖国”,叫做“卖国贼”。衍圣公“卖朝”,可是,字典里面却根本就找不到“卖朝贼”这个概念。

    (2)于是,奇迹就发生了:
    2千多年来,每一次的改朝换代,孔老二嫡系后裔都被敕封为“衍圣公”的背后,实质上:都是在出卖了祖国与人民的利益、出卖了社会的公平与正义的具体行动获得成功实现之后,篡夺了皇位的真龙骗子封建皇帝们给予卖国贼孔老二们的打赏。

    正是:学习孔子思想的最高境界,孔府“衍圣公”成了:千年极品汉奸,两千岁不倒翁卖国贼。

    2、“文化”。
    (1)文化:人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。摘录自:《现代汉语词典》。

    (2)“文化”在西文系统中的解释:“文化”类似于西文的“Culture”,其源于拉丁文Colere,原意乃指:人之能力的培养及训练,使之超乎单纯的自然状态之上。
    至十七、八世纪,此一概念之内涵已有相当的扩展,成为指称:一切经人为力量加诸自然物之上的成果。即:“文化是指一切文化产品之总和。”
    即:“文化”=“精神食粮”+“精神糟粕”+“中性文化产品”。

    (3)于是,奇迹就发生了:
    “文化”只是一个中性概念,然而,在采用“以全盖偏”手法进行处理之后,于是,就变成了“特指精神财富”。

    到底什么样的“文化”属于“精神食粮”呢?什么样的“文化”属于“精神糟粕”呢?

    在封建社会里,“文化”的最终解释权,华人大众们从来都未曾拥有过。于是,封建皇帝和孔老二封建余孽们,它们想说什么样的“文化”是“精神食粮”,什么样的“文化”就是“精神食粮”。

    (4)在概念释义级别的恶意欺诈伎俩,不仅是赤裸裸的讹诈;并且,华人大众还没有办法找到反驳的足够理由。除非华人大众自己能够具备“创造概念”和“创造文字”这样的能力。

    在“表音体系”、如英语的国家里,普通大众要想创造英文词汇,这是一件很简单的事情。然而,“汉语系统”中,华人要想创造一个新的“方块字”,那真的是太不容易了。

    “汉语”从“概念创造级别”就开始扼杀了华人的创造欲望。

    难怪2千多年来,在“独尊儒术,罢黜百家”的渔民政策之下,在琳琅满目科技产品的现代超市里,除了卫生纸还能勉强说得上是华人的发明之外,还有其他的什么东西吗?在孔老二等级家天下文化封建人祸灾难的轮回中,我们成为了现代科技发明的弃儿,社会思想文明中的高级寄生虫。

    在孔老二腐朽思想长达数千年来的封建荼毒之下,前无古人的举国砖基茵白老鼠的罪恶,一头蠢猪的坚强,就足以酿造一场祸害一个民族亘古未有的人祸灾难,这是人世间怎样的一种悲哀呀?

    3、“炎黄子孙”、“孔老二是中华祖师爷”。
    在其他文章中已经有详细论述,这里省略掉了。

    4、只要牢牢控制住“朝”、“文化”、“汉字”、“道德”这四个概念的最终解释权,其实,就可以“翻手为云,覆手为雨”了。

    (二)“话语权”战术级控制的概念陷阱。
    国、法律、“汉人”、孝、“臭老九”,“改变”、“教师”,“做人”。“梦”、“规矩”、。。。。

    在孔老二文化力,这些概念都只不过是战术级别的“以全盖偏”概念欺诈伎俩而已,在其他文章中已经有详细论述,这里省略掉了。

    (三)“汉字系统”的设计原理,大家看到这里,是否已经明白了呢?
    在此之前,我已经写了十余篇左右的关于“废除汉字”的文章,然而,在网络上几乎招徕了一片的叫骂声,这让TZ感觉自己就好像是一名当年的“辛亥无名小卒”,被一大堆的太监们狂骂。

    话说:当年的溥仪被赶出皇宫那样,孙中山说封建帝制很邪恶,所以要冒着生命危险起来闹革命;而太监们却坚决反对赶跑皇帝,而且,理由最充分的、逻辑也最强悍:“皇上没了,谁还要太监呀?”

    (四)关于“文字系统设计原理”问题的思考。
    当孔老二品牌的等级家天下伦理思想与贪婪无度的封建皇帝们勾结在一起之后,从汉到清,中华封建社会历史实践的结果就是:“尸横遍地、血流成海”。

    在过去2千多年的时间里,科技进步和社会文明几乎完全停滞不前了。整个社会的思想,被禁锢在了风花雪月、花鸟鱼虫、琴棋书画、小说唱戏等领域。中华从此陷在了黄炎培的历史周期率的人祸泥潭中,无法自拔。

    说实话,在孔老二渔民文化的土壤里,华人们的创造力早就被消磨殆尽了。

    “文字系统”的设计,无非是需要考虑两个问题,即:“渔民”与“话语权”。

    TZ能够写出一篇“汉字系统设计原理”的文章来,这恐怕也是一件破天荒的事情了。

    仅以此献给我亲爱的转鸡因白老鼠同胞们!!!!

    十五、华人社会苦难的根源:在精神世界中分不清是非,在物质世界里搞不懂好歹。
    “贪婪与谄媚齐飞,皇帝共孔丘一色!”

    愚昧也是一种罪恶。邪恶者制造罪恶,愚昧者常常是罪恶的帮凶。


  • 2016年10月15日 16:31:26

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