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中国四大古典名著研究

发表时间:2016-10-23 08:45:12 点击:6318 回复:0

王雪靈

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首先说《红楼梦》,实际的情况是这样的:中国人自古智慧高超,清代人也不愚蠢,任何人看到贾宝玉,都知道这是一个典型的叛逆分子,为什么这个叛逆分子会得到家族的宠爱,因为贾家,或者说作品的主要人物集团,贾,王,薛,史四大家族本身就具有极大的反动倾向,但这其实也不只是反动,而是上升到自立为王的程度。贾宝玉在深宅大院中骑着白马跑过就是一个强烈的王者形象。恰恰就是这种人物,这种势力,会被朝廷绝对的仇恨和敌视。但是一开始,四大家族和皇帝——当然就是康熙,包括太子的关系都很好,从书后王爷的冲突可以看出,四大家族主要是和官僚甚至王爷矛盾很大,因此导致厌恶朝政,但对皇室并不十分反对,甚至就在四大家族的主导贾府寄养了一些皇亲国戚,但是太子可能出了事故,被康熙废除,换了一个不利于四大家族的太子,显然也是有意为难四大家族。贾府失去皇亲国戚,才会有秦可卿之死的描写。康熙虽然知道四大家族反意强烈,但是仍然非常喜欢四大家族,因此才有贾元春册封皇妃的情节。但是从此四大家族就处于要和新的太子乃至整个朝廷对抗的状态。葫芦案实际上就是朝廷策动的,企图试探和打杀四大家族的案件,朝廷就此发现四大家族强大的组织力量,但是关系比较缓和,因此才会先判四大家族打赢官司,表面上对四大家族客气,使四大家族放松戒备,但是暗中就准备削弱甚至消灭四大家族。


朝廷先是从四大家族的中心贾家开始,从贾家最弱小的反抗亲族开始,暗杀了贾宝玉的远房表妹——也就是林黛玉的全家。四大家族非常恐惧,不敢直接反抗,只是继续观望。林黛玉立即逃入贾府,才会有贾宝玉和林黛玉相会的情节。大家知道四大家族虽然荣辱与共,但是走动并不多,没有大事不会聚集,因此像林黛玉,史湘云,包括薛宝琴这样的美女,贾宝玉才会一直并不知道。林黛玉起初和贾宝玉相处融洽,贾府也没有很多的排斥,但是很快贾宝玉就和林黛玉产生吵闹矛盾,贾府也疏远了林黛玉,这是为什么?因为朝廷并未进一步屠杀四大家族,康熙的意思仍然是自己喜欢四大家族,在世的时候决不对四大家族灭族。这样四大家族和朝廷的关系有些和缓,才会疏远林黛玉,因为林黛玉的叛逆意识非常强烈,并不适合再加剧贾宝玉的叛逆。刘姥姥进大观园就是作者对新的太子的嘲讽和鄙视,虽然显得非常伧俗,但也是一种反向突出朝廷政权的艺术。四大家族总体还是要迎合新的太子,不敢反对康熙皇帝。

薛家代表四大家族中最忠于朝廷的势力,因此才会竭力拉拢朝廷,劝说贾宝玉乃至整个四大家族不要叛逆。但是就像林黛玉,贾府对薛宝钗和母亲也是虽然尊重,但是一直保持距离,总是一种大事未决,不可草率的感觉。四大家族开始了和朝廷的明争暗斗。贾宝玉和秦钟的交往暗示四大家族的反抗有些作用,比较顺利,但是很快就被朝廷扑灭,于是作者就把秦钟写死了。四大家族知道康熙不会过分为难和消灭他们,但是随着形势的发展,早晚灭族,因此拼力等待康熙死后,和朝廷决一死战。

康熙死前保留了四大家族,作者再次以诡异的,荒谬的,平俗的尤二姐盲目断绝美好姻缘,又留下一份美名的自杀做暗示。皇位继承者雍正,又大肆了清除了政治异己,因此其实朝廷很长时期也是无力彻底消灭四大家族。但是四大家族在朝廷的打杀下日渐微弱。当然朝廷也有一些损失,只有到把四大家族的势力消灭的差不多了,才有实力公开对四大家族抄家,以为臣民的表面解释。而抄家也就是四大家族败亡的尾声结局,只留下一段无比怀念和痛心的生活。那么因为《红楼梦》是曹雪芹的自传体小说,贾宝玉是曹雪芹的代表化身,贾宝玉是如何逃离四大家族的灭族灾难呢?作品中多次提到贾宝玉去寺庙进香,其实就是暗示贾宝玉想到佛教的印度关联,因此早就给自己想出了退路,那就是往西方逃,往寺庙逃,寻找外国的援助。因此贾宝玉也就是曹雪芹,实际上在家族灭族前,寻找机会逃向了西部远方,隐蔽身份进入了寺庙。四大家族和朝廷两败俱伤,但是四大家族灭族而朝廷苟延残喘。到了乾隆时代,国家忽然强盛开放,不再追究四大家族少量的幸存者,曹雪芹才有勇气写作《红楼梦》这部作品。当然,曹雪芹就是在寺庙里当和尚的时候写作的,并不是一般人认为的穷困潦倒,非常悲哀的情况,曹雪芹在寺庙也还生活稳定,如果非常穷苦,那是没有充足的力量写小说的。

《红楼梦》刊印后,大为流行,甚至乾隆的《四库全书》也要收录。乾隆的圣明不亚于中国历史的任何皇帝,一看到《红楼梦》就知道是反书,为什么要正式编进《四库全书》?这正是因为乾隆非常大度开放,并且实际情况并不是和珅讨好太后看《红楼梦》,得到太后和乾隆的欢心,是乾隆自己首先看过《红楼梦》,实在感动喜爱,甚至就算反书也要拨乱反正,因此才会纳入《四库全书》。《红楼梦》就是这么好,乾隆也就是这么圣明。

《三国演义》,首先说诸葛亮和曹操的关系。曹操早就想要诸葛亮为他谋政,但是诸葛亮表面仁义飘逸,其实心怀奸诈,具有主帅的气质和帝王的野心,和曹操的谋略性格正好相似而冲突,因此很难君臣相处,只有刘备这种豁达平庸的君主才适合容纳诸葛亮。曹操又早有心杀刘备,无奈曹操从大局着想,未能统一中国,先杀刘家皇室,显然失去民心军心帅心,并且戴上形式上的反动罪名,因此没有杀刘备,刘备得以逃荒,到达诸葛亮的住地。曹操和孙权当然绝不会允许诸葛亮辅佐刘备,但是命运巧合,只有无奈。诸葛亮虽然认为刘备是合适的合作人,但是并不是很看重刘备,否则早就投奔刘备。诸葛亮是看两人有缘相遇,觉得可以尝试谋事,而不是看似一直在隆中等待刘备的拜访,再假意拒绝,终于侍奉。

曹操知道刘备有了诸葛亮的帮助,成为极大威胁,但是又不肯亲自征讨,让人觉得过分重视刘备的势力,因此只派一般的军将去追击,倒是把刘备一直赶杀到了东吴,但是终于追不上刘备,失去杀刘备的机会。刘备得以寻求孙权的帮助,孙权看不起刘备一干人败逃得几乎没什么资本,只是利用联合皇室的美名增加威望,暂时和刘备联盟。曹操终于无法忍耐,亲自征战东吴,企图一举消灭孙权和刘备。孙权知道曹操几十万兵力虽然强大,但是东吴是一个大领地,不是只有几个城池,因此完全可以击退曹操,结果当然是赢得赤壁之战的胜利。

曹操败回北方后,孙权意识到放任刘备发展壮大,必然威胁到东吴,因此多次有意杀掉刘备,但是并未成功,只得放刘备离去。刘备自然是要占领西蜀,而西蜀实际上早就是曹操和孙权双方争夺的关键地区。西蜀并不是作品描写的那么暗弱,曹操和孙权实际上是多次派兵进攻西蜀,才会大大削弱西蜀,使刘备得以轻易占领西蜀。

魏蜀吴鼎立后,刘备已看出诸葛亮的居心,知道自己死后,诸葛亮必然把持朝政,架空后主。因此刘备便有心分散诸葛亮的势力,消灭诸葛亮。刘备的智慧比诸葛亮差的太远,诸葛亮先是利用关羽和东吴的单方面仇恨,挑动东吴谋杀了关羽,刘备立即派遣诸葛亮进攻东吴,诸葛亮一再拒绝,只说进攻东吴会使曹操趁虚而入。刘备彻底决议,倾尽西蜀兵力进攻东吴,以此和诸葛亮分道扬镳,一边进攻东吴,一边回身就杀诸葛亮。诸葛亮只在刘备带兵出发后,在张飞的酒中掺入大量疯狂药物,使张飞大闹军营,才会导致被军人屠杀。诸葛亮又早已拉拢了赵云,黄忠,马超,刘备再无回头之路,为建立战功超过诸葛亮,不得不强行进攻东吴,被陆逊杀退后,还想回到西蜀求得诸葛亮的垂怜,其实是被诸葛亮杀害,而不是寿命不到,就提早死去。然后诸葛亮当然就像曹操一样夺取朝政,把刘禅的权力减到最低,成为傀儡。

不久曹操是寿终正寝,孙权年事已大,魏吴都只希望稳固保住三国鼎足的形势,只有诸葛亮具有强烈的统一中国,成为皇帝的志向。诸葛亮又知道进攻东吴,两败俱伤后必然不敌魏国,并且魏国又有“汉贼”的罪名,出征魏国既可直接消灭最大的敌人,也是名正言顺的举动,因此积极进攻魏国。

然而魏国谋士一下子就攻击诸葛亮的心理,说诸葛亮只是模仿曹操架空皇室,也派出一个具有阴谋家气质的帅才司马懿对抗诸葛亮。诸葛亮藐视司马懿,只想进军,司马懿只防不战,拖延时间,仍然是以稳固三国鼎立退敌的策略。诸葛亮实在无法拖延时间,以司马懿险恶干练的特点,对司马懿挑明了一个策略:诸葛亮可以假意多次败给司马懿,使司马懿在魏国建立军功,然后尽力拉拢军民,分化曹家,即可推翻曹家,自己在魏国称帝。司马懿听后大喜过望,立即出兵和诸葛亮交战,诸葛亮却趁机和司马懿大肆交战,险些胜利。司马懿极其愤怒,彻底按兵不动。诸葛亮未能打败司马懿,只得重新履行诺言,自己败退,并对司马懿说,自己的策略是两面的,一是引司马懿出战,二是若不能打败司马懿,一定故意败退,为司马懿建功。司马懿戒备地观望诸葛亮,果然诸葛亮多次进攻魏国,对峙司马懿,然后败退,使司马懿军威大增。司马懿借军威开始了分化曹家的活动。诸葛亮只等司马懿和曹家互相崩溃,再进攻魏国。可惜就在诸葛亮多次出征的时候,刘禅和谋士商议了策略,暗中派人和司马懿通信,让司马懿尽量削弱诸葛亮的军队,自己可以在西蜀清除诸葛亮的势力,设下埋伏,杀了诸葛亮。司马懿当然更加欢喜,就对诸葛亮说为了建立显著的战功,双方必需多一些交战,多打杀一些军兵。诸葛亮正有直接消灭司马懿的意思,因此两军大肆交战,而诸葛亮发现自己的确不能完全战胜司马懿,甚至险些被司马懿战胜,只得急忙撤退。他在西蜀的威望大大减弱,势力也被刘禅大肆清理,因此在他退回西蜀的时候,被刘禅暗杀,这是诸葛亮年纪一般就过早死去的真实原因。

然而,诸葛亮死后,刘禅更加无能治国,蜀国全线崩溃。司马懿则在魏国奠定政权基础,直到后人统一中国。

《水浒传》是这样的,高俅当上大官后,80万禁军教头王进,也就是代表朝廷反对高球的势力明智逃跑,遇到史进一干人,简单的为全书发起了一个反抗朝廷的开端,然后也就自行远避。朝廷发现王进的叛逃,知道反叛事情很大,立即安排比王进更帅气,更沉稳,并且非常老实的林冲做80万禁军教头,稳住阵脚,结果鲁智深代表的江湖势力又和林冲达成情义,双双开始反对朝廷,先后走上梁山。当时朝廷昏庸,国家大乱,梁山聚集了大量起义军后,其实据点不止是一座山,而是很多城池,并长期和政府作战,否则他们早就会被朝廷剿灭。事实是不但晁盖想做皇帝,宋江更想做皇帝,无奈实力太弱,敌不过朝廷,只好又去和方腊联盟。梁山英雄不可能接受朝廷的招安,那只是当俘虏,小说的描写其实是梁山英雄直接联盟方腊,和朝廷对战,最后还是被朝廷打败。

《西游记》重要的是,很多人说,孙悟空大闹天宫的时候,十万天兵敌不过孙悟空一个人,但是孙悟空保护唐僧取西经的时候,反倒打不过一两个妖怪。其实是这样的,孙悟空大闹天宫的时候,中国大地的所有妖怪,都支持孙悟空,孙悟空和牛魔王的结拜就是暗示,因此那个时候实际上是孙悟空带领中国大地的所有妖怪一起反抗天宫,而天宫当然也是非常强大,因此实际的对比就相当于孙悟空一个人对战十万天兵,难分胜败。孙悟空被擒又修炼出火眼金睛,象征孙悟空对朝廷的谈判条件是如果被杀,佛教会进攻天宫。这才会有玉皇大帝亲自请如来佛祖裁决的情节。如来佛祖亲自面见孙悟空,虽然对孙悟空有些怜惜,但是拒绝支持孙悟空反抗天宫,因为孙悟空还是比较野性,没有王者的风范,天宫更加道义。孙悟空直接和如来打斗,被压在五指山下。

玉皇大帝和如来商议,想要直接杀掉孙悟空,如来本着神佛厉害关系的立场,自己是印度外国,再加上对孙悟空的爱怜,反对杀孙悟空,而要利用孙悟空做制衡天宫的资本。玉皇大帝不敢得罪如来,也只好先关押孙悟空,也就是所谓的长期压在五指山下。孙悟空在关押期间,真诚悔过,出卖了很多妖怪,免除了死罪,唐僧又要去印度取经,正好需要一个强力,开放的保护人,因此如来为他选择了孙悟空,孙悟空才会得到释放。

唐僧取经收了孙悟空,猪八戒,沙僧三个徒弟,但是很快开始了互相的争斗。孙悟空的高傲,野蛮,被另三人厌恶,但是很多时候三人又要依靠孙悟空,因此表面尊重,其实总是寻找机会贬低孙悟空。孙悟空也看不起另三人的品行低劣,他们一路走,一路吵,但是他们最后和解了,他们的情义就是在强行组建的团队中,虽然彼此厌恶,但是还要团结打妖怪。这恰像那些黑暗败坏的组织,虽然内部也是不和,但还是要强行一起去战斗,反映了人类组织的一种结构和目的的本质关系。孙悟空向印度的发展和对天宫的归顺,当然就是现实中反抗朝廷失败者的退路,也是历史潮流中反抗朝廷的战事结束后国家的一种发展起伏和趋势。这其实就是一种投降或寻找外援的反抗者的特征。他们在国家中不是主流,但又充满奇幻浪漫的美好思想,实力一般,虽然无法成功,但也占有一定的历史地位。恰如作品的主体是唐僧,但却放在次要的位置,孙悟空是客体,但是却是重要的主角。其实唐僧和孙悟空是平等的两个主角,但是这其中就有一种把主角当配角设置的艺术魅力,更显得主角不露痕迹,没有特征的平实的正统和权威。

中国古典四大名著的本意可能不是这样的,但是按照其事实原理,必然是这样的一种情况。文学的研究除了对艺术才华的欣赏,学习,应用,也应该更多的从作品流露出的合乎竞争原则的因果关系看待问题。也可能是因为真实的事物是那样,因此才会有相应的艺术上的设定和反映。

发表时间:2016-10-23 08:45:12

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