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干创院(97)__

干创院(97)__ 刻意(造作_此篇雕励心志体会纯素)//


1. 山谷之士,非世(以世为非高尚者)之人.. 平世之士,教诲之人.. 朝廷之士,尊主强国之人.. 江海之士,避世之人. . 道(导)引之士,养形之人..

2.若夫不刻意(自然)而(能)高(尚),无仁义而(能)修,无功名而治,无江海而(能)闲,不道引而寿,无不忘也,无不有也。澹然无极而众美(高修治闲寿_虚室生华,吉祥止止)从之。此天地之道,圣人之德也。


3.故曰:夫恬惔寂漠,虚无无为,此天地之平而道德之质也。

4.故曰:圣人休休(止养于恬淡无为)焉则平易矣。平易则恬淡矣。平易恬惔(交相成),则忧患不能入,邪气不能袭,故其德全而神不亏。


5.故曰,圣人之生也天(自然)行,其死也物化(蜕化)。静而与阴同德,动而与阳同波(流行)。不为福先,不为祸始。感而后应,迫而后动,不得已而后起。

6.去知(聪明)与故(巧诈),循天之理。故无天灾,无物累,无人非,无鬼责。不思虑,不豫(预)谋。光矣而不耀(刺眼),信矣而不期(诚信无须期待)。其寝不梦,其觉(醒)无忧。其生若浮(浮游),其死若休.其神纯粹,其魂不罢(疲)。虚无恬惔(淡),乃合天德。


7.故曰,悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,德之失。故心不忧乐(正心),德之至也;一而不变,静之至也;无所于忤(遇而相违),虚之至也;不与物交,淡之至也;无所于逆(不顺),粹之至也。

8.故曰,形劳而不休则弊,精用而不已则劳,劳则竭。水之性,不杂则清,莫动则平;郁闭而不流,亦不能清;天(自然)德之象也。


9.故曰:纯粹而不杂,静一而不变,淡而无为,动而以天(自然条理)行,此养神之道也。夫有干越之剑者,柙而藏之,不敢用也,宝之至也。

10.精神四达并流,无所不极,上际于天,下蟠(周遍)于地,化育万物,不可为象(迹象),其名为同帝(同自然天地之功)。纯.素之道,唯神是守。守而勿失,与神为一。一之精通,合于天伦(自然之理)。


11.野(俗)语有之曰:众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。故素也者,谓其无所与杂也;纯也者,谓其不亏其神也。能体纯素,谓之真人。


 
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