行与思，等待深度思想的补充～～
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七月鹰
楼主
- “行成于思”的文学解释是什么？其哲学含义是什么？
希望大家能给一个有深度的回答。
当然也不介意广纳百思。
历史和社会学高手也可以举例说明“行成于思”。
还有它和“思成于行”之间的区别，两方孰对孰错？为什么？能否在各方面进行一番解释。
等待高手中～～～
1.你說的「行成於思」是出自韓愈的《進學解》吧：「行成於思，毀於隨。」
全句為「業精於勤荒於嬉，行成於思毁於随。」
就說下半句的意思：作事成功由於思考，失敗由於不思考。
當今的解意為：做事情成功是由於多思考，失敗是由於隨意、不經心（而造成）。大凡世間事，預則立，謀則興；而上句所謂的「預」與「謀」，便是「思」的過程了。
至於你提到的「思成於行」，其實我個人覺得兩者之間並無多大矛盾。思與行其實是相輔相成的，而正確的思考與理念又成於正確的行動，行成於思，思成於行，思與行相互促進，相得益彰罷。
2.一看就知道这是马克思主义认识论的题目
马克思主义认识论对知和行的辨证关系又称为马克思主义知行观。其知行观认为 人是先有行才有知（先有实践才有认识）既先有物质才有精神，坚持了物质的第一性原理。
“行成于思”就是说，实践来源于思考，既先有认识才有实践，这是不对的，是唯心主义观点。“思成于行”就是说，思想来自于实践，先有实践才有认识，这是唯物主义一元论观点，是正确的。
如果是论述题，你还必须强调“行成于思”的片面合理性：既认识来源于实践又能反作用于实践，“思”对“行”有能动作用，人们通过有意识有目的实践能够更进一步改造和认识世界。人的认识过程就是实践-认识-再实践的过程。
总的来说，“思”来源于“行”但又能指导“行”，但归根结底还是“思”来源于“行”
3.行成于思，并非是一种唯心主义的体现。相反，我们以唯物主义，即物质决定意识，意识引导行为的角度去分析，就会发现，思，是对客观事物及情况的一种理性认识，并通过这种认知进行全面透彻的理性分析，进而以思想引导自己行为的发展。也只有通过这样，才能帮助我们取得一份令人满意、符合需求的结果。
2006-04-06 17:12:46-
小小颉
1楼
- 业精于勤，荒于嬉
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圆松大师
2楼
- 行成于思。个人认为，是指你的行为是你自己思想的结果。也就是你的每一个动作都是由你的思想决定的。这里的思想包括自我和本我。自我负责有意识的动作，本我负责无意识的动作。当然，完全偶然性的动作不在此列。
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莘澤潤
3楼
- 不用另行開貼吧？？
汗...
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七月鹰
楼主(4)
- 多开一次是为了让更多人看到，更多的人一起来思考这个问题嘛～～
“‘行成于思’就是说，实践来源于思考，既先有认识才有实践，这是不对的，是唯心主义观点。”
2的这一句显然是对这句话认知的不足。行成于思是指“行为、实践的成功需要经过仔细的思考”，对方省去其中两大重点，没有看到思的前瞻性与对行的引导性，而将其归为唯心主义，显然是不对的！
感谢：1为莘澤潤老师，2为xflyer，3为一名非猫扑的朋友，是某辩论队主力四辩。希望大家继续关注，多想，多思。
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莘澤潤
5楼
- 不客氣^_^
以後有問題盡可貼上來
原來是辯論的話題IOI...
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争我在
6楼
- 顶啊
非常喜欢 顶支持
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