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王硕
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- 京韵大鼓《丑末寅初》 词 （刘派）
丑末寅初 根据刘宝全录音整理
丑 末寅初日转扶桑，猛抬头，遥望见，天上的星、星和斗、斗和辰，是那渺渺茫茫、恍恍忽忽、密密匝匝，直冲霄汉减去了辉煌。一轮明月朝西坠，听不见呐，在那花 鼓谯楼上，梆儿听不见敲，铃儿听不见晃，锣儿听不见筛，撞钟儿听不见撞，就有值更的人儿他沉睡如雷，梦入了黄梁。架上金鸡不住地连声唱，千门开、万户放， 行路的举子，急急忙忙、慌里慌张打点着行囊，出离了店房，遘奔了前边那一座村庄。渔翁出舱解去了缆，哎我只见他绰起了篙，驾起了小航，飘飘摇摇晃里晃当， 惊动了那水中的那些鹭鸶、对对的鸳呐鸯，它是扑扑楞楞两翅儿忙啊，这不飞过了那扬子江！（甩板）
打柴的樵夫把高山上，猛抬头，遥望见，云淡淡、雾茫茫，山长着青云、云罩着青松，松藏古寺、寺里隐着山僧，山僧在佛堂上把木鱼儿敲得响乒乓啊，他是念佛外带着烧香。农夫清晨早下地，拉过了牛套上了犁，一 到南洼去耕作，耕的是那春种秋收、收仓闭户，奉上这份钱粮。奋志的学生走出了绣房外，只见他，头戴着方巾，身穿蓝衫，腰系着丝绦，足下登着云履，怀里抱着 书包，一步三摇，脚步儿仓忙，走入了书房。绣房的佳人儿要早起，我只见她，面对菱花，云分两鬓、鬓戴着鲜花，花枝招展呐，俏梳妆。牧牛童儿不住地连声唱， 我只见他，头戴斗笠，身披着蓑衣，下穿水裤，足下登着草鞋，腕挎藤鞭、倒骑牛背、口含短笛，吹的是自在逍遥，吹出来的这个山歌儿野调无腔，他到哇了那小溪旁。
==该帖由 taizhouboy 分类为 精彩帖 ==
奖励 15000MP
2006-11-13 23:59:59-
王硕
楼主(1)
- 白派京韵大鼓 探晴雯(片段)
冷雨凄风不可听，乍分离处最伤情。钏松怎担重添病，腰瘦何堪再减容。怕别无端成两地，寻芳除是卜他生。只因为王夫人怒追春囊袋，惹出来宝玉探晴雯，痴心的相公啊，他们二人的双感情。
自从那晴雯离了那怡红院，宝玉他每每的痴苶他似中颠疯。无故地自言自语常叹气，忽然间问他十声九不哼。有一时袭人麝月频相劝，他不过点点头儿哼一声。他想 着我房中除却了晴雯女，别的人似玉磐儿碰着瓦缶儿鸣。痴公子一腔郁闷出房去，低头儿离了怡红小院中。信步儿走出了角门儿外，瞧见个老妈问了一声。宝玉说你 可知晴雯她在何处住？那婆子说你就从此处往南行。痴公子并不回言扬长就走，见个小院儿房门上挂的本是布帘栊。宝玉潜身把屋进，迎面儿香炉紧靠着后窗棂。瓷 壶儿放在了炉台儿上，茶瓯儿摆置就在碗架儿中。内间儿油灯儿藏在了琴桌儿下，铜镜儿梳头匣儿还有旧胆瓶。小炕儿带病的佳人斜玉体，搭盖着她那半新不旧的被 红绫。面庞儿桃花初放红似火。他那乌云儿这不未冠横簪发乱蓬。小枕儿轻轻斜倚蛮腰儿后，绣鞋儿一双紧靠着炕沿儿扔。柔气儿隐隐噎声把脖项儿堵，她那病身儿 这不辗转轻翻说骨节儿疼。猛听得颤巍巍的声音叫声嫂嫂，你把那壶内的茶儿，递给我半盅，我这心里头似个火烘。
白云鹏
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王硕
楼主(2)
- 骆派京韵大鼓 剑阁闻铃
词作者 春澍斋
春澍斋，清代嘉庆年间人，生卒年不详。满族，清宗室，姓爱新觉罗。于当时大有文名，人称“前有袁子才（袁枚），后有春澍斋”。有作品《剑阁闻铃》（又名《忆真妃》）《蝴蝶梦》等传世。
马嵬坡下草青青，今日犹存妃子陵。题壁有诗皆抱恨，入祠无客不伤情。三郎甘弃鸾凤侣，七夕空谈牛女星。万里西巡君请去，何劳雨夜叹闻铃？
杨贵妃梨花树下香魂散；陈元礼带领军卒保驾行。
叹君王万种凄凉千般寂寞，一心似醉两泪如倾。愁漠漠残月晓星初领略，路迢迢涉水登山哪惯经。好容易盼到行宫歇歇倦体，偏遇着冷雨凄风助惨情。剑阁中有怀不寐唐天子，听窗外不住的丁当连连的作响声。忙问道外面的声音却是何物也？高力士奏林中雨点和檐下金铃。这君王一闻此言长吁短叹，说正是断肠人听断肠声！
似这般不作美的铃声不作美的雨，怎当我割不断的相思割不断情。洒窗棂点点敲人心欲碎；摇落木声声使我梦难成。当啷啷惊魂响自檐前起；冰凉凉彻骨寒从被底生。孤灯儿照我人单影，雨夜同谁话五更？从古来巫山曾入襄王梦，我何以欲梦卿时梦不成？莫不是弓鞋懒踏三更月，莫不是衫袖难禁五夜风；莫不是旅馆萧条卿嫌闷，莫不是兵马奔驰心怕惊；莫不是芳卿心内怀馀恨，莫不是薄幸心中少至诚。既不然神女因何不离洛浦，空教我流干了眼泪望断了魂灵。
一个儿枕冷衾寒卧红罗帐里，一个儿珠沉玉碎埋黄土堆中。连理枝暴雨摧残分两地，比翼鸟狂风吹散各西东。料今生璧合无期珠还无日，但只愿泉下追随伴玉容。料芳卿自是嫦娥归月殿，早知道半途而废又何必西行。悔不该兵权错付卿义子７，悔不该国事全凭你从兄。细思量都是奸贼他把国误，真冤枉偏说妃子你倾城。众三军何仇何恨和卿作对，可愧我想保你的残生也是不能。可怜你香魂一缕随风散，却使我血泪千行似雨倾。恸临危直瞪瞪星眸、咯吱吱皓齿、战兢兢玉体、惨淡淡花容。眼睁睁既不能救你又不能替你，悲恸恸将何以酬卿又何以对卿。最伤心一年一度梨花放，从今后一见梨花一惨情。我的妃子啊！一时顾命误害了你，好教我追悔新情忆旧情。
再不能太液池观莲并蒂，再不能沉香亭谱调清平。再不能玩月楼头同玩月，再不能长生殿内祝长生。我二人夜深私语到情浓处，你还说恩爱的夫妻世世同。到如今言犹在耳人何处，几度思量几恸情。窗儿外铃声儿断续雨声更紧，房儿内残灯儿半灭御榻如冰。柔肠儿九转百结百结欲断，泪珠儿千行万点万点通红。这君王一夜无眠悲哀到晓，猛听得内唤启奏请驾登程。
骆玉笙 艺名小彩舞
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王硕
楼主(3)
- 单弦 游春
春日景。这张画儿春山春水，春花春草春光遍地皆是春儿，听笛声看画意儿，春声寻着制新曲儿，清脆刚柔才能感人儿，他们二人说说笑笑欢欢喜喜穿过竹林头看，不觉来到了杏花村儿，又听得刷啦啦一阵风不稳儿，原来是春风儿吹动摇摆酒旗儿。
常澍田(1890.1.1-1945.4)，单弦八角鼓艺人。本名常海，字雨培，号梦僧，乳名小猪儿，艺名和康，又名赵兰波。北京人，满洲镶黄旗，郎佳氏。出身于八角鼓世家，师从单弦大家德寿山,为其唯一亲传弟子.
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王硕
楼主(4)
- 北京琴书 <有话好好说>
我从小在北京土生土长，没招过谁，没惹过谁，总想要点强...
关学曾，１９２２年生，满族人，祖姓瓜尔佳氏。１４岁学艺，１６岁出师，在天桥、庙会等演唱大鼓书。新中国成立后，参加北京市曲艺团，自编自演的代表曲目有《鞭打芦花》、《杨八姐游春》、《传家宝》、《长寿村》等。他嗓音洪亮、甜润，演唱风格为唱中有说，说中带唱，被誉为“琴书泰斗”。
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王硕
楼主(5)
- 相声 同仁堂(打铁的)
站在高山望峨嵋，你不是老君又是谁？君打铁砧在先，口当风箱脚当钳，磕膝盖打铁整三年，打得老君疼难忍，上方赐下洪炉整一盘。赐给你砧，赐给你钳，赐给你六块合页板。四块长，两块短，留个豁口当风眼。公鸡毛，母鸡毛，来回来去把风摇。母鸡毛，公鸡尖，来回来去把风扇。打筲箍，和车襻，
铁锅出在获鹿县。绿豆丝，黄豆条，丁儿当儿打炒勺。大云眼儿小云眼，门鼻儿、钌铞儿、铲锅铲儿。
高凤山，河北三河县沈庄子人。
幼时父病故，只身乞讨，流落北京。七岁为“天桥八大怪”之一、著名艺人曹德奎收养，学唱数来宝。七年艺成后，又拜著名相声艺人高德亮为师，学说相声，打下深厚功底。十四岁开始独立卖艺，先后与马三立、朱相臣、罗荣寿、王长友、孙宝才等搭伙，在北京、天津、唐山撂地卖艺，逐渐享名。其代表作有《同仁堂》、《数来宝》、《诸葛亮押宝》、《张羽煮海》、《武松打店》等。
高凤山拜师
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王硕
楼主(6)
- 评书 <江湖丛谈>著者连阔如
由江湖人之“春点”作为首谈。什么叫作“春点”呢？读书人离不开字典、字汇、《辞源》等等书籍。江湖之人不论是哪行儿，先得学会了春点，然后才能够吃生意饭儿。普通名称是“生意人”，又叫吃“张口饭”的。江湖艺人对于艺人称为“老合”。敝人曾听艺人老前辈说过：“能给十吊钱，不把艺来传。宁给一锭金，不给一句春。”由这两句话来作证，江湖的老合们把他们各行生意的艺术看得有泰山之重。
果子行、油行、肉行、估衣行、糖行，以及拉房纤的、骡马市里纤手，各行都有各行的术语，俗话说叫“调（diào）侃儿”。............
连阔如，著名评书表演艺术家。原名毕连寿，号连仲三，笔名云海客。满族。北京人。
幼家贫。1924年在北京天桥摆摊卖卜。于1927年拜评书艺人李杰恩为师，开始说书生涯。曾参加北平市曲艺工会。1933至1937年间，在报刊上发表评书小说《西汉演义》、《英烈传》等。抗日战争爆发后，在平、津撂地说书。擅说评书曲目有《西汉》、《东汉》、《水浒》、《隋唐》等。
他的录音资料在历次运动中几乎全部被毁，目前仅剩下他为中国社科院讲解评书时录制的一段《三请姚期》，以及在天津发现的《鲁达除霸》和《辕门射戟》，前者在2003年纪念连阔如诞辰100周年时由中国唱片深圳公司以CD形式出版，后两者被收录在《连阔如纪念专辑》中出版。
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王硕
楼主(7)
- 鼓王 刘宝全
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王硕
楼主(8)
- 西河大鼓 简介 著名演员有:艳桂荣,马增芬等
又名“西河调”,是河北省从业人员最多、流行地区最广的一个地方曲种。它起源于冀中一带农村,流行于河北、河南、山东、东北及京津等地。其特点是：演唱者右手执鼓犍子击鼓,左手操鸳鸳板,用方言演唱；曲调灵活,语言大众化,富于表现力。
西河大鼓有它的基本腔调，一般的结构为头板——二板——三板。头板速度缓慢，节奏变化不多，一板三眼，只用于全唱段的开始，或抒情写景或介绍和交待故事梗概。二板也叫流水板，速度可快可慢，曲调平稳、流畅。一板一眼，基本是平铺直叙、按字行腔，有时加用花腔。三板由二板蜕化而来，也是一板一眼，没有花腔，常用在一个唱段的高潮或结尾，能制造紧张的气氛。为了表现各种情感的需要，还创造有多种曲调和花腔，如悲调，用于表现悲哀、愁苦的情绪：“双高调”，多用于二板之中，可描绘景色，曲调比较低沉、压抑；“海底捞月”，用于表现喜怒等激动情绪或某些曲调的结尾；“窜板”，表现紧张、危急的情节。
马增芬，女，西河大鼓演员。
她5岁开始学艺，7岁时全家搬到天津以卖艺为生。8岁时开始到地场说书，9岁到茶馆说《杨家将》，11岁在天津谦德庄茶舍与老艺人唱对口书《薛刚反唐》、《盗马金枪》，13岁时同老艺人乔清秀、王佩臣、段德贵等同台演出，同时灌制了《玲珑塔》、《马前泼水》、《闹天宫》等唱片。15岁时同著名京韵大鼓表演艺术家刘宝全、白云鹏、孙小轩、骆玉笙及相声表演艺术家常宝堃、张寿臣等同台演出。解放前她演出的主要传统曲目有《杨家将》、《呼家将》、《薛刚反唐》、《隋唐演义》、《玲珑塔》、《马前泼水》、《游湖》等
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王硕
楼主(9)
- 梅花大鼓 鸿雁捎书(片段) 北京金派
这位昭君她迈步出离了牛皮的宝帐，眼望着南朝滚泪痕 (heng)。
在南朝哀家住的是皇宫内院，到了番营夜晚住在牛皮帐中。
在南朝吃的本是珍馐美味，到了番营牛羊二肉哀家把饥充。
在南朝珠翠凤冠头上戴，到了番营卧兔的悄子镶衬锥鸡翎。
在南朝身穿日月龙凤袄，到了番营老羊的皮袄当作了斗篷。
在南朝对对宫娥他把哀家侍奉，到了番营番女儿讲话听不清。
在南朝小小的金莲宫鞋衬，到了番营牛皮的靴子就在足下登。
这位昭君他走一山又一山，山山不断，走一岭又一岭，岭层层。
半悬空听不尽黄莺乱哨，猛抬头但则见云淡淡雾蒙蒙，山长青云，云罩着青松，松藏古寺，寺里隐着山僧，僧在佛堂上把木渔敲的那么响连声，(哎)念佛棒经。
金万昌，梅花大鼓演员。
他13岁向韩万祥学唱木板大鼓，17岁开始在“堂会”上唱票，非职业艺人。20岁向文玉成学习梅花调代表作有《探晴雯》、《宝玉探病》、《黛玉悲秋》、《摔镜架》、《鸿雁捎书》等。
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王硕
楼主(10)
- 评弹 侯调 <莺莺拜月>
丝纶阁下静文章，钟鼓楼中刻漏长。檐铃响，响叮当，.....
侯莉君，弹词女演员。江苏无锡人，生于常熟。
幼时家贫，入钱家班学艺，从师陈亚仙，艺名钱玲（凌）仙，遂参加钱家班演出。1941年因不堪忍受钱家班班主虐待而脱离该班，一度辍演。在与钟月樵拼档期间，因钟擅“蒋调”，为使男女同调，侯的唱腔亦在 “蒋调”基础上，上下回旋，因而唱腔得以发展。后又吸收“俞调”及京剧旦角唱腔，并据自己的嗓音条件创造了“侯调”。其特点为节奏舒缓，拖腔起伏婉转，很适合表现女住哀怨、凄苦、悲痛、愁思等感情。
代表作有《莺莺拜月》、《英台哭灵》等开篇。传人有女侯小莉、徒唐文莉等
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王硕
楼主(11)
- 山东快书 《武松打虎》 高元钧演出本
闲言碎语不要讲，
表一表好汉武二郎。 •
那武松学拳到过少林寺，
功夫练到八年上。
回家时大闹了东岳庙，
李家的恶霸五虎被他伤。
打死了李家的恶霸五只虎，
这位英雄懒打官司奔了外乡。
在外流浪一年整，
他一心想回家去探望。
辞别了结识的众好汉，
把那包袱背在了肩膀上。
手里拿着一条哨棒，
顺着个大道走慌张。
无非是走了今日盼明日，
这一天来到了阳谷县的地界上
正走之间抬头望，
眼前例有一村庄。
庄头上有一个小酒馆，
风刮酒幌乱晃荡。 。
门上倒有一副对，
能人提笔写的强——
上联写：“李白问酒何处好?”
下联配：“刘伶回答此地香!”
“闻香下马”四个字，
贴在了上边的门横上。
那边看立着个大牌子， •
上写着：“三碗不过冈”!
“啊!”武松想：什么叫‘三碗不过冈
“奥!”一定是自夸自好自称强。........
高元钧，山东快书演员。
童年流落街头乞讨卖唱。他在汲取民间曲艺精华的基础上刻意求新，使这一艺术从民间走向舞台，成为山东快书“高派”艺术的创始人。
他创作表演的有《武松打虎》、《武松赶会》、《鲁达除霸》等歌颂历代民间英雄人物的著名段子，还有《一车高粱米》、《侦察兵》、《长空激战》等一批反映现代生活的新段子。他培育了200多名有一定成就的山东快书演员和作家，使20世纪50年代初才由他定名的山东快书迅速推向全国。
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王硕
楼主(12)
- 铁片大鼓 王佩臣(车小贵)
王佩臣，铁片大鼓女演员。原名车小贵，北京通州潞河人，汉军旗人。其父车汉文是鼓曲票友。
因家贫，她六七岁时被卖与王家学艺，师父为她取名王佩臣。她天天随师父到天桥撂地，学会不少鼓曲唱段，十一岁时开始在北京东安市场、隆福寺、护国寺登台卖艺。民国四年（1915）始演于天津和通州。民国十二年至民国二十八年，她较多时间在天津，时而也回北京演出。数十年间往返京津演唱铁片大鼓，还经常在两市电台播音，声动一方，妇孺皆知。
王佩臣所唱的铁片大鼓，原名乐亭大鼓或铁片乐亭大鼓，以唱长篇大书为主，她会唱《朱买臣休妻》、《西唐传》、《高亮赶水》、《书囊计》、《铁冠图》等多部 “蔓子活”。而真正使她享有盛名的是经过她改革的短篇段儿活，其拿手曲目有《独占花魁》、《三堂会审》、《小寡妇上坟》、《姜太公卖面》、《王二姐思夫》、《诸葛亮招亲》、《刘伶醉酒》等。她在乐亭大鼓的曲调、板式上多有变革，一改老乐亭调一板一眼的唱法，加强了掏板、闪板和垛板，尾腔喜用滑音，词中常加衬字，加上她的歌喉清脆，嘴上有劲，唱出来的字眼道劲而清晰，尤其是转弯的地方，颤巍巍地动听，风格诙谐俏皮，自成一派，听众谑称之为“醋溜大鼓”，或”滑稽乐亭大鼓”。
王佩臣收有弟子靳遏云，到中华人民共和国成立之初，靳还在北京演唱铁片大鼓。中华人民共和国成立后，王佩臣居住在天津，在津的受业弟子有新韵霞和姚雪芬.
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王硕
楼主(13)
- 河南坠子
河南坠子源于河南，流行于河南、山东、安徽、天津、北京等地。因主要伴奏乐器为“坠子弦”(今称坠胡)，且用河南语音演唱，故称之为河南坠子。
上世纪30年代初，年轻的河南坠子女艺人乔清秀(1910—1944)和她的师傅乔利元(后来成为夫妻)从河南到天津行艺。其间，她和乔利元一起充分借鉴和吸收戏曲和曲艺诸曲种的精华，丰富发展了河南坠子的演唱艺术，创造出一套清新优美，别具一格的河南坠子的唱腔音乐，成为30年代雅俗共赏的一个流派，即“乔派”。在天津她获得了“坠子皇后”的桂冠。她的嗓音纯美甜脆，吐字清晰俏丽，以行腔明快、节奏流畅、音区变换自如而被时人称之为“巧口”或“俏口”。与同时在津、京地区行艺的程玉兰、董桂枝形成了三大流派。
程玉兰，河南坠子演员。字香圃。
自幼拜师王玉和学艺，出师后遍走河南，直隶（河北省）城、镇、乡村。20岁来天津，继乔清秀、董桂枝之后，她是第三名河南坠子演员，自成一派。1911年她到天津后，名茶园争先约请轮流演唱。曾与董桂枝搭档演出双唱，二人风格虽异却配合严谨，因程玉兰曾嫁董家之兄永信，故观众称她们是“姑嫂英雄”，并灌制唱片多种。1940年她与董永信离异。20世纪40年代初，她的演唱艺术达到高峰，成为河南坠子曲种的主要演员，被称为“坠子大王”。
她擅长演唱的传统曲目有：《昭君出塞》、《小黑驴》、《小寡妇上坟》、《马鞍山》、《蓝桥会》、《宝玉探病》。解放后创作和改编整理节曲有：《四个医生》、《打黄狼》、《伏波记》、《太平僧》、《九红出嫁》等
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王硕
楼主(14)
- 先到这里吧,有回复了再发..
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王硕
楼主(15)
- 相声老照片
1978年孙少林先生与北京同行合影
从左至右，第一排：王世臣、孙少林、王长友
第二排：李金斗、李鑫荃、赵振铎、史文惠、王文林
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hnsongjj
16楼
- 传统艺术，快让咱们这代人糟蹋光了
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zhaohk
17楼
- 有些中国传统艺术都快绝种了！
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刀 客
18楼
- 嗯。。留名
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刀 客
19楼
- 留名。。
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fish_810
20楼
- 很好~~
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lt1031918
21楼
- 又见高人,拜下
经过多年的确探索,终于被我发现了全宇宙最正的网络游戏了,就是 http://pet.mop.com/?u=10747946
特爽,不用安装任何东西,就直接在网页上玩,上班无聊的最佳选择,目哈哈哈~
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nakata139
22楼
- 感谢楼主让我看到了以前只听过的名字。能继续连载不？我还想看更多的老艺人照片和成就介绍。艾莲君。。莲小君。。刘宝瑞。。
等等老艺人，我只听过， 没见过照片，麻烦放出，谢谢~~~~
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nakata139
23楼
- 感谢楼主让我看到了以前只听过的名字。能继续连载不？我还想看更多的老艺人照片和成就介绍。艾莲君。。莲小君。。刘宝瑞。。
等等老艺人，我只听过， 没见过照片，麻烦放出，谢谢~~~~
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好名字都被猪
24楼
- 怀念啊
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疯狂ywawa
25楼
- 强帖留名～！
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民工XP
26楼
- 15L 第二排中间的是帅哥。
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★九哥★
27楼
- 再顶
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王硕
楼主(28)
- 我们还不该忘记
相声理论家。
汪景寿,生于河北省河间县。
1961年8月毕业于北京大学中文系，1961年开始在北京大学任教，曾任中文系编辑教研室、民间文学教研室主任，讲授汉语写作、当代文学、中国曲艺等课程。他在当代文学、台湾文学尤其是中国曲艺学方面著述丰硕。著有《曲艺概论》和《中国相声史》等多部专著。其中，《曲艺概论》是他与侯宝林等合作的结晶。
汪景寿
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王硕
楼主(29)
- 相声演员、教师。
田立禾
1951年从师张寿臣学说相声，1953年拜师，同年在天津小梨园、中行电台等处演出。1954年加入唐山市相声研究社，1956年加入天津市南开区曲艺团。1980年调入天津市实验曲艺团。1986年调入中国北方曲艺学校任教。
他经常演出的传统相声有：《八扇屏》、《文章会》、《夸住宅》、《大保镖》等三十余段。1990年为天津市春节晚会录制了单口相声《抬杠铺》；1994年为“中国传统相声集”录制了《庸医》、《家庭论》等十段单口相声以及对口相声《哭的艺术》、《窦公训女》等。此外，他还在中央电视台《朋友》栏目、天津电视台《今晚好时光》、《鱼龙百戏》等栏目创作、改编了相声《评关羽》、《教书》、《促销》、《吃烧饼》（合作）、《买奖券》、《三代人》、《属狗的》等多篇作品。
自调入中国北方曲校任教以来，他默默奉献、辛勤耕耘，为培养新一代的相声人才做出了很大的贡献。
田立禾王文玉(左为田老师)
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王硕
楼主(30)
- 相声承前启后的几位重要演员。相声的衰落与发展都与他们有着直接责任。
前排左起：常贵田、石富宽、侯耀文、师胜杰
中排左起：李文华、常宝霆、郭荣起、于世德
后排左起：马志存、杜国芝、赵振铎、不知道、苏文茂、李伯祥、常宝丰
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王硕
楼主(31)
- 几位相声老艺人
前排：郭荣起，常连安，张寿臣，马三立
中排：常宝华，张庆森，朱相臣，侯宝林，常宝霆，苏文茂
后排：不认识、不认识、不认识、不认识、常宝霖
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王硕
楼主(32)
- 河北梆子 银达子
银达子（1895-1959）河北梆子老生演员，兼擅老旦。原名王庆林，天津西郊大孙庄人,生于 1895年，汉族。童年凄苦，初学裁缝，12岁起随老演员达子红学河北梆子，工老生。学艺刻苦，善于揣摩钻研，得其神韵。1914-1928年除在天津市演出以外，还远去辛集、南宫、宝坻、霸县一带演出。1930年重返天津，恰与河北梆子著名青衣金钢钻同搭班演出，相得益彰。1947年，他们又在“中华茶园”搭班演出。天津解放前夕，银达子不惜降低身份，去广播电台为商店做广告宣传，用其收入来挽救这一濒临绝灭的剧种。
因为他的嗓音柔润甘甜，有如银铃清新悦耳，故取名银达子。他的演唱非常讲究吐字和发声，严格掌握尺寸板眼，演唱时有起有伏、层次井然、情词并茂、疏密相间。他的艺术成就在男声唱腔改革方面表现最为突出。最初的唱法基本上是师承小元元红（魏连升）一派，但又对京剧、京韵大鼓、太平歌词等各派兼收并蓄，为已所用。中年以后，则根据自己的嗓音特点，创造了以铺叙为主，多用低音的“达子腔”或“银派”老生唱腔，以真假声并用，寓刚于柔，这一梆子唱腔的新流派，为这个濒于绝灭的古老地方剧种又注入了新的血液。
银达子的擅演剧目有《辕门斩子》、《打金枝》、《战北原》、《蝴蝶杯》等。
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王硕
楼主(33)
- 京剧虽然不算曲艺，但要提到一下
到南麒北马关外唐的唐
唐韵笙，著名京剧表演艺术家，生于1902年，卒于1971年，原名石斌魁，满族，原籍沈阳（有资料说是福建人）。本姓石，幼年流落街头，被河北梆子演员金刚钻的琴师杨景云受为义子，遂入天津“小四喜”科班学艺，取名唐韵笙。主演文武老生，兼演红生，为红生三大流派之一。戏路宽博。先后随师在山东、河北、上海、东北等地演出。30年代开始在东北享有盛名。
唐韵笙是一位爱国的艺术家，抗日战争时期因演出影射日寇的《后羿射日》而身陷囹圄。建国后曾任沈阳京剧院副院长，先后主演了《云罗山》、《郑成功》、《詹天佑》等新编历史剧。
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风华白袍
34楼
- 有点意思．．
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gerrard1999
35楼
- 可是哪里有下载呢
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颓废の少爷
36楼
- 宝林大师在哪里?!
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tspavilion
37楼
- 田立禾 功力很深，可惜好像传世的作品不多
要是还能提供下载多好
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cimy73
38楼
- 难道楼主就是传说中的80后乐评人
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NOTHING-TO-L
39楼
- 留名学习中……
纪念一下老艺人们……
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落尽重开
40楼
- 北京曲艺剧表演艺术家魏喜奎1925年8月出生于河北蓟县一个曲艺艺人家庭。她的父亲魏永富、哥哥、嫂嫂都是以唱乐亭大鼓为业的。20世纪30年代，魏永富唱乐亭大鼓响遍京东各州县，素有“盖京东”之称，走到哪里，响遍哪里。
“乐亭大鼓”源于民间小曲儿，自清朝乾隆六年（1741年）开始自立门户，形成特有的形式。到了清光绪初年，当时有一位叫温荣的艺人，改用铁板、弦子、鼓为伴奏乐器。当他从乐亭来北京献艺时，为说明这种曲调是乐亭特有的，才叫“乐亭大鼓”。由于是用铁板伴奏，所以“乐亭大鼓”也叫“铁板大鼓”和“铁片大鼓”。
魏喜奎从她懂事时起，就受着弹唱艺术的熏陶，自己也学着哼哼，摸摸弦子，用手指拨拉拨拉丝弦。她5岁就随父亲到营口、天津等地说唱，6岁时就能唱上几口大鼓书了。鼓书艺人在旧社会是没有社会地位的。她的父亲不想让自己的女儿在学艺，免得像自己一样饮受歧视与压迫。尽管小喜奎天生的一副好嗓子，俊模样，学艺的自身条件也是优越，可老人不愿意再让她吃这难吃的饭了。魏喜奎12岁那年，父亲突然病倒，借钱治病欠下不少债，她为了挣钱治好父亲的病，瞒着像样出去唱了三天大鼓。没想到，竟闹了个“挑帘红”，挣了一些钱，还清了债务。父亲见事已至此，狠了狠心，只好允许女儿正式登台演出。
她13岁那一年（1937年）随父史来到北京天桥，学唱唐山大鼓（乐亭大鼓的一个支派），不久就赶上曲艺同业为纪念祖师爷周庄王生日（阴历四月二十八日），在北京庆乐戏院（在前门外大栅栏路北）举行联合艺演。经当时内艺公会会长曹宝禄推荐，她得以在这次义演中首次登台，仅博得观众好评，而且得到同行的嘉许。继而她又随曹宝禄在电台演唱，于是魏喜奎的名声在北京天桥与日俱增。
魏喜奎自小有深厚的艺术功底，加上她勤学苦练，冬练三九，夏练三伏，尤其可贵的是她善于借鉴其他曲种，形成了自己的大鼓艺术风格。她曾向著名的曲艺前辈刘宝全（京韵大鼓艺人）、金万昌、（梅花大鼓艺人）、王佩臣（铁片大鼓女艺人）、白云鹏（京韵大鼓艺人）、骆玉笙（艺名“小彩舞”，京韵大鼓女艺人）等求教以深造。此外，她还向京剧名演员筱翠花（于连泉，花旦演员）、荀慧生（四大名旦之一）、马连泉（三十年代四大须生之一）、吴素秋（表衣、花旦女演员）以及“评居皇后”白玉霜和她的养女小白玉霜等讨教表演艺术，将各家之长熔于一炉，使自己在天桥演出的大鼓表演艺术达到了唱腔圆润内敛、唱法有纵有收、变化自如、表达情感酣畅淋漓的境界。
在旧中国极不公平的社会里，艺术在好唱得在红也是“下九流”，极为低下。只有在社会主义的新中国人人平等的社会里，艺人才真正获得了应有的社会地位。魏喜奎可以说是个时代的幸运儿。北京解放了，天桥天亮了。魏喜奎也和其他艺人一道迎来了艺术的春天。
北京解放后，魏喜奎紧跟时代的脉搏，勇于奉献自己的艺术，积极演唱歌颂新社会的新曲艺节目。她以演唱老舍创作的宣传婚姻法的曲剧《柳树进》，正式踏上戏剧舞台，名震曲坛。她与同行对以单弦为主的北京曲艺进行加工提炼，融京韵大鼓、梅花大鼓于一体，发展成为现代独具风格的北京曲剧。20世纪50年代初，她表演的《妇女代表》在首都荣获一等奖。她还先后创作与改编了《老顾问》、《丹桂飘香送英雄》、《钱包》等20多个剧目。抗美援朝时期，魏喜奎参加了赴朝前线慰问团。
新生的曲剧在1954年继魏喜奎主演的《妇女代表张桂蓉》之后，达到了一个新的高度。曲剧《杨乃武与小白菜》的成功演出，标志着曲剧也标志魏喜奎的表演艺术有了新的升华，显示了她演唱艺术的功力。值得一提的是，《杨乃武与小白菜》的演出受到了敬爱的周恩来总理的亲切关怀和具体指导。《杨乃武与小白菜》1957年初在前门小剧场上演。一天晚上，日理万机的周总理通过小胡同，步行来到剧场，自己买票看了《杨》剧。散戏之后，周总理和全体演职员亲切座谈了两个小时，他对剧的主题充分肯定，同时提出了具体的意见，还提出请老舍先生帮助加工。在周总理的重视和各方的支持下，《杨乃武与小白菜》后来由北京电影制片厂拍成电影，向海内外发行。从此曲剧也被介绍到了国外。
魏喜奎多才多艺，她还是一位优秀的电影、电视赏。她不仅把主演的曲剧《箭杆河边》、《杨乃武与小白菜》等搬上了银幕，而且还把著名小说家张恨水先生的名著《啼笑因缘》由小说改编成戏剧，又把戏剧改编成四集电视连续剧。那年她已经58岁了，主演剧中的唱大鼓书的青年女子沈凤喜，风韵依然不减当年，给观众留下了深信刻的印象。
魏喜奎将曲艺艺术带向世界。
1957年，魏喜奎到苏联参加了世界青年联欢节。在那次联欢节上，她获得了金质奖章。后来，她又两次去美国、一次去日本进行访问、表演、讲学。当时海内外新闻媒体都用醒目的标题进行了报道。
值得提出的是，每次去美国参加活动，美国的《时代报》等大报刊都以醒目的标题，显著地作了报道。魏喜奎的名字和她的曲艺艺术，曾在美国风靡一时。现摘其精彩的段落，亦可见一斑。
1984年3月23日，《时代报》报道：“中国曲艺名家魏奎喜女士和弦师韩德福先生，在旧金山停留两天，于昨晚启程前往东部，参加自今日起一连三天在华盛顿举行的年会。今年内的年会由哈佛大学教授赵如兰主持。魏喜奎女士除了在年会上报告中国曲艺界的状况之外，并将在会上表演她的曲艺，表演的项目和内容为：（一）单弦‘杜十娘’；（二）奉调大鼓‘鞭打芦花’、‘宝玉哭黛玉’；（三）乐亭大鼓‘王二姐思夫’。会后魏女士和韩弦师将在哈佛大学参观和讲学，停留约一个月。然后将应石清照教授之请，前往加拿大多伦多访问，并介绍中国曲艺发展。此外，并将应各电视、广播单位之邀请演些访问节目。”
“昨天魏喜奎由金山海韵剧社负责人赵柏溪和曲艺家吴召南安排，在旧金山会见了记者，世华电台并录制了魏女士的表演，将在周日晚间四十八频道播出。研究中国曲艺的美国白素贞著名教授，昨天也专程来旧金山参加聚会。魏喜奎女士是大鼓类曲艺硕果的前辈艺人，对延续和发展中国曲艺有光辉的成就。
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落尽重开
41楼
- 我比较喜欢魏先生的艺术，冒昧了，楼主见谅！
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一粒杏
42楼
- 都是一些超级牛B人物，进来拜下，
现在的一些所谓80后文化的垃圾们啊
这些才是经典啊
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糯小米
43楼
- 中国文化真的快洋化了
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宝宝的老猫
44楼
- 难不成赶上直播了？这帖子不顶不行啊！
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LostKingGK
45楼
- 真正的永恒经典
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狼....
46楼
- 好直播
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当事小飞
47楼
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嘿咻嘿咻……
48楼
- 拜搂主
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王硕
楼主(49)
- 回41,42, 魏喜奎是奉调大鼓和北京曲剧名家.
奉调大鼓是在20世纪40年代以唐山大鼓为基础，借鉴了东北大鼓演员马宝山和朱玺珍的演唱技巧、铁片大鼓演员王佩臣的活泼唱法，吸收了皮影、评剧的某些旋律，以北京语音行腔，逐步形成了一种新的曲艺形式。1949年，这个曲种被定名为奉调大鼓。然而，长期以来奉调大鼓仅有魏喜奎一人演唱。
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王硕
楼主(50)
- 好来宝
“好来宝”的蒙古族语意为“连起来唱”或“串起来唱”。唱词为四句一节，押头韵。或四句一押韵，或两句一押韵，也有几十句唱词一韵到底的情形。表演的节目，篇幅可长可短，艺人们往往即兴现场编词演唱。节目内容既可叙事、又可抒情，有赞颂，也有讽刺。修辞手法包括比喻、夸张、排比、反复等的运用十分普遍。20世纪初叶以来，好来宝的表演方式出现多样化，徒口表演的简单形式称为“雅布干”；有乐器伴奏表演的形式，依伴奏乐器的不同，又分成胡琴伴奏的“胡仁好来宝”，和多种乐器伴奏的“乃日勒好来宝”。“雅布干”形式，也因表演者人数的不同而有一个人的单口表演，和两个人的对口表演两种形式。在节目内容上，也形成了叙事、嘲讽和赞颂三种类型。除表现本民族生活的节目如《燕丹公主》、《富饶的查干湖》、《还是当艺人好》等等之外，汉族的历史故事如《王昭君的故事》、《水浒传》和《三国演义》等内容也被好来宝艺人进行编演。
毛依罕，好来宝演员。出生于内蒙古札鲁特旗塔本艾里屯的一个贫苦牧民家庭。
小时候过继给伯父当儿子，伯母陶苓波茹是位很有才华和声望的民歌手和曲艺艺人，他从小受伯母的艺术熏陶。16岁时，毛依罕已经能够自己拉着胡琴表演好来宝，跟随伯母到处行艺。由于蒙古族艺人通常不限于表演一种艺术样式，从而使毛依罕在主要表演好来宝的同时，自然地吸取了蒙古族民歌和蒙古族语说书即“乌力格尔”的艺术养料，用以丰富自己的好来宝表演。他的好来宝表演，满怀激情、豪迈洒脱，极富感染力。《虚伪的社会》、《可恨的官吏富豪》、《铁虻牛》、《慈母的爱》和《呼和浩特颂》等是他影响较大的代表性节目。
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王硕
楼主(51)
- 滑稽大鼓 与架冬瓜
滑稽大鼓是京韵大鼓的一个支派。约于1920年前后形成。其音乐唱腔基本上与京韵大鼓相同，但曲目内容全为滑稽可笑和寓意讽刺的故事，表演上也结合各种滑稽动作表情。唱腔以一板三眼的慢中板和有板无眼的紧板为主，必要时穿插一些一板一眼的板式，基本腔调有平腔、高腔、落腔、甩腔、起伏腔。
叶德霖，滑稽大鼓演员。艺名架冬瓜。
他是继老倭瓜崔子明之后又一个突出的滑稽大鼓艺人。他所演唱的传统曲目有《蒙正教学》、《蒋干盗书》、《蓝桥会》等。
二十世纪三十年代至四十年代末，是叶德霖艺术生命最旺盛的时期，1939年初夏，鼓界大王刘宝全从天津载誉返京，应曲艺界大管事全国华、王文瑞和曲艺公会会长曹宝禄等人邀请，与北京曲艺同行在前门外鲜鱼口内的华乐园（今大众剧场）联合演出，为期三天。在第一天演出中，叶德霖在刘宝全前边垫场演唱滑稽大鼓传统曲目《蒋干盗书》，虽属绿叶衬托红花，但其幽默滑稽的艺术风格和娴熟的演唱技巧却博得了广大观众的热烈掌声。
杜玉衡，滑稽大鼓艺人，原名杜昆，字玉衡，艺名“大茄子”，北京昌平县土沟人。约生于清光绪二年（1876年），卒于民国三十年（1941年），师从张云舫，为滑稽大鼓“菜园派”代表人物之一。1988年7月，北京大学中文系三年级学生受《中国曲艺志·北京卷》编辑部委托，利用暑期深入北京各郊区、县进行曲艺普查时，在顺义县发现其生前演出所穿坎肩及所用折扇、鼓板。
坎肩儿为黑缎子面料，黑缎子衬里，高领对襟，领口、肩口、下摆均为黑缎子沿边，对开门子母扣纽襻五枚。身长五十七厘米，肩宽四十厘米，胸围五十厘米，下摆五十七厘米。
鼓板与通常曲艺艺人所用者无异。
折扇为洋漆棕色竹扇骨，扇长三十一厘米。扇面正面为画家宝如珍的题画《松梅图》，背面为天津著名书法家孟广慧的题诗。
三物现存北京市艺术研究所。
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王硕
楼主(52)
- 山东落子
山东落子是一种流传于山东的曲艺形式，它演变自古代的“莲花落”。
据载，“落子”源自隋末唐初僧侣募化时唱的《落花》曲子。唐代叫“散花落”，到宋代时有些要饭的穷人也唱着“落子”乞讨。
在山东境内的落子可以分为三种：一种是流行于鲁中南、鲁西南等地的“南口”落子；一种是流行于鲁西北一带的“北口”落子；而流行于济南及其以东等地的为“东口”落子。徐立平应该算是“东口”落子的代表性艺人。
徐立平，山东落子演员。
父母早亡。13岁那年，他把家里的地租给别人，自己则拜了当地知名的艺人曲教文为师。拜师当天，家里来了很多人。有把徐立平引荐给师父的“引进师”，有担保徐立平人品和能力的“送保师”，还有一些同行和村里的头面人物。仪式开始了，先是上香、放鞭，然后由送保师立字据，大意是说徐立平以后就是曲教文的弟子了。接下来就是叩拜仪式。祖师爷的牌位放在八仙桌上，师父坐在一边，师叔领着众师兄站在另一边。徐立平头顶字据，虔诚地趴在地上，磕了三个响头。自此，徐立平就开始了他的说唱生涯。
徐立平天赋极好，不几年便学得一身好本事，渔鼓、木板大鼓、河南坠子、山东落子等曲艺形式样样精通，尤其擅长山东落子。师父去世以后，徐立平在圈内有了一定的知名度，成了山东落子的代表性表演者。
徐立平家里有几大箱藏书，都是他表演山东落子的“剧本”。当年他有一项绝活，一部书唱一年，从年头到年尾，从不重复。像他所收藏的《杨家将》一套就有30多本。
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哀尘
53楼
- 辛苦了
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干将摸也
54楼
- 记号