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行与思,等待深度思想的补充~~
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七月鹰
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“行成于思”的文学解释是什么?其哲学含义是什么?
希望大家能给一个有深度的回答。
当然也不介意广纳百思。
历史和社会学高手也可以举例说明“行成于思”。
还有它和“思成于行”之间的区别,两方孰对孰错?为什么?能否在各方面进行一番解释。
等待高手中~~~
1.你說的「行成於思」是出自韓愈的《進學解》吧:「行成於思,毀於隨。」
全句為「業精於勤荒於嬉,行成於思毁於随。」
就說下半句的意思:作事成功由於思考,失敗由於不思考。
當今的解意為:做事情成功是由於多思考,失敗是由於隨意、不經心(而造成)。大凡世間事,預則立,謀則興;而上句所謂的「預」與「謀」,便是「思」的過程了。
至於你提到的「思成於行」,其實我個人覺得兩者之間並無多大矛盾。思與行其實是相輔相成的,而正確的思考與理念又成於正確的行動,行成於思,思成於行,思與行相互促進,相得益彰罷。
2.一看就知道这是马克思主义认识论的题目
马克思主义认识论对知和行的辨证关系又称为马克思主义知行观。其知行观认为 人是先有行才有知(先有实践才有认识)既先有物质才有精神,坚持了物质的第一性原理。
“行成于思”就是说,实践来源于思考,既先有认识才有实践,这是不对的,是唯心主义观点。“思成于行”就是说,思想来自于实践,先有实践才有认识,这是唯物主义一元论观点,是正确的。
如果是论述题,你还必须强调“行成于思”的片面合理性:既认识来源于实践又能反作用于实践,“思”对“行”有能动作用,人们通过有意识有目的实践能够更进一步改造和认识世界。人的认识过程就是实践-认识-再实践的过程。
总的来说,“思”来源于“行”但又能指导“行”,但归根结底还是“思”来源于“行”
3.行成于思,并非是一种唯心主义的体现。相反,我们以唯物主义,即物质决定意识,意识引导行为的角度去分析,就会发现,思,是对客观事物及情况的一种理性认识,并通过这种认知进行全面透彻的理性分析,进而以思想引导自己行为的发展。也只有通过这样,才能帮助我们取得一份令人满意、符合需求的结果。
2006-04-06 17:12:46
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小小颉
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业精于勤,荒于嬉
2006-04-06 20:35:06
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圆松大师
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行成于思。个人认为,是指你的行为是你自己思想的结果。也就是你的每一个动作都是由你的思想决定的。这里的思想包括自我和本我。自我负责有意识的动作,本我负责无意识的动作。当然,完全偶然性的动作不在此列。
2006-04-06 22:06:29
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莘澤潤
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不用另行開貼吧??
汗...
2006-04-08 00:58:38
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七月鹰
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多开一次是为了让更多人看到,更多的人一起来思考这个问题嘛~~
“‘行成于思’就是说,实践来源于思考,既先有认识才有实践,这是不对的,是唯心主义观点。”
2的这一句显然是对这句话认知的不足。行成于思是指“行为、实践的成功需要经过仔细的思考”,对方省去其中两大重点,没有看到思的前瞻性与对行的引导性,而将其归为唯心主义,显然是不对的!
感谢:1为莘澤潤老师,2为xflyer,3为一名非猫扑的朋友,是某辩论队主力四辩。希望大家继续关注,多想,多思。
2006-04-08 05:02:37
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莘澤潤
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不客氣^_^
以後有問題盡可貼上來
原來是辯論的話題IOI...
2006-04-08 06:26:10
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争我在
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顶啊
非常喜欢 顶支持
相关链接:
http://bjwylb.blog.sohu.com/
2008-06-10 09:31:14
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