一  西安

祈福在古城

“祈福”，在中国的传统文化中，有着浓重的宗教色彩，尤其是在千年古都西安，长年来各类宗教分别沿袭着自身特有的形式，虽然“祈福”的地点、方式、规模各有不同，但基本可以归在重大的节日、庆典、祭奠等活动中。
现代西安人也不例外地会在繁华都市中辟出一片宁静，愿意挖掘深藏于心的信仰，为了平安、幸福、顺达而虔诚地颂经、膜拜。

（一）大慈恩寺
大慈恩寺，位于西安市城南和平门外雁塔路顶端、曲江风景区之北。它创建于唐太宗贞观二十二年，是唐高宗对其母文德皇后的祈福地，因此以“慈恩”为寺名，是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺。大慈恩寺也因“西天”取经归来后在此主持寺务的唐三藏而更加有名气起来，在中国佛教史上占有十分突出的地位。
对现在的旅游者来说，比“大慈恩寺”这个名字更文明遐迩的，则是玄奘为保藏佛经而请求在寺内建造的大雁塔。“雁塔”之名源于印度佛教，因其矗立于慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。唐代学子考取进士后，都要登上雁塔赋诗并留名于雁塔之下，且被视为人生一大荣耀之事，也就有了“雁塔题名”的典故，于是不难猜想众多来此参拜者除了祈福之外的其它夙愿了。甚至在世纪之交，大慈恩寺内还举办了以“祈愿世界和平、人类幸福”为主题的迎接新世纪钟声活动。

（二）荐福寺
荐福寺，坐落在西安市南门外友谊西路南侧，建于唐睿宗文明元年，是宗室皇族为唐高宗献福而造的，原名为“献福寺”。同大慈恩寺相似的是，它不仅也为唐代著名佛教寺院之一，而且比“荐福寺”这个名字本身更有名气的，仍是建于其寺内的雁塔。雁塔原名荐福寺塔，因塔的规模较小，外形秀丽玲珑，与慈恩寺大雁塔的雄伟气势相互辉映，故俗称小雁塔。
1486年陕西的大地震将塔震裂，34年后再次遭震时，塔的裂缝竟然合拢，复原如初，这一现象被人们称为“神合”。相传农民常以观看小雁塔估测当年收成，即“隙小必丰收、隙大则歉收”，非常灵验，所以当时农民们在春秋之际竞相到小雁塔焚香祈福。
小雁塔内有一口金代铸成重10吨的大铁钟，钟声清脆悦耳，10公里之外都听得清楚,人称“神钟”。古时有和尚清晨按时撞钟，由此生出“雁塔晨钟”的典故，它也成为了著名的长安八景之一。

（三）大清真寺
大清真寺，位于西安市西大街鼓楼西北角的回民聚集区化觉巷，俗称化觉寺，是陕西省最大的伊斯兰教寺院和中国四大清真寺之一。它建于唐玄宗天宝元年，后经历代整修扩建，现主要为明清建筑，其风格融中国古代建筑、伊斯兰教寺院特点为一体，在中国独具特色。主要因为当年大批汉族和其他民族群众信仰了伊斯兰教，但由于交通不便、交流不畅，新信教的穆斯林只能修建此类极具中国建筑风格的清真寺。通过这一点也说明了，伊斯兰教是一个世界性宗教，属于世界各族人民。
寺院前后共四个院落，其中第三院落为宋代重修的敕修殿，可容千人做礼拜。殿内立有清雍正十年刻的阿拉伯文《月碑》，两侧的经堂客厅珍藏有清代手抄本《古兰经》。来西安的中外游客，大多都会选择到鼓楼里这条“回民街”感受穆斯林民族气息，尤其这个作为西安穆斯林礼拜场所的大清真寺，有藏于闹巷却无丝竹乱耳之功，更吸引了各国的伊斯兰教徒。

（四）西五台
西五台，位于西安市玉祥门内莲湖路南侧，是西安市内最大的尼寺，又名云居寺。西五台是唐太宗李世民为其笃信佛法的母亲修建的朝拜场所，由于是仿照终南山南五台所建，故名西五台。目前寺内仅存三台，被统称为前台、中台和后台，均由尼僧主持，堪称西安闹市中的“隐士”。
由于古寺上空常见祥云久聚不散，如菩萨显圣，因此善男信女们络绎不绝前来朝拜许愿、叩神礼佛、祈福求子。西五台昔日为开期放戒的道场，各台两侧均有寮房供尼僧居住。沿袭到今日，每逢农历初一和十五，寺院会为前来拜佛的大众提供素食斋饭。
历年的战乱加之寺庙年久失修，寺内尼僧住地也多被居民占住或插建，整个寺院急于筹款修复。在国内外广大佛教徒和居士大德们的支持帮助下，西五台有望成为全国最大的比丘尼道场之一。

二 海南

海南行——三亚

到达三亚又是傍晚时分了，还是住在城外的海航度假酒店，酒足饭饱之后我们就进城了。三亚城市不大晚上倒是很热闹，正赶上肯德基在三亚的第一家店开业，排队的人差不多有50多米长。我们开考察了一下三亚的迪吧，去了一家叫时空隧道的迪吧，啤酒很便宜100元10瓶，在里面看了会舞蹈小姐的表演就走了。三亚晚上的娱乐场所还真是不少那：）


这是刚到酒店的时候拍的一张，我们就是在下面一堆人的哪里吃得，感觉都没什么可吃得。









这是客房感觉没有海口那家好了：）








这就是肯德基三亚第一家店开业的排队情景








这好似在西岛拍的，西岛的海水真的是很干净









还是西岛










这是我们住的酒店前面的海，在这里躺着非常舒服，眼前所看到的全是海而且还没有人打扰。










下面几张都是酒店前面的海