大杂烩首页 > 大杂烩 > 五花八门 RRS

每天一个正能量故事,传播正能量,为你的人生充电

发表时间:2016-10-26 17:45:21 点击:66632 回复:43

为利众生

+关注 传呼
  • 使用道具

    醒目灯

    请选择要设置的颜色:

    大救生圈

    使用该道具可将帖子置顶到:

    大杂烩

    时效:6小时

    救生圈

    使用该道具可将帖子置顶到:

    大杂烩

    时效:30分钟

    月灵符

    请输入楼层数:

    照妖镜

    请输入楼层数:

    神圣之眼

    该道具可显示帖子内所有匿名用户,但仅使用者本人能看到:

    水婴之眼

    该道具可将帖子内的匿名发言用户恢复为正常显示昵称,并以红色醒目显示,为匿名终结者,且所有人都可以看到!

    幻灵九峰尽

    请输入回复置顶区的楼层数:

    匿名符

    请输入楼层数:

    使用
  • 只看楼主

#每天一个励志故事,传播正能量#

      每天一个励志故事,传播正能量,就从这个帖子开始,每天都会跟帖。不会间断。希望能够在你迷茫困惑的时候能够给予一点点的心理帮助。     


传说世间的一切生灵皆可修炼成仙,而猫自然在其中。每修炼二十年,猫就会多长出一条尾巴,等到有九条尾巴的时候,就算功德圆满了,连天上的神仙都要敬让三分。

可是,这第九条尾巴却是极难修到的,当猫修炼到第八条尾巴时,会得到一个提示,帮助它的主人实现一个愿望,心愿完成后,会长出一条新的尾巴,但是从前的尾巴也会脱落一条,仍是八尾。这看起来是个奇怪的死循环,无论怎样都不可能修炼到九条尾巴。

有一只很虔诚的猫,已经修炼了不知道几百年,也不知道帮多少人实现了愿望,但仍然是八条尾巴,它向佛祖抱怨,这样下去如何才能修炼得道?佛祖只是笑而不答,它只得继续修炼。有一天当它在暴风雨中回到它藏身的村庄,遇到一个少年被狼群围攻,以它的造化,当然不费吹灰之力地赶走了狼群,救下了这个少年,之后发现这个少年是它第一位主人的后代。按照规矩,它需要帮少年实现一个愿望,然后脱落一条尾巴再长出一条新的尾巴,继续它的死循环。

少年当然是欣喜若狂,九尾猫的传说在当地不知流传了多少年,而自己何其有幸,竟然成为了八尾猫的主人,还有一个不论多奢侈都能够实现的愿望!八尾猫问少年的心愿是什么,他一时之间竟回答不出来,于是八尾猫变化成一只普通的猫咪,暂且跟少年回到了他家。在之后的几天里,少年小心翼翼地与八尾相处,发现它的眼神里除了看透世事的淡然以外,竟然还有些许悲哀。当他得知了死循环的秘密之后,竟然对这只神通广大的猫产生了怜悯。

终于有一天,八尾猫待得不耐烦了,便问少年到底有什么愿望。少年想了想,问,“什么愿望都可以实现吗?”八尾不屑地瞥了他一眼。少年接着一字一顿地说,“那么,我的愿望就是,你能有九条尾巴。

八尾猫愣住了,眼睛里充满了疑惑,随后是一种难以言表的感恩眼神。它俯下身,舔了下少年的手,很温暖。

于是,八尾猫长出了华丽的第九条尾巴,变成了真正的九尾猫。而少年的一生,也过得十分幸福美满。

故事到这里结束。原来得道的天机是如此,只有遇到一个肯让它圆满的人,八尾猫才能有九条尾巴。以前的人都自私地为自己考虑,觉得八尾猫为他们实现任何愿望都是应该的,从不会考虑八尾猫的感受,可是每一条尾巴都要付出八尾猫几十年的修炼。

当我读到少年的愿望时,着实吃了一惊,一直以来,不管是阿拉丁神灯还是雅各布斯的猴爪,人们在得到命运的眷顾时,所许的愿望都是为了自己。对于天上掉下来的馅饼,人们总是享用得如此理所当然。

而耗费自己难得的运气去成全别人的圆满,这或许是世间最大的慷慨、最真心的回馈了吧。


发表时间:2016-10-26 17:45:21

快速回复

回复置顶区

使用月灵符 ,可让您的回复出现在此区域
  • 2016年10月26日 19:55:35
    我是从(2013年2月份)开始放生的,没放生之前是我人生最黑,暗的时候,那时候经常xiéyín我搞的一身是疾病,曾经好多次想要轻声 经常埋怨老天对自己的不公啊,为什么别的年轻人都过的那么好那么轻,松自在,只有我过的那么辛苦那么劳累,高wēn下出苦力反正很累很脏的我几乎都干过,,我才23岁啊为此我经常因为这个跟父母吵架,一次严重的时候居然跟父母打起来了真是zuì过啊我这个不孝子,我们这边是人都看不起我们家里看不起我老bà,连自己的qīn叔都看不起我们说老人没有能力生了个小孩也没有能力,多次我想要轻生自,shā不想在给父母做累赘,也给自己解拖啊,经常心里埋怨老天我的命运为什么这么苦,我该怎么办,父母在家经常愁眉苦脸的,我老bà甚至都办夜里哭,老bà年纪都快60了什么时候能干到头啊,出了一辈子力什么时候是个头,我真是不孝啊。 也许是老天在给我次机会,一次无意上网中我进入了百度戒sè贴吧看了诸位戒sè前辈的戒sè经验,我像是找到了救命稻cǎo一样,像迷失在大海中的小船找到了航行的方向了一样,我终于知道原来我的命运这么差还有一身后遗症都是xiéyín引起的,明白了以后我发誓一定要戒除xiéyín一定要改变命运,我就按照贴吧里面的精品帖子看诸位戒sè前辈的帖子里面详细的戒sè方fǎ,学xí戒断。 可是我还是小看xiéyín了,刚开始自信满满的我终于知道xiéyín的厉害之处,终于在坚持两天以后我破戒了,此时我没有灰心又在贴吧里面认真学xí方fǎ,一次两次...皇天不负有心人我终于把xiéyín给戒断了,并且按照贴吧的公告学会做善事帮助人了,戒掉xiéyín后我又在网上寻找改变命运的快速之fǎ,看了很多案例终于找到一种方fǎ那就是学佛放生,只有放生才可以改变命运。 找到办fǎ之后我立刻发愿放生一万条生命,发愿以后我几乎天天mǎi物放生,进入放生贴吧学会该放什么不该放什么,没事的时候我就去河边捡快要干,sǐ渴sǐ的田螺河蹦还有渔夫船上不要的小鱼我把它们扔在河里,下雨的时候路边的蚯蚓都跑出来我把它们捡到路边的泥土里,就这样曰复一曰,有时候放生完以后感觉很倒霉,看了佛家说的就是在还债,你shā了这么多生命就必须还,就这样我放生了一年我倒霉了一年,做什么都不顺 我还是坚持了下来。 放生半年以后我堂,哥开始喊我做苗木生意,因为我们这边是苗木基,地,做生意的时候感觉是很不顺利,很倒霉,我都坚持下来想想一定可以改善的。到了今年也就是2014年,我的运气感觉一下变得很好了,做生意顺利了,于是我又放生到河边护生,运气更好了事业更顺利了,前一个月还接了大客户还赚了几十万啊,做生意的时候感觉就是老天给我安排好的是的,我自己都不敢相信啊,佛fǎ真是不虚啊,自从放生戒掉xiéyín后我的生活发生翻天覆地的变化。 以前看不起我们家的人都另眼相看了,都开始说后起之秀什么的,不过我最开心的给父母争光了。这才前后不过一年多的时间啊,之前有好几个算命的都说我在28岁之前不能有钱。在这里真心感谢佛菩萨加持弟,子啊。 写这篇文章没有炫耀的意思,只是想让更多的人改变命运,不被命运所左右,本人文笔不好请见谅。
  • 2016年10月26日 22:10:52
    每天的文章会跟帖滴, 不能编辑段落,大家耐心点儿看吧,谢谢哈
  • 2016年10月27日 10:08:26
    从前有一个叫化每天出门乞讨,他很想过正常人的生活,于是他总要乞讨一些粮食积攒起来。可是他积攒了好多年,他的粮仓还是只有那么一点米。他不明白是怎么回事,于是他打算弄个明白。
    一天夜里他悄悄的躲在一个角落看着他的粮食。 结果,他看见一只大老鼠来偷吃他的粮食。于是他很气愤,就对老鼠喊道,富人家那么多粮食你不去吃,为什么偏偏偷吃我辛辛苦苦攒下的粮食?突然,老鼠说话了:你命里只有八分米,走遍天下不满升。乞丐问老鼠,这是为什么?老鼠对他说,我也不知道,你去问佛祖好了。
    于是,叫化子下了决心,要去西天问问佛祖,问个明白,看看到底是什么原因才有此命运?
    叫化子第二天就出发了。他一路乞讨,走了好多路,一天好不容易赶到天黑才见到一户人家 。他敲门,出来一个管家问他有什么事,他说讨点饭吃。正好员外出来看见了就问叫化子为什么这么晚了还在赶路? 叫化子就说了他的命运,说要去问佛祖一个明白 。员外听了赶紧把他请到屋里坐下。给他拿了好多干粮和一些银子 。叫化子问这是怎么一回事? 员外说明缘由,他说他家女儿都16岁了还不会说话。拜托他去西天帮忙问问佛祖,是什么原因? 员外曾经发过誓说谁能让他的女儿说话,她就把他的女儿嫁给谁。叫化听了觉得反正都是去西天,我就顺便帮帮他去问一下佛祖也好,于是叫化答应了。
    乞丐又走了许多山路。走到一座山上看见一个庙就进去讨水喝。看见一个老和尚拄着一根锡杖,很老的样子但很精神,老和尚给了他水喝并且叫他休息一会,问他要到哪里去。叫化子说明去向,老和尚赶紧拉住叫化的手说,拜托你一定帮我去西天问问佛祖。我都修行了500多年了,按说早该升天了,为什么还飞不起来?于是叫化也就答应了这个老和尚。
    再往前走,又过了许多沟沟坎坎。叫化子来到一条大江边上,江里没有一条船。 叫化子着急了,这可怎么办?怎么过去?叫化子哭了起来说,难道我的命就该这么苦吗?突然,江里一个大老龟浮出水面。 老龟说人话了,问叫化子在这里哭什么?叫化子把事情经过说了一遍。老龟对他说,我都修行了1000多年了,按说早该成龙飞走了,为什么还是一个老龟?如果你去了西天能够帮我问问佛祖,我就把你驮到对面。 叫化子很高兴的答应了。
    叫化子又走了不知多少天,可是怎么也见不到佛祖。叫化子纳闷了,心里想到,佛祖到底在哪里?西天按说早该到了啊。叫化子很伤心,于是迷迷糊糊的就睡着了。突然佛祖出现了,叫化很高兴,佛祖问叫化,你这么大老远来这里一定是有什么很重要的事来问吧?叫化子说,是的,我要问几个问题,希望佛祖能够给我说个明白。佛祖说好啊,不过有个条件,你最多只能问三个问题。因为一直以来都没有人问三个以上的问题。叫化子答应了,心里想到,我问哪几个问题?叫化子觉得自己的问题太不重要了,老龟修行了一千多年了很不容易,它的问题应该问问。老和尚修行了500多年了也很辛苦,他的问题也应该问问。员外的女儿很可怜啊,不能说话怎么嫁的出去?他的问题也应该问问。
    于是叫化子毫不犹豫的问了第一个问题。佛祖告诉他,老龟是因为舍不得它那背上的龟壳才变不成龙的,它的龟壳里有二十四颗夜明珠在里面。如果它把龟壳去了,就可以化成龙了。第二个问题佛祖回答,老和尚整天都拿着他的宝贝锡杖,心里整天记挂着,他的锡杖是个宝物,用它在地上一扎,地上就会有清泉出现,如果老和尚舍得扔掉那个锡杖,他就可以升天了。叫化子很高兴,又问了第三个问题。佛祖回答,如果哑巴女孩见到她的心上人来了就会说话了,突然佛祖不见了。

    叫化子觉得自己的事也没有什么,还是乞讨过日子吧,于是就赶紧往回赶路。叫化来到那个江边,老龟已经算到叫化子该回来了,就急着问佛祖是怎么说的?叫化子说,你先把我度过江去我给你说。老龟把叫化度了过去,叫化子说了缘由,老龟一听就明白了,于是就把龟壳脱了下来送给叫化子说,这里面有24颗夜明珠,是无价之宝,对我已经是没有用处了,我就把它送给你了。于是老龟马上就变成龙飞走了。叫化子拿着24颗夜明珠又往回赶路。来到山上见了老和尚,老和尚急着问佛祖怎么回答的?叫化子说了缘由,老和尚一听非常高兴,于是就把那个宝贝锡杖送给了叫化。龙和尚马上就腾云飞走了,叫化子来到员外家门口,突然从里面跑出一个大姑娘大声喊道:那个问佛祖话的人回来了。员外也跑了出来,他很吃惊他的女儿怎么突然会说话了。叫化子说了佛祖的话,员外非常高兴就把女儿嫁给叫化了。

    故事说完了,一无所有的叫花子最终也没能亲口向道祖问清楚自己的命运。但所有的答案都在过程中:「给」永远比「拿」快乐!

  • 2016年10月28日 15:50:13
    1 一哥们,嗜肉,餐餐无肉不欢。我们一起吃饭,一大盘红烧肉他转眼就灭掉,还不够,得再来点肝啊肚啊做补充。 结果刚到四十岁,他身体就出事了,血脂血压血糖都高得离谱,半年前还轻度脑梗,住了两周院,被医生下了通牒:不许吃肉,每天运动两小时,而且要终生吃抗凝药。 现在他基本就靠小黄瓜蘸酱活着了。他老婆连荤腥都不让他碰,还每天监督他跑步,跑不够两小时不让回家。 前天我们见面,这家伙还是挺着个大肚子,但气色不好,面黄肌胖。 苦啊,他说,比苦行僧还苦,我现在看谁都生气,凭什么你们都能吃肉,我就不能? 他老婆说:谁让你以前不节制呢,你享了不该享的福,就得吃不该吃的苦。 这话说得真对。 一个人的健康是有数的,你以前透支了,以后就得省吃俭用补回来。 2 其他事情也是。 曾有个读者给我留言,说她爱上了一个很有魅力的已婚男人,暗恋了三年,终于和他在一起,但也只好了半年,那男人就不理她了。 她不甘心,不停地追问原因,追到他不再理她、拒接她电话,又拉黑了她。 有次她终于又打通了他电话,他第一句话就是:“你怎么这么没自知之明呢!” 她说,现在心里疼死了。每天都会想起过去的好时光,两个人那么甜蜜地吃饭、旅行、说悄悄话、穿情侣装……可他最后又如此绝情,完全不顾及她的感受。她觉得自己要被折磨死了,简直生无可恋。 我说你好好体验一下这折磨,以后好避免再犯这样的错。你今天的折磨,今天哭爹喊娘,就是在为昨天的任性买单。 你早该知道,那个已婚男人的爱情不是你能享有的。他再有魅力,也得敬而远之,你明知是火坑还非要跳,那么就算烧得体无完肤你也没资格喊疼。 还是那句话:你享了不该享的福,就得吃不该吃的苦。 3 人追求幸福,天经地义。但我们必须得承认:有些幸福,不是每个人都配拥有的。若强行索取,或许也能得到,但你恐怕就要为那一点幸福,承受十倍百倍的痛苦。 每一次任性的“我不管,我就要”之后,都可能跟着难以承受的“我好苦,我活该”。 所以,人可以不知道自己该做什么,但一定要知道自己不该做什么。要懂得收敛自己的欲望,时刻保持必要的理性。 不管多想吃肉,如果知道身体已经透支,就适可而止吧。否则积重难返,后半生都得吃素吃药,多辛苦。 不管多喜欢一个男人,如果知道这感情凶多吉少,就咬牙转身吧。否则到最后憋屈折磨、痛不欲生,哭得再惨,谁替你分担? 不管多喜欢新款名贵包包,如果知道银行卡上钱不够,就还是忍忍吧。否则吃糠咽菜攒钱还,又何苦。 不管多想玩游戏,如果知道工作紧急必须完成,就关了游戏吧。否则误了正事惹恼了老板,不管修复关系还是换新工作,都挺不容易的。 4 其实大部分时候,我们心里是非常清楚自己不该做什么的。 只是欲望升起,心就着了魔,就会忍不住不顾一切地去满足自己的一时之需。 “不顾一切”其实是个很蠢的词。 人在任何情况下都不该不顾一切。如果你在做一件事时,想到这个词,那么就应该命令自己先住手,掂量一下后果再行动。 而所谓的“忍不住”,其实我也不太相信。除了生理需要,人可能没有真正忍不住的事,关键看你对自己要付出的代价有没有明确的判断。 如果你知道这盘肉吃下去,就命不久矣,你肯定能忍住不吃。 如果你知道今天再玩游戏,明天就会被辞退,你肯定能忍住不玩。 如果你知道今天去爱这个男人,明天就活得生不如死,你肯定就能放下执念。 所有“忍不住”去犯的错,都是因为那个代价不明晰,或者你在有意回避。于是你纵容自己被欲望驱使,去获得一时满足。而掩耳盗铃的结果,就是不得不承受那个注定要来的苦果。这个苦果,就由不得你选择了,忍住得忍,忍不住也得忍。 所以,太贵的幸福,就别去消费了。否则过度透支,太难偿还。 或者,你先把该吃的苦都吃了,攒够了资本再去要幸福。 爱情也好,尊严也好,自由也好,你配得上的幸福,才会真正属于你。
  • 2016年10月29日 17:34:36

    乌鸦的这个举动,让多少人脸红


  • 2016年10月29日 21:38:08
    该回复已删除
  • 2016年10月29日 22:02:13
    顶一个
  • 2016年10月30日 12:40:38
    知道你不容易,所以我没脾气

    姐姐和姐夫结婚快20年了,是亲戚里的好夫妻典范。大家说起他们来都会纳闷:这俩人,好像就不会生气似的。


    以前我也纳闷,不过现在懂了。前些日子住姐姐家,姐夫晚上11点才回来,当时我们都睡了,但姐姐一听开门声,就立刻爬起来,说姐夫醉得不轻。


    我迷迷糊糊地跟姐姐出来,只见姐夫正扶着卫生间的门狂吐,马桶近在咫尺,但他全吐在了地砖上。


    姐姐轻拍着他的背,看他吐够了,接了杯温水让他漱口,又找出睡衣帮他换上,安顿他躺好,然后自己去卫生间打扫。全程没有丝毫不高兴。


    我说姐你可真是好脾气。姐姐明白我的意思,边打扫边说:你姐夫不容易,现在生意难做,他也是苦拼啊,要不谁愿意把自己喝成这样,这是实在忍不了了,才吐地上,但凡能忍一下,他也得吐马桶里啊。


    “理解了,就不会生气了。”姐姐说。


    几年前,姐夫跟朋友合作一个项目,投入很大,结果血本无归。那段时间姐夫很消沉,整天闷在家里。姐姐工作本来就忙,下班还得带孩子、做家务,变着花样给姐夫做好吃的。我妹觉得不爽,说姐你怎么这么惯着他,把家底赔光了他还有功了?一天啥事不干让你伺候着,你怎么就不知道生气呢!


    姐姐说:他也想有出息啊,但人能力都有限,咱也不能强求,我知道他心里苦,这个事儿对他打击太大了,得给他点时间缓缓,缓过劲儿来就好了。我自己也有过这样的时候啊。


    是这样的,姐姐生完孩子后接着生病,连续请了一年半的假,结果回去上班时,职位已经被顶替了,她沦落到最差的部门,整天忙得要死。


    那段日子姐姐情绪也很糟,每天到家啥都不干,有点事儿就闹小脾气。但姐夫也从来不生气,还老跟她谈心,安慰鼓励她,心甘情愿承担着所有家务。还给姐姐买了两条超贵的裙子,其中一条码太大,直接给我妈了。


    我妈白捡了便宜也不感恩,说他“你把你媳妇惯坏了”。姐夫当时也说:她不容易啊,工作这么不顺心,我再不对她好点,她这日子可咋过?


    我懂你的不容易。想来,这才是姐姐姐夫感情好的根本原因。


    众生皆苦,每个人都承受着自己的艰辛。而我懂你,就会对你的苦感同身受,纵使不能为你分担,也要在这苦里加点糖,尽我所能,让你好过一点。


    我懂你的不容易,所以发自内心地体谅你的过失,你的消沉,你的任性,你的平庸。


    我不是不会生气,而是知道不该生气。这也许才是良好亲密关系的根本。只是我们通常意识不到。


    其实无论什么关系,夫妻也好,母子也好,同事也好,要想相处融洽、内心亲密、感情稳固,除了要欣赏对方的好,更应该懂得对方的苦。


    作为一名儿子,如果你知道生活给老妈的巨大压力,知道她能力有限、受的教育又不多,那么就算她拿不出你买房的首付、不会用新观念教育你的孩子,你也不会生气,你对她,就只有爱和感恩。


    作为一名母亲,如果你知道女儿30岁还没有男朋友,是因为她上一段情伤未愈,或者她很努力去找了但还没遇到合适的人,她比你更煎熬。那么你就不会整天抱怨、唠叨、逼迫,反而会宽慰她支持她,让她知道有老妈做自己的坚强后盾,不必急,不用怕。


    作为一名员工,如果你知道老板每天多么繁忙地处理业务,知道他力不从心却无可依靠,你就能谅解他的严苛和暴脾气,就会知道踏实认真工作,为公司尽一份力。


    作为一名老板,如果你知道员工要养活一家老小,房贷压在头顶,父母年迈多病,你就不会因为他计较奖金而质疑他的人品,你就会愿意稍微多付一点奖金,多给他些时间去照顾父母孩子。


    你懂了别人的不容易,就能设身处地体谅他的小毛病,包容他的坏脾气,你们会建立起更健康、亲密、牢固的关系。


    你懂了我的不容易,你就走进了我心里。

  • 2016年10月31日 13:34:44
      清朝末年,山东堂邑县西北部有一个小村庄叫武家庄(现属冠县柳林镇),居民约有一百户,绝大部分人家都贫困不堪。

    村里有一个叫武宗禹的汉子,多年前与一个姓崔的姑娘结婚,育有两儿一女。

    和邻居们一样,他们的日子过得很紧巴,几亩薄田难以维持日常生活,于是武宗禹不得不经常给地主家做些零工,勉强活命。

    就在这种家境下,武宗禹的第三个儿子出生了,生日是1838年农历十月十九。大儿子叫武谦,二儿子叫武让,那么这个三儿子应该叫什么呢?日子过得太不顺心了,甚至让一家人给孩子起名的兴趣都没有了,“他在叔伯兄弟们中间排行老七,就叫武七吧”。

    长辈们的敷衍让这个孩子连一个正式的名字都没有,但谁也没有料到,多年以后这个不引人注意的孩子却做出了一番惊天动地的事业,并且有了一个响亮的名字:武训。

    小时候,武训就对读书表现出了强烈的渴望,无奈家里实在是太穷了,无力支付哪怕是一点点的读书费用。武训八岁时,山东各地闹大灾荒,父亲也去世了,这无疑使一家人本已困顿的生活雪上加霜。

    此后的日子,他时常随母亲外出要饭。武训十五岁那年到邻村的一个亲戚家当长工,他很珍惜这份工作,每天勤勤恳恳,挑水、割草、喂牲口、犁地、推碾子……什么粗笨的活儿都干。但是,他的努力换来的却是打骂,还没有工钱。“我收留你,给你一口饭吃就算是莫大的恩惠了,还要什么工钱。”这是这个混蛋亲戚的理论。一气之下,武训在十七岁那年离开这个雇主,到馆陶县东北薛店村大地主李廪生(外号李老辫)去打工。

    武训同样勤恳地干活,但命运却没有丝毫改变,甚至更惨了。他出牛马之力,还经常遭到打骂和责罚。一个新年前的除夕,李老辫叫他去贴春联。因为不识字,他把本该贴到猪圈上的春联贴到了大门上。李老辫发现后大怒,不仅对武训一顿拳打脚踢,还罚他不准吃饭、睡觉。在这个风雪交加的夜里,武训在院子里站了一个通宵。

    还是因为不识字,发生了一件让武训刻骨铭心的大事。这件事让武训三年的工钱付诸东流,但也改变了他一生的命运。武训在李家打工,每年的工钱是十七吊,三年从来没有预支过工钱,也没有算过账。有一天,他母亲病了,想借点钱回家。李老辫欺他不识字,拿出一份伪造的账本说:“某月某日你支取了几百文,又某日支用了几十文。总之,这年的工钱你已经用完了,在我这里没有存款了。”这一笔糊涂账在武训听来无疑是晴天霹雳,他当然据理力争。李老辫当即恼羞成怒,反诬陷说武训是讹诈,叫来家奴把他打得头破血流,并推出大门不再理会。

    遭到欺凌的武训在薛店村东头的一个破庙里沉睡过去。有人以为他失踪了,有人以为他忧愤而死。谁知道,三天后他却走出了破庙,似乎变得疯癫起来,嘴里嘟嘟噜噜念个不休:“扛活(即打工)受人欺,不如讨饭随自己;别看我讨饭,早晚修个义学院。”

    筹钱:他用尽了浑身解数

    谁也不知道武训在破庙中的三天究竟想了些什么,但他传奇的人生却是从那时候开始的。

    那一年,他二十一岁。从此,临清、馆陶、堂邑县等地街头多了一个衣衫褴褛、背着褡裢,手拿铜勺的乞丐,他就是武训。

    他不仅仅讨饭,还到处吆喝着出卖劳动力:“出粪、铡草、拉砘子来找,管黑不管了,不管钱多少。”武训出牛马之力,全是为了赚钱,积攒起来作为办义学的基金。他为了避免再次被欺骗,对自己的劳动明码标价,而且总是提前声明。

    此外,他还玩杂耍——两手扶地,头向下,两腿挺直向上,来一个竖鼎,或者用手代脚在地上学蝎子爬,同时嘴里唱着说:“竖一个,一个钱,竖十个,十个钱,竖得多,钱也多,谁说不能修义学。”为了吸引别人的眼光,多赚取一点钱,武训二十三岁的时候剃成了和尚头,只在额角上留一块短发,这也是他兴学的标记。有人问他为什么这样,他唱着说:“左边剃,右边留,修个义学不犯愁;左边留,右边剃,修个义学不费力。”他还在地上爬,供孩子骑耍赚钱。他甚至当众吃蝎子、蛇、砖瓦等,以这种自虐的方式博取大家的好奇,换得一点点赏钱。

    这时他会说:“破砖烂瓦都能消化,不能修义学才惹人笑话。”有时候,他讨到了较好点的食物就转手卖出去,自己吃那些霉烂的和糟糠菜根等。有人劝他何苦这样呢,他唱着答道:“吃得好,不算好,修个义学才算好。”1865年武训二十九岁,他拿出平时积蓄的钱买了四十亩地准备做义学田,其中有十多亩是碱沙地。他同时唱道:“只要该我义学发,置地不怕碱和沙,碱也退,沙也刮,三年以后无碱沙。”因为武训总是“义学”不离口,乡邻们都以为他得了“义学症”,所以把“义学症”作为他的绰号,武训却不以为然:“义学症,没火性,见了人,把礼敬,赏了钱,活了命,修个义学万年不能动。”

    1868年武训三十一岁,母亲崔氏去世了,他便和两个哥哥分了家,分得三亩地,转手卖了一百二十串钱,加上原来的一百多吊钱,他想找一个可靠的人存起来放贷生息,为义学积攒更多的资金。多年的讨饭生活让他瞄准了一个人——馆陶县娄家头村的武进士娄峻岭,但人家怎么会看上他这个乞丐呢?更不用说替他存钱放贷了。

    于是武训拿出了自己的杀手锏,在武进士门口跪了一天一夜,终于感动了娄峻岭。钱可以生钱了,离办义学又近了一步,这更激发了武训讨饭、挣钱的热情。同时,他挣钱的渠道也不断拓宽。武训走街串巷,接触的人很多,他就给人家说媒,每撮合成一桩婚事就会得到一些喜钱。他还捡拾妇女做针线活遗弃的破布废缕,拈成线绳,或缠成线蛋卖。在别人看来,武训非常抠门,为了钱他可以不要尊严,不顾亲情,但有时他又非常大方,大方得令人吃惊。

    1875年,鲁西北平原大旱,农民都种不上庄稼,饿死的人很多,甚至有人卖儿卖女。武训拿出自己的积蓄,买了四十担高粱用于救济灾民。1885年的夏天,冠县城北张八寨张春和的母亲有病想吃肉。张春和外出十几年毫无音信,家里穷得连吃饭都很困难,哪有钱买肉?儿媳妇竟然割自己的肉给婆婆吃。武训听说这事儿后,慷慨地赠送给她们十亩良田。

    兴学:他创办了三处义学

    武训积攒的钱财越来越多,可是娄峻岭却无法帮助他兴办义学,于是武训又把目光瞄准了堂邑县柳林镇的进士杨树坊。

    1886年,武训把全部财产230多亩地和2800多吊钱交给杨树坊打理,并在杨树坊的帮助下一步步向理想迈进。现在有钱了,下面的任务就是选校址。杨树坊劝武训把义学就建在武家庄,却被武训断然拒绝了。武训担心地说:“武家庄房舍狭小姑且不说,学校也有可能被武家的后代霸占,还是建在柳林镇吧,那里交通便利。”

    1887年,柳林镇开明地主郭芬、穆云分别捐出1.87亩、2亩土地。这年冬天,武训筹建的第一所义学终于落成。为了这一天,他整整奋斗了29年,其中辛酸只有他自己知道。

    义学定名为崇贤义塾,共有瓦房20间,大门二门各一座,加上四周的垣墙,共用去了4787吊钱,除了武训自己积存的2800吊钱,其余都是杨树坊和当地士绅捐助的。

    另外,武训230多亩学田每年地租收入368吊,除去交漕粮70吊,还盈余290多吊,这些都作为义学的经费。有了学校,还要有老师啊!于是武训亲自到寿张县请来当时著名的文举人崔隼来任教,又到聊城聘请了进士顾仲安。还有学生呢?也得逐一说服劝进学校。学生共有50多名,共分为经、蒙两个班。

    开学那天,武训宴请老师,请来几名士绅作陪,他却一个人站在门口,等到进酒进菜的时候,他就向来客磕头致谢。杨树坊、崔隼等人请他入席,他却说:“我是乞丐,不识字,不敢与先生同席。”武训和学生一样分到一碗大锅菜和几个馒头,他却悄悄外出换来几块新砖,自己仍然吃一些残羹冷炙。

    更让人感动的是,尽管有了足够的校舍,武训却不肯占用一个房间,自己仍然睡在走廊里。一天上午,武训发现太阳已经出来很高,学生都已到齐,老师崔隼却没来上课。他就悄悄走进崔隼的卧房,不声不响地跪在床前不住流泪。崔隼醒来,感到很惭愧,从此再也不敢懈怠。

    有时候,他看见学生在教室内嬉戏打闹,或者有学生旷课,他就跪在学生面前,流着泪劝说:“读书不用功,回家无脸见父兄,读书不用心,回家无脸见母亲。”崇贤义塾的校风在武训的感召下非常之好,很快引起了官方的注意。堂邑知县郭春煦到义学视察,发现武训的衣服破烂不堪,便给他十两银子,让他添置些衣服。开始他坚决不要,后来在知县的一再要求下只好收下,但他又把这笔钱投入到义学中。

    第一所义学成功兴办起来,这仅仅是武训的一个开始,他仍然没有停止乞讨的脚步。1890年,武训在馆陶县杨二庄和僧人了证创办了第二所义学。这一年,武训已经五十三岁了,有人劝他娶妻生子,预备养老,他却不在意,唱着说:“人生七十古来稀,五十三岁不娶妻,亲戚朋友断个净,临死落个义学症。”1891年,武训在临清一带乞讨,发现穷人家失学的孩子特别多,就决定在临清创办第三处义学院。

    经过几年的努力,1895年年底,临清御史巷义学竣工。武训又买了两处铺房,六亩学田,每年收入三百多吊钱,足以维持学校的正常开支。

    1896年春天,临清御史巷义学正式开学。可是武训已经耗尽了他最后的心血,四月初他病倒了。他静静地躺在临清御史巷义学的房檐下,不吃饭、不服药,每天只喝几口清水,但他一听到学生的读书声脸上就会浮现出笑容。1896年四月廿三,武训带着微笑走进另一个世界,这一年他五十九岁。



  • 2016年10月31日 16:58:12
    该回复已删除
  • 2016年10月31日 19:26:20
    也试试看能否持续过来帮顶一层
  • 2016年10月31日 20:20:09
    有事的话提前一贴多发几贴
  • 2016年11月01日 11:45:57
      国人常说,旁观者清。我读书的经验是,旁观者未必清。有悲悯心,才能真正做到清,才能真正洞悉真相,领略到知识之美。

    我曾以莫泊桑的小说《项链》为例,让孩子感受带着悲悯心读书的境界之美。

    《项链》的大致内容是:生长在小职员家庭里的玛蒂尔德,总觉得自己本是为了享受豪华生活而生的,但命运安排她嫁给了一个小科员罗瓦赛尔,她不住地感到痛苦。有一次,她和丈夫获邀参加部长举办的舞会。玛蒂尔德向自己的朋友、身为贵妇人的佛来思节夫人借了一条项链。舞会上,玛蒂尔德成为光彩夺目的焦点,但不慎在舞会后丢失了项链。玛蒂尔德赔偿给朋友一条昂贵的项链,但她不得不为此借高利贷,葬送了十年的青春。当她还清欠款后,佛来思节夫人却告诉她那条项链“是假的,顶多值500法郎”。

    上学的时候,老师对我们说,《项链》是讽刺虚荣心和拜金主义的作品,写资本主义社会人们为了出风头,结果弄巧成拙,最后自食其果,揭露了他们可怜兮兮的虚荣心和灵魂极度空虚的精神世界。

    因为这种教育,我们看人、看事的时候容易偏激,既缺乏对基本事实的鉴别,也缺乏起码的悲悯之心。

    最起码,我们忽略了文中可贵的诚信:玛蒂尔德在弄丢项链之后,没有赖账——她借项链的时候没有打借条,甚至没有第三人在场,但她以十年艰辛偿还了“负债”,这是非常可贵的诚信。而佛来思节夫人知道自己得到的是一条价值昂贵的真项链之后,坦率地说她原来那条项链“是假的,顶多值500法郎”。佛来思节夫人没有因为自己得了这么大一个便宜就沾沾自喜,昧着良心装糊涂,而是马上告诉了玛蒂尔德真相。

    佛来思节夫人表现出来的悲悯之心,与所谓“揭露了他们可怜兮兮的虚荣心和灵魂极度空虚的精神世界”放在一起,不是反差太大了吗?

    是的,因为缺乏同情和悲悯之心,中国式的教育让我们遗忘了温情和人性的东西,只记住了嘲弄和挖苦,该汲取的营养没有汲取,反而把糟粕留在了记忆深处。这种错误的教育理念带给了我们错误的思维方式,以至于很多人到老都保持着非黑即白的极端思维模式。

    其实,玛蒂尔德向往高雅和奢华的生活并不可耻,漂亮的珠宝、衣服,所有的女人都喜欢。她的错误在于过度沉浸在空想、虚荣等不良情绪中,并不通过积极的行动去改变。玛蒂尔德为偿还项链所做的努力说明,她是能够吃苦、打拼的人。假如她正视自己的生活——她有替她做琐碎家事的小女仆,有真诚待她的朋友佛来思节夫人,还拥有深爱她的丈夫罗瓦赛尔——应该就不会感到痛苦。

    当玛蒂尔德提出需要好的衣服参加舞会时,尽管罗瓦赛尔“脸色有点发白”,但还是很快放弃了自己买枪打猎的计划,把积攒的钱全部交给妻子去做衣服。罗瓦赛尔是一个深爱妻子,对妻子始终不离不弃,敢于承担责任的男人。在项链丢失后,他白天工作,夜里还要打小工,常常替别人抄写,而不是选择离婚。十年的坚持,把一个好男人的形象充分展现了出来。

    玛蒂尔德并非天生命苦,她错在一直等待命运的安排,在迫不得已的情况下,才去改变命运。但经历了十年磨难之后,玛蒂尔德已经成为一个坚强的女人。面对佛来思节夫人的诧异,她没有自卑,没有痛苦,没有嫉妒,而是平静地说:“我是玛蒂尔德·罗瓦赛尔。”这一刻,可谓凤凰涅槃。玛蒂尔德不再是那个沉浸在幻想、虚荣中的女人,而是一个坚强、勇敢、成熟、自信的女人。玛蒂尔德找回了自我——人本来就应该如此:自信、勇敢、坚强,为内在的自己而快乐!

    我还要跟孩子说,就像这篇小说中的人一样,人都是有多面性的,有优点、有缺点。即便像玛蒂尔德那样爱慕虚荣的人,原本也是一个美丽而充满活力的人。所以,永远不要苛求别人,也不要苛求自己,要带着悲悯之心去看每一个人。

    更重要的是,不要以为有了知名度,有了地位、金钱、影响力就算成功了,真正的成功是基于自己内心的平静和快乐。


  • 2016年11月02日 21:42:56
    我曾经是个能言善辩的人,一次在和同学争论完后,对方哑口无言。我正得意时,听到他嘀咕了一句,”得理不饶人,无理狡三分“,我楞了一下,这或许只是他为挽回点颜面的自我宣泄 ... 但,就算他是心服口不服,于我又有什么真实意义?我花了三个小时,外搭三升吐沫星子,难道就是为听一句,你是对的?人心常变,今日拧巴着觉得对的事,明日可能又觉得是错,一时的口舌之快,有什么意义?
    后来我结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人,感觉到了精神境界的差距。
    ”每个人所做的事,都是在他的因缘背景下唯一会做的的事,从这个角度来说,没人做错任何事。‘不为风摇,不为雨藏’多给对方一些空间,沉默是金“。赵一澄导演的话,令我沉思良久。
    后来,我看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言:“圣人之道,为而不争”,算是为赵导的话,找到了理论依据,但,把理论付诸实践,自古就不是件容易的事哈。
    不过,我打算试试。
    一、无争
    一次,有些人对我的文章,人提出各种奇怪的指责、猜想。我说理,对方反驳;我沉默,对方人身攻击。我实在不想让群里人陪我一起浪费流量和生命了,索性加了 TA 的微信。“我是个很差劲的人,工作上的不足,您多指点,一定虚心受教,其它的,交给时空吧。”对方反而不再多言了。我突然觉得,没有人是真正不通情达理的,当我自己没有智慧的时候,才会深陷是非的漩涡。有颗谦卑无争的心,才是止谤的绝招。
    那次,虽有点挣扎,但终于尝到了忍辱的好处。
    二、 无辱
    还有一次,我作了一篇女性会喜欢的文,被男同事讽为“作”。我的第一反应是,你不是女人,你怎么会懂?有本事自己每天写篇不“作”的文试试!
    但转念一想,我明知他不是女人,却要求他懂,这是我的不智。有争论的时间,自己写篇男人女人都看得懂的文不好吗?当下心宽,晚上要加班熬夜重写,也成了提升自己的快乐游戏。
    这才发现,原来真正的忍辱,是无辱可忍,是时时快乐安然。这不是一种委屈自己,成全他人的高尚品德,就是在你心量不断扩大中,生发出的自然而然的心态。
    三、大忍大仁
    悟到这儿,生活中是鲜少为“辱”生烦恼了,但心中疑惑并未尽除。
    人这一生,会路过许多人,相信许多人,然后,风雨交加的某天,你以为头上会多把伞时,背上却插了把刀。
    世间恩怨,大抵如此。我可以忍下那把刀,但这岂不是纵容那个插刀人再去伤害别人?
    这样的忍辱是懦弱还是包容?这样的人,是慈悲的忍者,还是恶人的帮凶?
    这问题在心中徘徊了多年,直到有一天在博客上,看到了这样一段话才释然。
    “忍在六波罗蜜里,是排在布施和持戒之后的。这个次第就向我们清晰的表明,大乘佛教徒的忍,不是默默的忍受和痛苦的忍耐,而是安忍。有了前面布施,包含了财物布施、法布施、无畏布施和清净的持戒,自然就能无我而心安。有了这个心安,所谓忍,则是如同寒山拾得大师一般的自在,安住于各种境界中任运利益众生的意思。也同时有了这样的心地止观。那么在行为无论是事相上的忍耐也好,还是维护正义的斗争也好,都是了不起的安忍。”
    佛在因地时曾洞悉一批强盗要杀死五百商人,他不愿这五百人枉死,强盗因此造下恶业;也不愿意向这五百人泄密,迫使他们杀死强盗。最后,他选择了自己杀死强盗,宁愿自己承受堕地狱的果报 ... 这利他之心非但没使他堕地狱,反而在后来生中成了佛 ...
    “我们往往能做到的是自私的小忍,而不是无我利众的大忍。大忍是有担当的,对吗?能行大忍者不会有后悔,因为能大忍者必有大智,必生大勇。大智大勇的叫什么?仁!仁者无敌!”
    忍辱是件高尚的事,但前提是那不是为自己利益的小忍,那不是让怨结郁结于心的自欺欺人,那是如地藏菩萨般的“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”!如是,自性可见 ! 如是,无缘大慈,同体大悲!
  • 2016年11月03日 09:39:54
    已关注,支持
  • [扑16] 匿名用户

    2016年11月03日 11:01:53

    为力放生,有人把陆龟扔水里活活淹死!

    为了放生,有人把已经饲养的没有野性的动物放归山林,导致动物饿死!

    为了放生,有人去市场买外来品种放到本地山林,造成本地生物圈紊乱,大量珍惜物种灭亡!

    想放生?呵呵!多去学点生物知识再说。别整天念没用的佛经,佛经使人变傻,傻人才能给庙里不事生产的和尚们上供。佛理使人聪慧,聪慧才能骗所谓的善男信女心甘情愿给你上供。

  • 2016年11月03日 20:43:42
      我家附近的十字路口,是这条街的商业中心。路口对面的几栋楼,原来全是一个老太太的,80年代初,她陆续将房子卖完,搬到一个很偏僻的地方去了。

    提起那个老太太,至今还是这条街的话题。那时能骑个自行车就算是有钱人了,还没听说过“碰瓷”,但老太太就极富天才地独创出“提前倒在骑自行车人的车轮前”的办法,讹人钱财。她的另一个强项就是“耍泼”,整条街上几乎没有哪一家没跟她吵过架。每次吵架,她都要带上她的两儿两女,骂人的口才与雄壮的阵势,无人能敌。骂不解恨,她就动不动躺到人家里去耍泼。由于老太太一家的存在,这条街从来没有安宁过,凡有骂架,主角必定是这家人。街坊邻居没有哪家不怕她。但是凡事都是人在做,天在看,就算不为自己,也应为儿女积点德。老太太这种不留底限的凶悍霸道很快殃及家运。

    她的大儿子长大后,到东门筷子厂上班,不久便在厂里遇害,死时年仅20岁左右。这种命案在社会环境非常安定的当时,轰动一时。

    大儿子死后,老太太家里越发衰败。整条街没有一家人愿意和她家来往。她没有反省自己的错误,反而觉得这条街“恶人”太多,实在呆不下去,于是开始卖房。最开始买她房子的那家人,不知怎么惹了她,被她一次次骂上门来,甚至拿屎尿泼进那家的房子里。那家人最后实在顶不住,举家外逃,直到老太太把房子全部卖完,迁到别的地方去住,那家人才敢搬回来。自从老太太搬走,这条街终于清净了,老太太出售的那些房子被后来的房主们翻修成门面房,成为我们这里最旺的店铺,房价自然比老太太售房时高出好多倍。而这条街也跟着这些旺铺昌盛起来,成为这一带最繁华的地段。

    因为人缘实在太差,老太太搬走后就与这边完全断了来往,只有她的一个女儿嫁在附近,日子过得很不如意。女婿坐牢了,她女儿去江浙沿海坐台。女婿刑满释放后,就靠她女儿坐台所得生活,并且很快将老太太的女儿扫地出门,把朋友十五六岁的女儿迎娶回家。老太太女儿的孩子,也就是老太太的外孙,长大后带着女朋友去江浙沿海打工,不久染上了毒瘾,靠那个女孩子当骗子赚钱吸毒……

    30多年过去了,回溯老太太家境的没落,真是应了那句古话:“积不善之家,必有余殃。”只是当年她欺辱乡里、搅得四邻不安时,一定没有想到今天这个结局。种瓜得瓜种豆得豆,不是不报是时机未到,从因果观来看,哪里会有例外呢?

    类似的人和事在日常生活中并不少见。曾有新闻报道:某人在路上被车撞到,幸运的是没有受伤,但他却赖坐地上与司机纠缠不清,想讹点钱,岂料后方突然冲出一辆车,根本没看到赖在地上的他,直接从他身上轧了过去,结果是钱没讹成还搭了一条命……还有,一个朋友的堂嫂年轻时骂人功夫远近闻名,连公公婆婆都难免其辱。晚年时,这个堂嫂得了一种很奇怪的病:口腔疼、牙齿疼、头疼……到处求医不见好转,五十几岁的人被病痛折磨得像是七八十岁,真是生不如死。人们都说这是她年轻时骂人太多遭到的报应。


  • 2016年11月03日 20:45:07
    作者:南怀瑾       
           貉稽曰:“稽大不理于口。”
    孟子曰:“无伤也,士憎兹多口。《诗》云:‘忧心悄悄,愠于群小。’孔子也。‘肆不殄厥愠,亦不陨厥问。’文王也。”
    孟子曰:“贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。”
    这些就说明了人生在世,受批评没有什么不得了;如果对人家的批评过分认真,那一天也活不下去。但是要注意批评,“有则改之”,如果人家的批评是对的,就要改过来;“无则加勉,自己如果没有错误,就勉励自己,不要去犯这个错误就好了。
    这一段是孟子答复别人,讲人生修养的话,青年人听了会有小感触,可能不会有大感想,要等年纪大了,才会知道“谤随名高”的道理。一个人名气越大,被骂的机会越多,骂你的人也越多。有些人为了想出锋头,专挑有名气的人横加攻讦。这时候,有名气的人,一定要学会容忍,否则回他一句,他就达到了目的,到处宣扬“某某人和我辩论,如何如何……”。这是一种很鄙俗卑下的手段。
    但既然听到了反面的诽谤,也不要掉以轻心,要反省自己,严格检查,在自己的心理、行为、道德上如有过错,立刻要改,因为别人的话,有时并不一定是讪谤。假使自己问心无愧,仰不愧于天,俯不怍于人,则心不负人,面无惭色,听到了谤言,也没有关系,只要学佛家的“忍辱”就是了。
    永嘉大师的《证道歌》说:“从他谤,任他诽,把火烧天徒自疲,我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议”,人就要做到这样。一个人的名位高了,所受到的反对与攻击会更激烈。后世所崇敬的圣人,在当时的遭遇却是非常痛苦的。从历史上我们得了一个教训,要想做圣人,一定要从极痛苦中站起来,问题在于受不受得了这种痛苦。
    一个知识分子,做人、做事、做官,基本上都要有这样的修养,受得起批评,痛切反省,修正自己,这是儒家,也就是佛家,也就是修道。不要以为打坐做工夫才是修道,打坐有工夫的人,如果给他两个耳光,骂他一顿,看他的工夫还有没有?本来打坐清静为“梵行”,这时他就变成了“焚行”,一下子把他自己所有的工夫都烧光了。这是由于受刺激之故,还不算数;如果好话来了,恭维的来了,那比打两个耳光还厉害,那可会把你深深地活埋了。所以不要怕批评,更可怕的是恭维,接受恭维,就是心中想超人一等。说得好听是自尊心,实际上就是我慢,是我相的一种表现,所以每一面都要注意到,才是修行。
    孟子作结论说:“贤者”,高明的人,就是佛家开悟的人。“昭昭”是自己明明白白,使他人也明白,也就是自觉觉他。而现在的人,自己还是“昏昏”的,还去教人跟着他的样子去开悟以此“误”而教人“悟”,那可能吗?被教的人也误以为“此误”即是“悟”,那真是误上加误了。
    在几千年前孟子的时代,人们就是如此,几千年后的今天,人们仍旧如此。所以我说,不论古今中外,人类就只是这样一种生态,没有高明到哪去,时代也没有什么大的改变。                     《孟子与尽心篇》
  • 2016年11月04日 11:20:04
      每个人都会对大富豪、名人、老板以及才貌双全的人表示敬意,并乐意为之服务。那么,人们又会如何对待街头的流浪汉呢?

    我把我的吉普车停靠在教堂前擦洗,边洗边等人。街对面有个人朝我的方向走过来,通常我们的社会将其称为流浪汉。从外表看上去,他就是那种没车、没家、没干净衣服,而且没钱的人。有时候你会想表现得慷慨大方,不过有时候你偏偏不愿被人打扰。而现在,我正处于“别来烦我”的时候。“希望他别跟我要钱”,我想。

    可是他没有。他走过来到车站前等候公车。“这吉普车很漂亮。”他说。他衣衫褴褛,周身却带着一丝高贵的气息。他那蓬乱的金色胡须让他整个人透出几分暖意。我回答:“谢谢。”接着继续擦洗我的吉普车。

    在我忙活的时候,他静静地坐在那里,却没有像我想象中那样向我要钱。随着我们之间的沉默越来越久,我内心的某处对我说:“问问他是不是需要帮助吧!”我敢肯定他会说“是”,但最后我还是听从了内心的召唤。

    “你需要什么帮助吗?”我问。他回答了六个简单却意味深长的字,让我永生难忘。我们常常期待从伟人们那里得到智慧,我们期待从有学识、有成就的人那里得到智慧,而这一次我什么都没期待,除了一只伸出来要钱的脏兮兮的手,然而他却说出了六个让我震惊不已的字。

    “有谁不需要呢?”他说。

    在这个街边的流浪汉面前,我一直都趾高气扬、高高在上地觉得自己是个成就非凡的人物,直到他那几个字像支12口径的**一般击中了我。有谁不需要呢?

    我需要帮助。也许不是公车钱或栖身之所,但我需要帮助。我掏出钱包给了他一些钱,这些钱不仅足够他付公车费,而且足够他打的士去这个城市的任何地方,并吃住一天。

    有谁不需要呢?那几个简单的字现在依然显得无比正确。无论你多么富有,无论你多么有成就,你也需要帮助。无论你多么贫穷,无论你面临着多少问题,即使既没钱又没地方住,你依然能帮助他人。即便只是一句赞美,你依然能够付出。

    你永远都不会知道,也许你将遇到一个看起来什么都不缺的人,然而他们却在等待你给予他们所不曾拥有的东西。一种不同的人生观,一种发现美的眼光,或是对日常混乱生活的片刻逃离,那是在这个撕裂的世界中只有你才能看见的不同。

    也许那个人只是一个无家可归、在街边游荡的陌生人。也许他不仅仅如此。也许他是被冥冥中的某种强大而有智慧的力量送来的,来帮助那些过于安逸的灵魂。也许上帝俯视人间,接着召来一位天使,把他打扮成流浪汉的模样,然后说:“去帮助那个在擦洗吉普车的人吧,他需要帮助!”


  • 2016年11月07日 22:05:22
      人生弹指一挥间,这是每个人都知晓的道理。但是“人生万物皆我所用,但非我所属”,这句话又有多少人剖析过它的内涵呢?

    我们童年的时候为一支铅笔、为了一块橡皮等芝麻小事跟同学争吵,我们年轻的时候为一个人、为了一件事而执意坚持。随着岁月的流逝,如今回首往事,那些争吵、那些坚持又是多么的无聊至极。

    不要太在意个人的名与利,纵然我们有再高的名、再厚的利,终将随着生命的凋零而消失;因此,对于名与利,其实尽力就好,又何必太在意。

    不要太在乎自己的得与失,得而复失、失而复得,犹如塞翁失马,世间没有永恒,要持有“得之我幸,失之我命”的心态去看待。不要计较人世间的是是非非,无论谁高谁低,谁富谁穷,还是谁先谁后,最终都要抵达生命的终点。为是非争斗而徒伤元气,在生命的尽头回首一看,那些争斗犹如一滴水,殊无意义。

    我们都是地球上的过客,我们的生命只是弹指一挥间,既然如此,我们又何必在这短暂的瞬间耗费大量的精力去计较“是是非非”?岂不是不爱惜自己的生命!

    人的一辈子,几乎就是在各种利益关系与是是非非的得失中不断地取舍和抉择的。对于我们复杂人类的生活而言,面对得失,我们既不可能在得到一些自己心中希望的同时又毫发无损;又不可能在失去一些已有成功的同时,变得家徒四壁。我们总是在这一方面失去些什么的同时,又会在另一方面得到了一些与之相对应的收获。

    世上有失必有得,不必太在意,超越了应该超越的东西,对自己和别人其实都是一种解脱。

    只要我们襟怀坦荡,问心无愧,大可不必事事在意。人生就像一场旅行,不必在意目的地,在乎的是沿途的风景和看风景的心情,让心灵去旅行。不要因为别人的眼光而心神不宁;不要因为别人的语气而不知所措;不要因为别人的态度而六神无主;不要因为别人无意之语而辗转反侧。

    世上的是是非非,真的不要太在意,人世间的真真假假,何必非要弄个清楚明白?

    不要为了不必要的琐事折磨自己,不要让怀念成为负担,不要为世事的不公终日耿耿于怀,该放弃的不要留恋,腾出身手给自己一些自由。功名利禄也只不过是人生奋斗的一段插曲,新的一天总是会有新的希望出现,希望孕育着生机,让我们享受生活,不要太在意人世间的是是非非,一切依然是那么美好,太阳依然是那么灿烂。
  • 2016年11月08日 09:16:06
    看了之后很温暖!
  • 2016年11月10日 11:16:03

    且贪且珍惜:勤俭致富尚且富不过三代,贪赃枉法如何久惠及子孙


    作家卢新华一段时间曾在美国赌场做过发牌员,每天看着筹码在赌桌上轮转,悟出这世间财富如水的道理。《解放日报》3月23日刊登他的文章,阐述他的财富观,现摘编如下。

            我对财富最直观、最深刻的印象还是来自美国洛杉矶的扑克牌赌场。那时,我是—位发牌员,每天一上牌桌,除了阅牌无数、阅人无数外,便是面对一摞摞、一堆堆五颜六色的筹码。时间长了,就有一种错觉——那些固态的塑料筹码虽然摸上去硬硬的、沉沉的,很有质感,却似乎又是液态的,总在绿色的丝绒桌面上经久不息地流来淌去。只是每副牌下来,流出和淌入的方向常常让人捉摸不定罢了。常常看到满面春风的张三面前高高堆起了筹码,不一会儿便又整整齐齐地码到了李四的面前,而如果李四不见好就收,那些筹码很快又会一点点没入他处。

            赌场之外,无论白昼还是晴雨,每天都有川流不息的车辆载着赌客和金钱从四面八方涌向这里。有时忍不住想:这赌场其实就是个“流水作业”的“屠宰场”,每个进得门来的玩家,别看一个个西装革履,油头粉面,花枝招展,看上去也胸有成竹,老谋深算,充其量只不过是些待宰的猪啊羊啊什么的。

            曹雪芹在《红楼梦》中曾写过一首“好了歌”,其中有一句道的是“世人都晓神仙好,只有金银忘不了;终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了”。这句词是道尽了人生和财富的“空相”。但就我的体会,财富应该还有另一种特别的性质,那便是——“水相”。

            说财富如“水”,首先是说它具有一般水的流动的性质。赌桌上的筹码在赌徒间流来淌去;银行里钞票从这一个窗口收进来,再从另一个窗口放出去;投资商借了银行的贷款投资房地产,赚了钱后再去开工厂;果农卖水果赚了钱,再去买家电;家电商赚了钱再去投资食品业……当然,以上财富的流动主要是采用空间的形式,另有一些财富的流动则主要是采用时间的形式,比如:遗产的继承,股权的转让,考古的发现,矿藏的开采等等。

            赌场上的钱除一部分作为小费“叮当”落入诸如我辈的发牌员的钵盘外,更大的一部分还是作为“抽头”,注入了赌场老板的财富之“缸”。但那便是个终极的去处么?不。因为这涉及到金钱或者说财富的第二个性质——它会“蒸发”或者说是“挥发”的。

            当然,财富的“蒸发”和“挥发”常常是让人看不见摸不着的。常常一夜之间,我们醒过来睁眼一看,忽然发现我们的“财富”一下子大幅“缩水”了:一百元一股的股票忽然变成五十了;一万一平方米的房子转眼成了八千了;存在银行里的钱,以前还能买几袋米,现在却只够吃碗馄饨了……然而物质不灭,赌客们的财富看似在牌桌上蒸发了,却会在其他赌客、发牌员、赌场老板的口袋里鼓起来。对于整个社会而言,所谓财富“缩水”,其实只不过是通过蒸发的形式在空间形态下将一种财富的价值注入到了另一种财富之中,在时间形态下将—代人或者一个年龄段的人的财富,转移到了另一代人或者另一个年龄段的人手上。

            财富的第三个性质,也是水的第三个性质便是“冻结”。此时,百业萧条,到处可见工厂倒闭,商店关门,银行贷不出款,房产商卖不出房子。一方面市场上物资奇缺,另一方面仓库里货品大量积压……这种景象会让人联想起严冬的黄河,河面上挤满了大块大块的浮冰,除了偶尔可见一两艘破冰船艰难前行外,大部分的船只都不得不停航了。在这种恶劣的经济环境的作用和影响下,企业的资金链通常“冻裂”了,产品销售的渠道也被“冻牢”,投资者对经济复苏的希望和信心一并降到了“冰点”。

            当然,即便没有严重的经济危机发生,资产被“冻结”的情况也会时有发生的。我在进入赌场这一行谋生之前,曾在一个公司的管理层负责过一个月左右,未料想那老板却是个以“才华横溢”的“金融高手”从事“非法吸金”的骗子,等到行骗的嘴脸有一天被人揭发出来,所有投资人的投资款却也被法院“冻结”了。一两年后,那款子才“解冻”,扣除律师费以及财产托管人员的薪酬,拿到手里,已只剩一成上下了。

            财富既如“水”,很自然地就让人想起“水能载舟,亦能覆舟”的古训。我观世间许多贪官和奸商们的人生之舟之所以容易倾覆,一个根本的原因还在于他们对于财富的错误认知。总以为金钱划到了他们或他们家人的存折上,房子和汽车归到了他们或他们家人的名下,那财富便是属于他们的了。殊不知财富之“水”在浩瀚的时空间流来流去,是不可能恒久地由一个人、一个家族或者一个企业掌握的。我们知道,依靠勤俭致富的“净水”尚且“富不过三代”,“赃款”和“黑钱”即便没有“毒害”到后人,又怎能逃得过“来得快,去得也快”的宿命呢?

            星云大师曾有一句名言,叫做“不会散财就不会聚财”,真是一语中的。凡为财,其实总是要散的,不是以这样的方式便是以那样的方式来散,就像水不是以这样的方式便是以那样的方式来流动和蒸发一样。但自觉的“散”和被迫的“散”,所结出的因缘的果实却是大不一样的。自觉的“散财”,结下的必定是众多的“人缘”,而我们知道,“人缘”其实正是“财源”。

            美国人的税务制度,通常收入越高,捐税越多,年薪10万美元以上的白领,缴税会达40%左右。同时,政-府也鼓励捐款,明文捐款可以抵税。税收以及慈善捐款的很大一部分通常还用来帮助社会的“弱势群体”,以便财富之“水”得以及时流向社会的最低处,从而保障社会的稳定。

            美国人的立国精神鼓励人们去创造财富,但从法律的层面也不断地采取措施限制或防止社会的财富过度集中在个别人、个别企业或个别集团手里。“反垄断法”和“反托拉斯法”的推出,就反映出这样一种精神。从这个意义上,美国人在治理财富之“水”方面,还是有些特别的心得的。但我有时又怀疑:美国人作为世界大家庭中的一员,在处理自己和别国尤其是穷国的财富分配关系时,是否也保持了这样的睿智呢?

            我离开赌场已经多年,然时至今日,每每思索起财富的话题,赌桌上那些花花绿绿的筹码还会浪花般在眼前激荡,而那浪花之上,似乎也总跳跃着几个醒目的大字——财富如水!

            是的,财富如水。

            我真想用如椽巨笔在天空、大海、山巅都写下这四个字。

            我也想用蝇头小楷在人人的心头都写下这四个字。

  • 2016年11月12日 22:03:21
    我在其他地方看到一篇文章,写的不错,放到这里让大家看看。
    善良的人们啊,无论你们每天花费十元,二十元还是五十元去抽烟,难道你们不应该好好想想吗?,这些钱不是你们付出了智力,精力和体力所应得的报酬吗?你挣的这些钱,不就是人们所说的,你流血流汗得来的血汗钱吗?你为什么要把自己的血汗钱化作缕缕的青烟呢?你又为什么这样的不珍惜,不尊重你的劳动所得呢?

    如果你每天拿这些血汗钱不去抽烟而是去孝敬父母,难道你的父母不会因为你的戒烟而为你高兴吗?难道你的父母不会因为你终于懂事而欣喜吗?无论你是十八九岁二三十岁还是四五十岁。

    如果你每天拿这些血汗钱不去抽烟而是去买一些蔬菜和家用,你的妻子难道不会因为你的举动而双眼含泪吗?

    难道她还会由于你抽烟而对她的人生和过去的选择产生怀疑和怨恨吗?想一想一个女人愿意用她的一生来与你相伴,这在芸芸众生中,是一种多么难得的缘分。而你却用二手烟来回报她,你却用二手烟摧毁她的健康和生命来回报她,难道你真要用二手烟来扼杀这个爱你的伴侣的生命,健康和幸福吗?

    如果你每天拿着你的血汗钱不去抽烟而是去为你的孩子去买一些文具和水果,你的孩子难道不会因为你的爱而兴奋吗?一个孩子,在没有出生前就面临着因为你抽烟而导致畸形儿的可能,历经千辛万苦后,一个天使降临到了你家,给你带来了人生的圆满。你给天使的回报却是可能导致天使癌症的二手烟。你给天使的回报却是可能导致天使夭折的二手烟,这就是你天天在做的事情。

    有人说抽颗烟也花不了多少钱,那好,让我来告诉你抽烟究竟能花多少钱?我算了一笔账,每天抽一盒20元的烟,按50年计算,一生花在烟上的钱达36万元以上;每天40支,一生花在烟上的钱多达70万元以上。要是用火将这些钱烧掉,你不心痛吗?而事实上正是抽烟者自己亲手将这笔钱1张1张地烧掉!有70万的人生和没有70万的人生能一样吗?如果你还在一边抽烟一边抱怨贫穷,那你真该想一想了。

    还有根据现有的调查显示:中国每天有3000人死于与吸烟相关的疾病,长期吸烟者比不吸烟者的肺癌发病率高10~20倍,喉癌发病率高6~10倍,胰腺癌高2~3倍,膀胱癌高3倍,食道癌高4~10倍,血癌危险性增加l.78倍。30%的癌症可归究于吸烟。花钱吸烟,再花钱看病,聪明的人们啊,我相信你们知道自己该怎么做了。

    凡是看了这篇文章而不打算改变的人士,你不必在在下面发表你的评论。世间万物,总有因果,你的因果只会对你的未来和家人产生影响,又关别人什么事呢?

    每一位点赞的朋友,我每天都会为你的健康平安祈祷,每一位转发至其他贴吧论坛和扩散的朋友,我每天都会为你全家祈祷祝福三次。因为你在做一件很大的善事。善有善报。

  • 2016年11月13日 00:41:05
    该回复已删除
  • 2016年11月13日 00:42:16
    该回复已删除
  • 2016年11月13日 11:22:13
    一个皈依佛门不久的小沙弥,近日有些心神不宁,他不仅仅是尘心未净,就连禅院的课业和修为,他也是三心二意、心猿意马,不知所从。一会儿想诵读《心经》,一会儿又想诵读《金刚经》,一会儿还想看看有关禅宗之外的其他佛门流派的经文内容。

    当然禅师知道这一情况后,啥也没说,就带着小沙弥来到禅院不远处的一条溪流边。禅师在溪流边抓起一把黏黏的泥土,对小沙弥说:“来,我俩分别用泥土捏心脏,你在这里捏,我到那边去捏,看看咱俩谁捏的更像、更好看。”小沙弥点点头,就开始动手挖泥巴,捏心脏。

    他先捏了一个拳头大小的心脏,感觉不太像,就放到一边,又开始挖泥巴,重新捏另一个心脏。他一连捏了好多个,依然感觉不满意、不太像,就跑到禅师那边,想看看禅师捏的心脏是什么样的。这时,他看到禅师也已经捏了七八个泥巴心脏,不过,禅师捏的泥巴心脏都很小,都如同鸽子蛋大小,不像他捏的那些,都是拳头大小的。他正想对禅师说什么时,却看到禅师把那些鸽子蛋大小的泥巴心脏一一捡拾起来,然后揉捏在一起,很快捏成一个也是拳头大小的泥巴心脏,而且,禅师捏成的这个拳头大小的泥巴心脏,看上去特别像一颗心脏,可说是栩栩如生、惟妙惟肖。小沙弥就说:“师父啊,你捏的这个真像!太像了!”

    禅师抬头笑了笑,对小沙弥说:“你没看到吗,我刚才捏的几个小心脏,也都不太很像,不过,作为实验和模型,在捏那些小心脏的时候,我积累了经验,摸索了规律,也没有白捏,你看看,把那些小心脏揉和在一起,就凝聚成了这么一个一心一意的大心脏……”

    小沙弥一愣,心头一震,笑了笑,对禅师说:“谢谢师父的开导,我懂了!”

    然后,他回到他捏泥巴心脏的地儿,把其他的几个都摔在地上,只留下一个,稍加规整和加工,就捏成一个和禅师捏的那个不分上下的特别像的泥巴心脏。

    无论是做人还是做事,都不可太分心了,即便有过这样那样的分心,有过这样那样的三心二意,也需要及时地回心转意、及时地把心绪和心力规整聚合起来,形成定力和定型,归结为当然禅师所说的一心一意。


  • 2016年11月13日 11:35:11
      “凡事当留余地”,是处事很重要的分寸、应对进退的涵养。人不知进退,会跟人冲突,会有灾祸。处事要留有余地,要掌握恰到好处。所以《格言别录》告诉我们,“事不可做尽,言不可道尽”,这两句话很有味道。事情不可做得太绝,有句成语叫“穷寇莫追”,敌人已经溃败,不要把他杀绝,最后他会反扑,可能还会有灾祸来,所以事情做得欺人太甚就不好。

    我们看,能留有余地的人,不让人难堪,让人有台阶下,这就厚道。厚道的人一定有后福,刻薄的人就折福。什么样的人每天在增福?跟上天的心相应,就有福。天心无私,无私的人有福。上天最忌讳的,“造物所忌,曰刻曰巧”,太刻薄,跟天心相违背,“巧”就是自私自利,用很奸巧的方法来谋私利,甚至还有可能去陷害别人,这样的人会感来灾祸。不要刻薄,要厚道,时时能体恤别人的立场、心情。人家很难受,要安慰他;人家很难受,还挖苦他、羞辱他,就太过分了。

    汉朝有个人叫刘宽。这个名字取得好,代表他父亲对他的期许,要宽恕、宽宏大量。他从小就这么期许自己,提起这个态度、德行。刘宽确实没有辜负他父亲对他的期望。刘宽是官员。有一天他在路上坐着牛车,突然有个农民来了,“这头牛是我的,你怎么可以偷我的牛?你要还给我。”突如其来的质问。刘宽说:“对不起,对不起,你牵去吧,牵去吧。”真的,牛就给人家牵走,他自己走路回去。后来这个农民回到家里发现他的牛跑回来了,他很不好意思,又了解刚刚那个是大官,他就更着急、更惭愧,赶紧牵牛去还给刘宽。

    牵过去了,当然跪下来求饶,“大人啊,对不起,我看错了。”这人已经这么狼狈了,怎么办?假如说,“你给我跪好,不要起来!”那就借题发挥了。所以仁慈的人,确实是时时为人想,不会记人家的仇。“你赶快起来啦,牛跟牛当然长得像,所以你认错了很正常。哎呀,感谢你,还劳烦你帮我牵回来。”多厚道,给人家台阶下。大家想想,这个农民当下听完,一定感动得痛哭流涕。这个人回到家以后,很可能见人就讲,“刘宽大人好人啊,好人啊!”到处宣扬大人的恩德。那刘宽以身作则,厚道的行为做出来,教化一方,一方的百姓都受到感动。

    楚庄王是春秋五霸之一,也是很有成就的一位君王。他忍辱负重,能屈能伸,历史中说,他三年不鸣则已,一鸣惊人,一飞冲天。他沉潜很久之后才出来发挥。所以楚庄王之所以有成就,因为他处事留余地。他是一国之君,对底下的人都恭敬。之前跟大家讲过这个故事,楚庄王宴请群臣,灯灭了,黑暗中妃子被人非礼,她把人家帽带扯断,然后让庄王点火,把犯错的人揪出来。

    有时人做事情,要为对方甚至要为远处想,如果马上把火点起来,请问这个人以后怎么在人群立足?每个人看到他,“连君王的妃子都敢非礼”,那他没有其他的路可以走了,这样会逼死人。所以人要留口德,不要去扬人家的恶,留一个让人家改过自新的机会。“凡一事而关人终身”,这件事攸关他一生的名声、名节,“纵确见实闻”,纵使真的了解他以前的事情,也不要常常挂在口上。“他以前对父母都不孝。”“他以前离婚。”都讲人家这些事情,让人家在人群中抬不起头来,这样不好。看人要看后半段,浪子回头金不换。况且伦理道德、中华文化,这两三代比较忽略,人不学,不知道、不知义,都要能宽恕、包容人家曾经做过的错事。其实不要说别人,我们几十年来哪有不犯错的?曾经犯的错,希不希望别人到处去宣扬?“己所不欲,勿施于人”,要给人留后路。

    幸好楚庄王没有受妃子影响,对着群臣讲,“今天不喝个痛快,不把帽带扯下来就不要回去了。”大家一听,都把帽带扯断。都扯断就不知道是谁了,这就是不给人难堪。后来楚国跟晋国打仗,就是那个臣子冲锋陷阵,去解救楚庄王。

    故事结束了,结论:给人家留余地,自己会捡回一条命。有没有道理?这笔账要会算。再从另一个角度讲,不给人留余地会没命,可能不只自己没命,把事给做绝了,“出乎尔者,反乎尔者”,最后感得“积不善之家,必有余殃”,可能会断子绝孙哦。

    在明朝末年江苏高邮这个地方,有个徐姓的官员为人很苛刻,都不原谅人,下属只要犯错,都非常严格地处罚。在他的单位规定,办公事晚一天打五大板。很粗的板子,五大板。结果有个下属迟了六天,要打三十板。这个下属心里想,三十板打下去我就没命了,求饶,可不可以分几次打?结果徐姓官员不答应,没得商量,没有余地,一次打完。还没打完,这人就活活被打死了。消息传到他们家,他的儿子被吓死,他的太太看一天之内丈夫、孩子都死了,最后太太又上吊,一家三口都死了。

    后来这个徐姓官员带着自己唯一的儿子回到家乡。只有这个独子,当然非常疼爱。可没多久儿子生病了,生病时一直惊叫,“不要追我,不要追我”,很害怕,后来就死了。他没多久也死了。所以“事不可做尽”很有道理。

    另外也是在古代,有个官员叫奚显度。他负责国家的一些建筑工程,很多人民来服役。他很苛刻,为了谄媚皇帝,要赶快把工程赶出来,让老百姓都没得休息,炎热的夏天不让他们休息,寒冷的冬天也不让他们休息,苦到很多人活不下去,被逼自杀了。结果后来他也被判罪处死了。所以人不能给人留余地,慢慢这个恶行积累,积到最后灾祸就要降临。“善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。”恶一直积累,积到最后就大祸临头。



  • 2016年11月13日 18:16:10
      一个盲人带着他的导盲犬过街时,一辆大卡车失去控制,直冲过来,盲人当场被撞死,他的导盲犬为了守卫主人,也一起惨死在车轮底下。

    主人和狗一起到了天堂门前。

    一个天使拦住他俩,为难地说:“对不起,现在天堂只剩下一个名额,你们两个必须有一个去地狱。”

    主人一听,连忙问:“我的狗又不知道什么是天堂,什么是地狱,能不能让我来决定谁去天堂呢?”

    天使鄙视地看了这个主人一眼,皱起了眉头,她想了想,说:“很抱歉,先生,每一个灵魂都是平等的,你们要通过比赛决定由谁上天堂。”

    主人失望地问:“哦,什么比赛呢?”

    天使说:“这个比赛很简单,就是赛跑,从这里跑到天堂的大门,谁先到达目的地,谁就可以上天堂。不过,你也别担心,因为你已经死了,所以不再是瞎子,而且灵魂的速度和肉体无关,越单纯善良的人速度越快。”

    主人想了想,同意了。

    天使让主人和狗准备好,就宣布比赛开始。她满心以为主人为了进天堂,会拼命往前奔,谁知主人一点也不忙,慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的是,那条寻盲犬也没有奔跑,它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着,一步也不肯离开主人。

    天使恍然大悟:原来,多年来这条导盲犬已经养成了习惯,永远跟着主人行动,在主人的前方守护着他。可恶的主人正是利用了这一点,才胸有成竹,稳操胜券,他只要在天堂门口叫他的狗停下,就能轻轻松松赢得比赛。

    天使看着这条忠心耿耿的狗,心里很难过,她大声对狗说:“你已经为主人献出了生命,现在,你这个主人不再是瞎子,你也不用领着他走路了,你快跑进天堂吧!”

    可是,无论是主人还是他的狗,都像是没有听到天使的话一样,仍然慢吞吞地往前走,好像在街上散步似的。

    果然,离终点还有几步的时候,主人发出一声口令,狗听话地坐下了,天使用鄙视的眼神看着主人。

    这时,主人笑了,他扭过头对天使说:“我终于把我的狗送到天堂了,我最担心的就是它根本不想上天堂,只想跟我在一起……所以我才想帮它决定,请你照顾好它。”

    天使愣住了。

    主人留恋地看着自己的狗,又说:“能够用比赛的方式决定真是太好了,只要我再让它往前走几步,它就可以上天堂了。不过它陪伴了我那么多年,这是我第一次可以用自己的眼睛看着它,所以我忍不住想要慢慢地走,多看它一会儿。如果可以的话,我真希望永远看着它走下去。不过天堂到了,那才是它该去的地方,请你照顾好它。”

    说完这些话,主人向狗发出了前进的命令,就在狗到达终点的那一刹那,主人像一片羽毛似的落向地狱的方向。他的狗见了,急忙掉转头,追着主人狂奔。

    满心懊悔的天使张开翅膀追过去,想要抓住导盲犬,不过那是世界是最纯洁善良的灵魂,速度远比天堂所有的天使都快。

    所以导盲犬又跟主人在一起了,即使是在地狱,导盲犬也永远守护着它的主人。

    天使久久地站在那里,喃喃说道:“我一开始就错了,这两个灵魂都是善良的,不要试图揣摩心理,善良的人远远多于恶人,只不过方式不同。“
  • 2016年11月15日 17:49:22
      从前有两个兄弟,他们发现村子里没有自己称心如意的姑娘,于是决定一起到外面寻找心仪的姑娘。

    离开家乡之后,他们走了很多地方,有一天,他们来到了一个渔村,在村头碰到一个姑娘。弟弟觉得那位姑娘正是自己心目中的人,或许这就是一见钟情,所以他决定留下来。他对哥哥说:“那个姑娘就是我要找的人,我要留在这里。”哥哥看那个姑娘怎么看怎么不漂亮,他劝弟弟说:“算了吧,这个实在不漂亮,我们继续找吧!”可弟弟执意留下。哥哥就对弟弟说:“既然你喜欢,就留下好了,我还要找我喜欢的人。”

    于是弟弟辞别了哥哥,到当地打听求婚的风俗。当地人告诉他,求婚是要送牛的,普通的女孩子只须送一两头牛,贤惠漂亮的女孩送的要多些,也就是四五头牛,最多是九头牛,这样的女孩子是非常优秀的,很少见,这里根本就没有人送过九头牛。

    结果弟弟买了九头牛,浩浩荡荡地赶着牛群去求婚了。

    敲开女孩家的门时,女孩的父亲出来了,扶着门框吃惊地问:“年轻人,你有什么事?”弟弟说:“老伯伯,我看上了你家的女儿,我赶着牛是来求婚的。”老人说:“你求婚也用不着赶这么多牛来,我家女儿只是一个普通人,最多只要三四头牛就行了。你送这么多牛来,是不对的,如果我收下了,邻居会笑话的。”弟弟说:“不,老人家,我认为你的女儿是世界上最漂亮、最好的女孩,我认为她就值九头牛。请你一定要收下。”

    老人推辞不掉,只好说:“好吧!你和我女儿见面再说吧!”父亲把女孩叫了出来:男孩对女孩说:“这是我的聘礼。”女孩红着脸,忙不迭地说:“不,不,我顶多值五六头牛,九头牛我是万万不敢的。”男孩认真地说;“不,你就值九头牛,恳请你收下吧!”女孩和女孩的父亲实在推辞不掉,只好收下九头牛。

    结婚之后,弟弟一直把女孩当成最漂亮、最可爱的女人。

    几年后,哥哥回来了,走到村口,他发现村长正在举办一个盛大的篝火晚会,熊熊篝火旁边,大家正在观看一个体态轻盈、年轻漂亮的女子翩翩起舞。哥哥奇怪,村里哪有这么漂亮的女孩?

    哥哥见到弟弟,问弟弟,弟弟说这个女孩正是他的媳妇。哥哥很纳闷,弟弟当年娶的那位媳妇远没有这么漂亮。哥哥就问弟弟是怎么回事,弟弟说:“她就是当年你没看上的那位女孩。”

    弟弟说:“从小到大,大家都认为她是一个普通的人,连她自己也觉得自己没有什么特别之处。但自从我把她当作九牛之人娶回之后,她就开始学习九牛之人的优点,结果三年过去了,没想到她真的变成了聪明贤惠、漂亮可爱的九牛之人。”

    生命成长的过程是不断自我提升的过程,你给自己如何定位,你就真的会成为那样的人。在生命当中,你会遇到很多不同的人。异性朋友,特别是你未来的人生伴侣,不管她(他)是否漂亮可爱,如果你能以九头牛的眼光和心态来对待她(他),也许她(他)真的会成为九头牛之人,真的会变得漂亮可爱、聪明贤惠。你也能与你的伴侣享受最和谐、最亲密的两性关系。


  • 2016年11月19日 18:11:00
    留名,帮顶一层。
  • 2016年11月20日 12:28:22

    人生弹指一挥间,这是每个人都知晓的道理。但是“人生万物皆我所用,但非我所属”,这句话又有多少人剖析过它的内涵呢?


    我们童年的时候为一支铅笔、为了一块橡皮等芝麻小事跟同学争吵,我们年轻的时候为一个人、为了一件事而执意坚持。随着岁月的流逝,如今回首往事,那些争吵、那些坚持又是多么的无聊至极。


    不要太在意个人的名与利,纵然我们有再高的名、再厚的利,终将随着生命的凋零而消失;因此,对于名与利,其实尽力就好,又何必太在意。


    不要太在乎自己的得与失,得而复失、失而复得,犹如塞翁失马,世间没有永恒,要持有“得之我幸,失之我命”的心态去看待。不要计较人世间的是是非非,无论谁高谁低,谁富谁穷,还是谁先谁后,最终都要抵达生命的终点。为是非争斗而徒伤元气,在生命的尽头回首一看,那些争斗犹如一滴水,殊无意义。


    我们都是地球上的过客,我们的生命只是弹指一挥间,既然如此,我们又何必在这短暂的瞬间耗费大量的精力去计较“是是非非”?岂不是不爱惜自己的生命!


    人的一辈子,几乎就是在各种利益关系与是是非非的得失中不断地取舍和抉择的。对于我们复杂人类的生活而言,面对得失,我们既不可能在得到一些自己心中希望的同时又毫发无损;又不可能在失去一些已有成功的同时,变得家徒四壁。我们总是在这一方面失去些什么的同时,又会在另一方面得到了一些与之相对应的收获。


    世上有失必有得,不必太在意,超越了应该超越的东西,对自己和别人其实都是一种解脱。


    只要我们襟怀坦荡,问心无愧,大可不必事事在意。人生就像一场旅行,不必在意目的地,在乎的是沿途的风景和看风景的心情,让心灵去旅行。不要因为别人的眼光而心神不宁;不要因为别人的语气而不知所措;不要因为别人的态度而六神无主;不要因为别人无意之语而辗转反侧。


    世上的是是非非,真的不要太在意,人世间的真真假假,何必非要弄个清楚明白?


    不要为了不必要的琐事折磨自己,不要让怀念成为负担,不要为世事的不公终日耿耿于怀,该放弃的不要留恋,腾出身手给自己一些自由。功名利禄也只不过是人生奋斗的一段插曲,新的一天总是会有新的希望出现,希望孕育着生机,让我们享受生活,不要太在意人世间的是是非非,一切依然是那么美好,太阳依然是那么灿烂。

  • 2016年11月20日 16:56:35
    来看看
  • 2016年11月22日 10:50:55
    从前有一个很贫穷的女孩子,有一天,她从乡下来到舍卫城找工作,碰巧经过一寺庙正在举办供僧法会,她看到很多施主都来供僧布施。
    这时,贫穷的女孩子心里想:“我前世没有种福田,所以今生贫苦,日日出卖劳力为三餐奔波。现在遇到清净福田,应该好好把握布施种福田的机会才对。”
    她就将身上仅有的两角钱,放进功德箱里供养僧众。
    当她将钱放进功德箱的时候,里面的住持老和尚看见了,住持就走出来向大家宣布:“这个女孩子是我们今天的功德主,虽然大家捐的钱都比她还多,而这女孩只捐两角钱,但这却是这女孩身上全部的财产,她以最虔诚的心来布施,就这份布施的心,我宣布她是今天的功德主。”
    这个贫穷的女孩子听了很高兴,但是布施完了,也确实身无分文,当她离开寺庙后,只好沿街行乞,到了中午,她走累了,便走到一棵树下休息,当她睡着了以后,出现一个奇迹。
    此时是正午,日正当中,但是太阳却晒不到她,她上头有一圈云为她遮蔽阳光,相传这是有德的人才能有的瑞相,但竟然在这贫穷的女孩身上产生这种神迹!
    那时候,在附近有一个小国家的国王,他的皇后刚过世,国王的原意是不想再娶,但是,每个大臣都进言:“国王!您一定要再娶,这样才能传宗接代,我们去替国王找一个全国最有德行的女人来做皇后。”
    当这些大臣们在找寻新皇后的人选时,经过这女孩休息的地方,大家同时看到了这太阳晒不到她的神迹。
    “啊!这个女孩子一定是个有德的女人,她就是新皇后的不二人选!”所有的大臣一致认同地说。
    这布施两角钱的贫穷女孩,当下从乞丐变成皇后,成为一国之母,过着尊贵的日子。
    这个女孩子成为皇后之后,知道自己是因布施功德所致,便感念当初捐两角钱供僧的佛寺。
    “我那时候布施两角钱就已经是功德主了,我现在贵为皇后,带更多黄金到佛寺供养,那个老和尚看到我一定会很高兴,一定更尊敬我是大功德主。”皇后心里想着应该再去做更大的功德。
    于是,皇后坐着八人抬着的大轿,几箱子的供养品跟在后头,一路上浩浩荡荡地来到佛寺。
    当皇后驾临佛寺时,随从们大声喊着:“皇后驾到!”知客师父们赶紧出来热络招待,就怕一个不小心得罪了皇后娘娘。
    此时,皇后等候多时,就是看不到住持老和尚,怎么派人进去请,老和尚就是不出来。
    就在皇后心里觉得纳闷时,老和尚派了位小沙弥来向皇后说了以下这番话:
    “住持师父说:‘您当年布施两角钱是真正的虔诚,是以全部的财产布施,而您这次来布施并不是因为虔诚的心,而是因为现在贵为皇后,要大家知道,希望受到人家赞美,是为了做功德主而来的。所以,没有什么功德,我不需要出来和您见面。’”
    皇后听了小沙弥一番话,内心惭愧不已,原来贵为皇后的自己,拥有一切,却失去身为贫穷女孩时那份虔诚布施的心!
  • 2016年11月23日 10:41:58
    莫言站在世界瞩目的诺贝尔文学奖奖台上,并未像许多人预期的那样谈文论志、吟古颂今,却不惜娓娓长篇讲述着自己贫穷的、裹了小脚的、不识字的母亲。没有振振有词的大道理,只有平实朴素的小故事。
    故事一:因为饥饿无力,我打碎了家里唯一的热水瓶
    我记忆中最早的一件事,是提着家里唯一的一把热水壶去公共食堂打开水。因为饥饿无力,失手将热水瓶打碎,我吓得要命,钻进草垛,一天没敢出来。傍晚的时候我听到母亲呼唤我的乳名,我从草垛里钻出来,以为会受到打骂,但母亲没有打我也没有骂我,只是抚摸着我的头,口中发出长长的叹息。
    母亲教会了儿子什么是大爱和亲情。
    故事二:母亲教会我什么是宽容和理解
    我记忆中最痛苦的一件事,就是跟着母亲去地里拣麦穗,看守麦田的人来了,拣麦穗的人纷纷逃跑,我母亲是小脚,跑不快,被捉住,那个身材高大的看守人扇了她一个耳光,她摇晃着身体跌倒在地,看守人没收了我们拣到的麦穗,吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血,坐在地上,脸上那种绝望的神情我终生难忘。多年之后,当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人,在集市上与我相逢,我冲上去想找他报仇,母亲拉住了我,平静的对我说:“儿子,那个打我的人,与这个老人,并不是一个人。”
    母亲教会了儿子什么是宽容和理解。
    故事三:母亲端起她那半碗饺子,倒进乞讨老人的碗里
    我记得最深刻的一件事,是一个中秋节的中午,我们家难得的包了一顿饺子,每人只有一碗。正当我们吃饺子时,一个乞讨的老人来到了我们家门口,我端起半碗红薯干打发他,他却愤愤不平地说:“我是一个老人,你们吃饺子,却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的?”我气急败坏的说:“我们一年也吃不了几次饺子,一人一小碗,连半饱都吃不了!给你红薯干就不错了,你要就要,不要就滚!”母亲训斥了我,然后端起她那半碗饺子,倒进了老人碗里。
    母亲教会了儿子什么是怜悯和同情。
    故事四:儿子,你让娘丢了脸
    我最后悔的一件事,就是跟着母亲去卖白菜,有意无意的多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时,看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我,只是轻轻的说:“儿子,你让娘丢了脸。”
    母亲教会了儿子什么是诚实和耻辱。
    故事五:母亲教会我什么是坚强和不屈
    我十几岁时,母亲患了严重的肺病,饥饿,病痛,劳累,使我们这个家庭陷入了困境,看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之兆,以为母亲随时都会自己寻短见。每当我劳动归来,一进大门就高喊母亲,听到她的回应,心中才感到一块石头落了地。如果一时听不到她的回应,我就心惊胆战,跑到厨房和磨坊里寻找。有一次找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影,我便坐在了院子里大哭。这时母亲背着一捆柴草从外面走进来。她对我的哭很不满,但我又不能对她说出我的担忧。母亲看到我的心思,她说:“孩子你放心,尽管我活着没有一点乐趣,但只要阎王爷不叫我,我是不会去的。”
    母亲教会了儿子什么是坚强和不屈。
    故事六:心存善良,多做好事,即便是丑也能变美
    我生来相貌丑陋,村子里很多人当面嘲笑我,学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭,母亲对我说:“儿子,你不丑,你不缺鼻子不缺眼,四肢健全,丑在哪里?而且只要你心存善良,多做好事,即便是丑也能变美。”后来我进入城市,有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌,我想起了母亲的话,便心平气和地向他们道歉。
    母亲教会了儿子什么是人生和处世。
    故事七:只要是我因为看书耽误了干活,母亲从不会批评我
    我母亲不识字,但对识字的人十分敬重。我们家生活困难,经常吃了上顿没下顿。但只要我对她提出买书买文具的要求,她总是会满足我。她是个勤劳的人,讨厌懒惰的孩子,但只要是我因为看书耽误了干活,她从来没批评过我。
    有一段时间,集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书,忘记了她分配给我的活儿。为此,母亲批评了我,晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时,我忍不住把白天从说书人听来的故事复述给她听,起初她有些不耐烦,因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌,不务正业的人,从他们嘴里冒不出好话来。但我复述的故事渐渐的吸引了她,以后每逢集日她便不再给我排活,默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情,也为了向她炫耀我的记忆力,我会把白天听到的故事,绘声绘色地讲给她听。
    母亲教会了儿子什么是学习和生活。
    故事八:母亲教会我什么是梦想和志愿
    我在故乡生活了二十一年,期间离家最远的是乘火车去了一次青岛,还差点迷失在木材厂的巨大木材之间,以至于我母亲问我去青岛看到了什么风景时,我沮丧地告诉她:什么都没看到,只看到了一堆堆的木头。但也就是这次青岛之行,使我产生了想离开故乡到外边去看世界的强烈愿望。
    1976年2月,我应征入伍,背着我母亲卖掉结婚时的首饰帮我购买的四本《中国通史简编》,走出了高密东北乡这个既让我爱又让我恨的地方,开始了我人生的重要时期。
    是母亲教会了我什么是梦想和远大的志向。

  • 2016年11月24日 01:55:39
    该回复已删除
  • 2016年11月24日 10:03:59
    有一位国王,他每天不理朝政,更不关心百姓疾苦,满脑子都是金钱和女色。
    有一天,国王心想:“我干的坏事太多了,死后肯定会被打到十八层地狱,怎么办呢?”国王越想越害怕,连奏章都不看了,整天缩在后宫想他的心事。
    这天,国王又在烦恼了,突然有个臣子把搜刮来的钱财奉献给国王,这下可把他提醒了:“对了!有钱能使鬼推磨。我赶紧搜集金银财宝献给阎王,他拿到钱财,一定会对我好一些,最起码能少受点折磨。”主意打定,国王便派心腹大臣在民间四处搜罗钱财,并颁布了严厉的命令:私自藏匿黄金而没有献给国王的人,一经查获,立即处死。
    就这样连续搜刮三年,百姓都身无分文,一贫如洗了,但国王仍嫌不够,又贴出告文:谁能再给我一点金子,我就把女儿嫁给他!
    国王的倒行逆施,令一对母子极为不满。这对母子笃信佛教,每天念诵佛经,得到不少知识,具有高尚的品德。
    母亲对儿子说:“这国王不好好照顾百姓,反而让人民过着贫苦的日子,将来一定会有恶报。”
    儿子说:“国王如此昏庸,我们得想法子劝谏他。我记得父亲去世时,我们曾经在他嘴里放过一枚金币,我把它取出来献给国王,借机谏言。”
    母亲同意了,男孩取了金币就直奔王宫。
    国王见这男孩献上金币,非常高兴,忙问:“你是从那儿得到的?”
    男孩回答:“报告大王,这枚金币是我父亲去世时含在嘴里,用来贿赂閰王的。”
    国王问:“你父亲去世很久了吗?”
    男孩说:“是的,有十一年了。”
    国王又问:“那你父亲就不需要用钱去贿赂阎罗了吗?”
    男孩回答:“大王,我相信佛经所说善有善报、恶有恶报的道理,‘祸与福’就像影子一样,随时随地跟着人。请问国王:‘人能够移动身体来躲避自己的影子吗?’”
    国王想了一想说:“不能。”
    “没错!人一死,这副血肉之躯根本保不住,有再多财宝也不能享用,只剩下一身的罪孽或是善行。您看,我父亲的金币还不是让我挖出来献给您了?您现在为了拯救死后的灵魂而搜括人民的钱,想花钱贿赂阎王又有什么用呢?”
    国王听了连连点头,若有所思。
    男孩继续说:“大王必定是得到前世布施的善报,这一世才能当上国王。如果全国各地以及周边邻国都知道您崇尚仁义,慈悲为怀,虽然您现在还没有得道,但下一世必定还是国王。您何不继续行善呢?”
    国王听了男孩的话,满心欢喜,后悔自己以前糊涂,干了不少坏事。于是,立刻命令部下打开狱门,赦放囚犯,并退还掠夺来的金银财宝。从此以后,国王勤于政事,用心治国,得到百姓的拥戴,国家富强,人民康乐。
  • 2016年11月28日 10:26:28
    有心理学家说过,凡是太聪明、太能算计的人,实际上都是很不幸的人,甚至是多病和短命的。
    专家研究,算计者百分之九十以上都患有心理疾病。这些人感觉痛苦的时间和深度也比不善于算计的人多了许多倍。换句话说,他们虽然会算计,但却没有好日子 .
    一个太能算计的人,通常也是一个事事计较的人。无论他表面上多么大方,他的内心深处都不会坦然。
    算计者本身首先已经使人失掉了平静,掉在一事一物的纠缠里。而一个经常失去平静的人,一般都会引起较严重的焦虑症。一个常处在焦虑状态中的人,不但谈不上快乐,甚至是痛苦的。
    爱算计的人在生活中,很难得到平衡和满足。反而会由于过多的算计引起对人对事的不满和愤恨。常与别人闹意见,分歧不断,内心布满了冲突。
    爱算计的人,心胸常被堵塞,每天只能生活在具体的事物中不能自拔 . 习惯看眼前而不顾长远。更严重的是,世上千千万万事,爱算计者并不只对某一件事算计,而是对所有事都习惯算计。
    太多的算计埋在心里,如此积累便是忧患。忧患中的人怎么会有好日子过 ?
    太能算计的人,一辈子劳碌命,为什么?心里无时不刻算计别人,能不累吗?能安心吗?病怎么来的,算计算来的。
    太能算计的人,也是太想得到的人,而太想得到的人,很难轻松地生活。往往还因为过分算计引来祸患,平添麻烦。
    太能算计的人,必然是一个经常注重阴暗面的人。他总在发现问题,发现错误,处处担心,事事设防,内心总是灰色的。
    太能算计的人,目光总是怀疑的,常常把自己摆在世界的对立面,这实在是一种莫大的不幸。
    太能算计的人,骨子里还贪婪。拥有更多的想法,成为算计者挥之不去的念头,象山一样沉重地压在心上。生命变得没有彩色。
    每个人都希望自己聪明,越聪明越好,越聪明越显得自己为人处世的高明。聪明有大聪明与小聪明之分,糊涂亦有真糊涂、假糊涂之别。
    小事糊涂者,轻权势、少功利、无烦恼,则终成正果;大事糊涂者,则朽木不可雕也。
    真正聪明的人,往往聪xxxxxx让人不以为其聪明。聪明的人表面愚拙糊涂,实则内心清楚明白,这不是一种更为高明的处事艺术吗 ?
    在瞬息万变的现代社会中,许多事情非要寻个究竟,有时也是不现实的。多一点“糊涂”少一点计较,何尝不是另一番开朗、超脱的生活风光呢 ?

  • 2016年11月28日 11:12:59
    最近,豆付君在参与各个领导的培训,发现一个很令人兴奋的现象,领导总能在不经意间飙!名!言! 听得豆付君一愣一愣的,难怪孔夫子都曾经曰过:不会飙名言的领导不是好的KOL。 豆付君精选几句,与君共享。 △用故事包装事实。 举个例子来说,你要卖一瓶酒,酒装在有特色的酒瓶里,又加装了有特色的包装盒,让这瓶酒显得高端大气上档次,低调奢华有内涵。 这些“包装”就是“故事”,“酒”就是事实。 其实,所有的“故事”都是你的手段,把你这个“事实”推出去,才是最终的目的。 推销,要善于“讲故事”。 △我们都是将军,要上护自身,下护战马。 在商场这座江湖中,两军对垒,哪怕双方势均力敌,冲锋陷阵者也都会非常谨慎,上护自身,保住自己的命;下护战马,是保住自己团队的命。保住团队的命,其实,就是为了保住自己的命,更是为了赢得最后的胜利。 团队,是一个整体,包括“战马”。 △刷脸,也是有次数的。 的确,人情这东西是一个减法,用一次减少一次。更何况是不能给对方带来利益的胡乱刷脸。 用人情,要慎重,尤其是商业合作关系。 别说谁的脸“帅”就可以肆无忌惮的刷脸,要小心翻脸无情。 △战争一旦发生,首先要做的是抢粮食。 兵法云:兵马未动,粮草先行。商场如战场,粮草是的“产品”,如果在大型混战来临之前,思维后知后觉,或者,忙着推诿责任,而放弃了抢夺粮食的机会。那么,战争尚未开始,你已经败了。 “粮食”是战争的基础。 △我们不需要画饼的人,而是需要做事的人。 一个优秀的团队,需要一个有思想、有谋略、有口号、有行动的领导人,也需要能做事、会做事、敢做事的团队人员。 但,喊口号不是画饼。饼画的再好看,还能扣下来充饥吗? 口号,是为了统一思想,鼓舞士气的。 做事,才是重中之重,贯穿到底的。 △在做事之初,哪怕你没有能力创新,但是你要懂得学,懂得抄。学一定要学得像,抄一定要抄得好。 优秀的书法家,都是从临摹开始的。王羲之还“墨池尽染”,怀素也曾“秃笔成冢”。所以,模仿不丢人,丢人的是,你学别人都不肯用心学,抄袭都不肯用心抄,到头来,只不过是一个四不像而已。 做企业也是如此,从学习别人开始,当你做到了极致,你就是行业中的王,到了那个时候,创新,就是水到渠成的事情。 △做事,不要盯在一个点上,要从面上去看。 马克思主义说,做事情一定要抓主要矛盾。 但是,如果不从一个面上了解所有矛盾,又怎么确定哪个是主要矛盾? 所以,做事情,从面上看,从点上做。 △做平台,不如顺应趋势。 有三个词叫“应势而谋,因势而动,顺势而为”。 势者,一个时期的客观形势。 顺势而为,判断这个大“势”,“顺”应这个潮流,并且“有所作为”。 所以,顺势而为,不仅能有看得见的未来,更有看得见的美好未来。 电商行业的一个新的“形势”要来了,豆付商城顺势而出,拭目以待。 △做内容,就是为了给客户节省时间。 大部分的客户都是没有主见的,他们总是举棋不定,犹豫不决,看得越多,越犹豫。 做好内容,就是为不同的人群,呈现最好的效果,抓住他们的眼球,熨帖他们的内心,让他们一眼看中,这就是他们想要的。 △你要不帮我,我就死给你看。 你要看清楚,是“死给你看”,不是“死”。 “死给你看”是用这种方式告诉你,是因为需要你做的,没有做,或者没有做好,所以,我才死的。 不是我在逼你,是你在逼我。 好吧,好恐怖的“威逼”手段,还能理直气壮的“威逼”。 不过,不得不说,非常时期用非常手段,多一些这样的“威逼”,提高了太多的“效率”。 看完之后,是不是觉得好有道理,大有收获? 看完请转发,不然,我就死给你们看!哼!
  • 2016年11月28日 15:33:00
  • 2016年11月28日 16:29:27
    多谢分享
  • 2016年11月28日 16:53:13
    该回复已删除
  • 2016年11月28日 16:54:32
    该回复已删除
  • 2016年11月28日 16:55:49
    该回复已删除

发表回复

回复
  • 神回复
  • 我要发帖
  • 使用道具

    醒目灯

    请选择要设置的颜色:

    大救生圈

    使用该道具可将帖子置顶到:

    大杂烩

    时效:6小时

    救生圈

    使用该道具可将帖子置顶到:

    大杂烩

    时效:30分钟

    月灵符

    请输入楼层数:

    照妖镜

    请输入楼层数:

    神圣之眼

    该道具可显示帖子内所有匿名用户,但仅使用者本人能看到:

    水婴之眼

    该道具可将帖子内的匿名发言用户恢复为正常显示昵称,并以红色醒目显示,为匿名终结者,且所有人都可以看到!

    幻灵九峰尽

    请输入回复置顶区的楼层数:

    匿名符

    请输入楼层数:

    使用
  • 返回顶部