夜读晚清-----帝国的死亡日记【连载】【一直在更新。。。】
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西门送客
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- 夜读晚清-----帝国的死亡日记【连载】【一直在更新。。。】
文/西门送客 http://ximensongke.tianyablog.com/ 作于2007年春
总目录：
前言
一、1840：鸦片记 二、1851：太平记 三、1881：伊犁记 四、1883：战法记
五、1894：甲午记 六、1895：割台记 七、1898：变法记 八、1900：庚子记
前言：
所谓旧事，无外乎过去已经发生的故事而已。这里的这些个纪事，时间也就限定在晚清的最后七十年，既不同于庙堂史学，也决不是史学学报，只是笔者闲暇时采集些当时清人的野史笔记，做些就地翻译、剪裁归纳的工作，得窥豹之一斑，讲些晚清的轶闻故事，各位就当是传奇故事一读罢！
各位朋友！要说这段历史，您要说不熟悉，那是您没专心听课，咱们的中学教育阶段那可是颠来覆去的上了好几回。但您要说这段历史总觉得模模糊糊，那您也是有道理的。咱们的中学历史教育啊，可真不咋的。
正因为如此，人常有嘲讽，学历史嘛，记性好就行了呗。言外之意，历史不过死记硬背。
历史学作为一门历史悠久的学科，居然落到这般田地，应试教育和整齐划一的教科书功磨大焉。我们的中学历史教科书，硬生生的把鲜活的历史给大卸八块，非得按照原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会等等来划分，这又是何必呢？紧接着有把历史内容按照经济、政治、文化等等来分割，这又是何苦呢？结果把本该好听好玩的历史课活生生逼成了埃及的木乃伊，面目可憎！幸好最近上海的历史教科书有所改革，幸甚！
至于那应试教育，那更是极其可恶。非得让学生朋友们去死记硬背那些个枯燥的年代和数字，那些无聊的帝王将相和历史意义，实在是一种精神折磨。这样的方法，除了对考官判卷有所帮助外，学生朋友们又有何好处可言？还不如古代科举考试，那时的士人们还可以尽情发挥，文采飞扬呢！
英国的一个历史学家说过，历史书就应该成为小姐梳妆桌上的摆件，随手可以拿来翻翻。如今的小姑娘们看到历史书，就像见了瘟疫一样，仿佛历史书已经发霉发臭，这些哑然失笑的事实，可都是拜我们可爱的中学历史教育所赐啊。
历史是科学还是艺术？这个问题难倒了不少学历史的朋友。如今看来，历史似乎有两条道，一是搞科学，二是讲故事，故事都说不好，还叫什么历史？当然，讲故事不能胡说八道，最基本的史实，终究不能弄错。从某种意义上来说，历史既是科学，也是艺术。作为科学的历史，大都是学报史学达到的境界，一般人看不懂，也不耐烦去看。
培根说，读史让人明智。普通人并不是天然的不喜欢历史。所以，易中天去普及了，网络上的一些朋友，凭着自己的爱好和热情，也去普及了，这好的很！有更多的人参加进来，了解我们的国粹，岂不是件大好事？
唐太宗说，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。” 往来兴替，是非人情，多读点历史书，是大有好处的。虽然历史不能假设，但绝对有可能重演。
六、1900：庚子记
此国难记实际所指是庚子年事，即为义和团之乱导致八国联军侵入北京，慈禧太后仓皇出逃之事。义和团旧称“拳匪”，本不足为道，但机缘巧合，其挂起“灭洋”大旗之日，正好是慈禧太后欲废黩光绪帝之时。由于废帝之举动被各国公使所抵制，慈禧太后因而怀恨在心，竟然将义和拳合法化，而后“悍然”向当时世界上主要强国宣战，其行事之乖戾荒唐，实在是骇人听闻，为古今中外之罕见。
1、红灯照，红灯到，仙姑飘飘上天了
甲午一战后，京津一带的当地居民因为害怕打仗，因而民间多有迁徙。当时的天津北乡就发生了一件怪事。
当时工役在挖掘河渠时获得残损石碑一块，上面刻着些文字，但由于时间久远，大多数都已经被浸漫腐蚀，难以辨识。惟有二十字，可以清楚的认出，原为一个谶语：“这苦不算苦，二四加一五；红灯照满街，那时才算苦”。当地人纷纷见了称奇。
国人迷信，由来已久，特别在历朝历代快要亡国之时，民间总会流行一些童谣和谶语，其中大多隐喻着一些未来的灾变。譬如在西周周宣王时期，就有个红衣小孩到处教人唱“糜弧箕胞，几亡周国”的童谣，（1）果不其然，传至其子周幽王时西周就灭亡了。陈胜吴广起义前，也故意派人作狐语“陈胜王”，以壮其声势。
大多数的童谣和谶语可以分为两种，一种是后人附会历史，属于“事后诸葛亮”；第二种则是举事起义之人假托天意，利用民众的迷信，增加自己举事起义的合法性，并吸引更多的人来参与。
后来这个谶语似乎得到印证，1897年山东曹州朱红灯起事，后被官兵捉拿并杀掉。后来有人想起了那石碑上的“红灯”之谶，岂不正好是和“朱红灯”之名相对应？所辛当时朱红灯的势力和影响只局限于山东一隅，尚不足以引起更大的重视。
但到了庚子年（1900年）的四五月间，天津民间忽然流传“红灯照”的故事，其事迹现在听来难以置信，当时却一传十，十传百，弄得天津城里城外，人人皆知。
民间所说的“红灯照”，其实指的是一些十来岁的少女，其形象如同电影《神鞭》里的那样，红衣红裤，扎红稠，左手持红灯，在人群中格外显眼，当时人称“红灯照”或者红衣仙姑。
“红灯照”是最初版本，说是有一老妇，聚集数十个红衣少女，围成一圈设坛授法，过了七七四十九天后，修炼成功，这些红衣女子便自称为“太师姐”，并转教其他刚入坛的师妹。
古怪的事情还在后头。
红衣仙姑修炼成功后，经常在夜间作法。据目击者说，仙姑们用手中的红扇自扇，居然认像仙女一样离开地面-----就像装了直升飞机的螺旋桨，越升越高，还能从夜空中摘红灯，掷下地面，小师妹们则把红灯拾起放回坛内。
更让人不可思议的是，红衣仙姑竟然能长时间的飘于夜空，越飘越高，仿佛夜空中的星星，不停闪烁，或上或下，忽近忽远，十分古怪。作法的仙姑多起来时，，一会像佛珠一样连成一串，一会又象一群鱼一样，在夜空中时分时聚，犹如一群硕大诡异的萤火虫，在茫茫夜空中游游荡荡，又如飞火流星，在夜空中诡异无常。
这等咄咄怪事，天津人民震惊了。他们像炸了锅一样，纷纷奔走相告，群起而观之，大伙聚集在一起议论纷纷，别提有多吃惊了。有好事之人，更是爬到屋顶上观看，甚至一夜不睡的。
随后有人说，红衣仙姑能够在空中掷火，专烧洋人教堂和住宅，并且还能呼风助火，把洋人所在烧它个一干二净。如此大快人心事，很快一传十，十传百，几乎在最短的时间里，传遍了整个天津城。
甲午战争后，日本在战后向清廷提出了严苛的条件，包括赔偿巨款和割让台湾及辽东半岛等，但在割让辽东半岛问题上遭到了俄国的强烈反对------俄国人一直把中国的东北作为其势力范围，决不能让日本染手其中。于是俄国勾结德国并联合英国，对日本施加了强大压力，并派出军舰在黄海游弋以向日本示威，而由于当时日本在战争中损耗甚大，没有实力和俄、德两国叫板，于是只好把辽东半岛给吐了出来，另外讹诈了清go-vern-ment三千万两白银做赎辽费。因为这事，日本和俄国结下梁子，于是在十年之后（1904年），日俄为了争夺中国的东三省的控制权，展开激战，但战场却是在中国的东三省，清go-vern-ment居然宣称“中立”，诚为我国人巨耻。
《马关条约》后，大清国势日衰，各国掀起了瓜分中国的狂潮，与此同时，洋人包括传教士等大量进入中国，并且在各地招收信徒，由此在各地引发了教民和本地人之间的诸多冲突。以教案为契机，各国更是抓住机会强租中国港口，如德国强租胶州湾、俄国强租旅大、英国强租威海卫等。
话说1897年，山东曹州巨野县发生了一件教案，事情的缘由是一个德国天主教堂下面的一群教民和当地农民发生冲突，教堂袒护教民，因而引发激烈冲突，结果不但教堂被砸了，连教堂内的两个德国传教士也被打死。
说起山东曹州一带，自古就是民风强悍，乃水浒之梁山泊故事发生所在地也。此地发生乡民械斗本是稀松平常之事，但因为这次非同一般，打死的是“洋大人”，这就演变成国际事件了。
德国皇帝闻讯后大怒，立刻派遣弟弟海因利克亲王率远东舰队远征中国，临行前，德皇训导说，“如果中国阻挠我事，即以老拳挥之”。（1897年12月26日《伦敦观察报》）
既然德皇说要用“老拳”政策，地方官员当然不敢得罪，因而对教民多有袒护，但这样往往引起了更大的骚乱。教民冲突加上官员的无理袒护，使得当地居民对洋人和本地教民深为不满，甚至引发仇恨，就连有的教堂建立育婴院收养孤儿的善举，也被蛊惑成洋人收养孤儿，开膛破肚取出心肾等器官去做药引等。当时也没有搞些“中国年”或者“德国年”之类的国际文化交流活动，因而“土洋”之间的矛盾和对立也越来越尖锐。
正因为这样的历史背景，大多数天津人对反洋人的“红灯照”故事坦然接受，信以为真。庚子年五月初，天津人家家户户挂红灯，迎仙姑；天津城内城外的大道上，只见点燃的火把和大红的蜡烛，一路上高高排将过去，有如车水马龙，万星闪耀，气势惊人。民间都说“义和拳队到来之处，红灯照也跟而随之。”
很快就开始有焚烧洋楼的事件发生，人人都说那是仙姑所掷之火----既然仙姑是从天上掷火，那岂不是天火，岂不是天谴？
后来，又出现自称“沙锅照”的组织，其成员人人挟夹着一个大锅，形如巨钵，碰到拳民战时，就劈柴做饭，给拳民做后勤工作，以供应那些义和拳民。这些“沙锅照”成员，带的沙锅并不大，但却自称做出来的饭可以供应上百人，后来有人认出这些“沙锅照”成员，其实都是乞丐，他们沿着各家各户索要粮食来供应拳民，行为很是嚣张，但天津人也没有敢拒绝的。
五月中旬后，天津城外有艘古怪的小船停在北门外，船的周围都用红纱蒙住，里面有一老妇，自称自己是“黄莲圣母”，船里还有“三仙姑”、“九仙姑”，自称能包治百病，药到病除。据说有拳民在战事中受伤的，给抬到船边，仙姑在伤者伤口上傅以香灰，过了几天居然有蛆自己从伤口中爬出。种种奇特骇异之事，几乎都搁一块在天津的四五月间发生了。
当时的直隶总督裕禄也很是好奇，甚至派人把“黄莲圣母”迎入总督署，并穿着朝服三叩九拜，但“黄莲圣母”很是不给面子，一点也不为所动。裕禄自觉无趣，只好命令手下做了两杆黄旗，上面书有“黄莲圣母”四个大字，一路上吹吹打打，把“黄莲圣母”连同两杆旗帜，送到北门侯家堠某个神堂里供奉着。在神堂里，“黄莲圣母”端坐神橱中，其四周垂下黄幔，外面香烛袅袅，接受万众礼拜，一时间真是风光无限！
八国联军攻破天津后，“黄莲圣母”慌忙逃去。而此时的义和团大师兄们也四处逃散，或就地为盗。有几个大师兄在一小船中遇到圣母及两仙姑，因为贪图赏银，把圣母和仙姑捆了献给都统衙门。不料在途中，其中一仙姑投水自尽，而另一仙姑与“黄莲圣母”则一同被正法。
也有好事之人说，官府把仙姑献给了洋人，洋人见其貌美，于是把仙姑带到了欧洲，最后不知所终。而其他“红灯照”女子，大都为无家可归之人------后来据说大部分都做了娼妓。
冯骥才先生在他的小说《三寸金莲》里，（2）就特别描述了天津人的迷信。整个“红灯照”的过程，形同闹剧，甚至可能就是一场骗局。这些“红灯照”的事迹和传说，譬如开坛练法之事，大都为传说，而“着红衣，穿红裤，持红扇”，应该是有意而为之。这些红衣少女，大都智力发育未全，缺乏社会经验。从国难后这些人无家可归、流落为娼的情形来看，可能大都是些流浪女。至于其所谓“黄莲圣母”，也可能只是被操控的一个形象代表而已。
至于夜间红衣仙姑升空，估计也是利用风筝或者其他方式用假人升空，真人断不可能。而空中掷灯，可能是地面做假，以制造轰动效应。如果开始“仙姑”升空是有意的表演，用于蛊惑人心的，后来其掷灯烧教堂就开始暴露其目的了。而后来各家各户悬挂红灯，大道上列红烛等，大都是有组织的行为了。
从“义和拳队到来之处，红灯照也跟而随之”的情况来看，“红灯照”应该是拳民组织的把戏，目的是制造神化的气氛，让人易于相信。只可惜乌合之众不堪一击，树倒猢狲散，最后不管是圣母也好，仙姑也好，“东洋镜”终究要被戳破，结果是，反误了卿家性命！
注：（1）、《史记》中说，周宣王时期，有童谣说“糜弧箕胞，几亡周国”，糜弧是用山桑木做弓，箕是草名，可以做箭袋，意思是周王朝屡屡发动战争，将要导致亡国的危险。
（2）、冯骥才先生在小说《三寸金莲》的前言提到天津卫犯邪的希奇古怪之事，也提及当时天津人颇为信邪和官府害怕洋人之事。==该帖由 一月二十九日 分类为 精彩帖 ==
奖励 15000MP
2007-03-21 18:21:33-
西门送客
楼主(1)
- 连载中。。。。欲直接读全部，请去这里吧，
与历史散步，和生活握手-----西门送客的自留地
http://ximensongke.tianyablog.com/
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西门送客
楼主(2)
- 2、做人要厚道，千万别学义和团
义和团本来叫义和拳，又自称“神拳”，本源于八卦教，徒众经常表演一些气功类“特异功能”，倒也吸引了不少人参观。既然号称“神拳”，其练习的武功的确很有自己的特色。举例而言，在传习武功时，师傅往往焚符诵咒，烟雾燎燎后命令徒弟趴下，并强令弟子禁闭上下齿，紧急连续的吸气，由于几近窒息，或者服用了某种药物的缘故，往往导致练习者口吐白沫，这时，师傅就大喊“神降了！神降了”！于是乎，师傅和弟子一起跃起操刀弄棍，有如群魔乱舞，其乐也融融，其颠也狂狂，直到力气用尽才停下来。（专业表演，请勿模仿！）
对于这种独门秘技，笔者倒觉得这好像是一种练习肺活量的极限调息之法，对提高肺活量蛮有帮助，就像笔者小时候在河里和小朋友比试，看谁能在水里憋更长时间，如果憋过头了，搞不好也会口吐白沫，发癫发狂。从生理上讲，由于大脑长时间缺氧，的确会产生一种癫狂状态，所以会舞刀弄枪，直到力竭倒地，倒也不失为一种极限运动方式。
义和拳最初起于山东堂邑县，旧名义和会，在嘉庆年间兴起，和白莲教有一定联系。当时官府对此严加禁止，抓到其party徒往往要凌迟处死，但革命的火种还是保留了下来，比如传到了大师兄朱红灯。朱红灯起事被杀后，由于袁世凯在山东追拿得紧，义和拳只好潜入临近的直隶（今河北），在河间府景州献县形成两派，先有乾字拳，后有坎字拳，弄出一场大乱!
坎字拳当时主要在河北沧州的静海县一带活动，白沟河的张德成大师兄是其首领。坎字拳设坛于静海县独流镇，当时号称“天下第一坛”，天津之乱，则主要是以坎字拳为主。乾字拳则是由景州蔓延于深州、冀州、涞州等地，清廷政策放宽后，进入北京城。
坎字拳和乾字拳都称出于义和会，清廷招降后都改称义和团，彼此声气相应。坎字拳和乾字拳都崇尚红色，这颇让人联想到天津的“红灯照”之红衣仙姑的诡异事件，可能就是其幕后操纵。
坎字拳和乾字拳大体接近，只是在练习方法上稍有不同。据目击者说，坎字拳传习前颇为庄重，先要焚香叩拜，直立良久然后忽然倒地，紧接着又一跃而起，乱蹦乱跳，持械而舞。而乾字拳则形式简单，徒众先闭息伏地，过一会则白沫满口，大家一起高呼“神降”，也跃起持械而舞。另外，义和团还有震字拳、坤字拳两派，习练的人不多，影响也不大，不叙。
至于义和拳所请的各类神仙，五花八门，一应俱全，比如大家所熟知的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、黄飞虎、黄三太等。练习请神的时候，师傅往往附在徒弟的耳边念念有词：“快马一鞭，西山老君；一指天门动，一指地门开；要学武艺请仙师来”；或者“请志心皈命礼，奉请龙王三太子，马朝师，马继朝师，天光老师，地光老师，日光老师，月光老师，长棍老师，短棍老师”，不一而足，大都是想到请哪个神仙，就随意呼一神名或人名，随便孙悟空、猪八戒、杨香、武松、黄天霸等，哪一个都行，心诚则灵。
下面各分坛所供之神也是千奇百怪，有姜太公、诸葛武侯、赵子龙、梨山老母、西楚霸王、梅山七弟兄、九天玄女等等，上面也不管。最搞笑的，连雍正年间的年羹尧，死了没多少年，居然也在被请之列。
庚子年四五月间，天津城内外义和拳遍地撒传单，名目繁多，通俗易懂，有“关帝降坛文”、“观音托梦词”、“济颠醉后示”等，大都是以神的名义，把洋人消灭干净。其中，“洋人、教士和教民”，分别被戴上“大毛子、二毛子和三毛子”的帽子，遇之则杀无赦。
殊为搞笑的是，义和拳还迷信玉帝将派下天兵天将帮助消灭洋人，有咒为证：“天灵灵，地灵灵，奉请祖师来显灵。一请唐僧猪八戒，二请沙僧孙悟空，三请二郎来显圣，四请马超黄汉升，五请济颠我佛祖，六请江湖柳树精，七请飞标黄三太，八请前朝冷于冰，九请华佗来治病，十请托塔天王，金吒木吒哪吒三太子，率领天上十万神兵。”
另外，怕兵力不够，还有以“关帝为先锋，二郎神殿后，增财神督粮，赵子龙、马孟起、黄汉升、尉迟敬德、秦叔宝、杨继业，李存勖、常遇春、胡大海”等诸多土生土长的神灵英雄，都要赶来会师，一起来消灭漂洋过海的洋兵洋将们。
从这些天兵天将的身份看来，义和拳是很博爱的，绝对没有按资排辈的官僚主义。各个时代的英雄人物，不分地上仙界，都为我所用，召之即来。但细细推敲，大都是来自于《西游记》、《封神传》、《三国演义》、《绿牡丹》、《七侠五义》等这些北方人爱看的通俗小说和由此改编的戏剧人物。
除了练习独门秘术之外，义和拳还勤练“神功”。练习前，练习者必须以头顶地，对神叩首三十六，这个过程叫做“礼神”，以表示尊重和心诚。神功有两种，分为浑功和清功。浑功是低级别的，练习一百天就可以出师。而高级别的清功则需要练习四百天。据义和拳的宣传资料上说，浑功练好后可以不怕枪炮，刀枪不入。而清功只有娱乐功能，就像“红灯照”姐姐一样，可以在空中飞来飞去，满足一下大家小时候渴望像小鸟一样飞翔的梦想。
由于形势发展太快，加上很多人学的都是速成班，大多数人都没有练成浑功，临阵时则腰上佩个小黄纸画像，画像有首无足，四周有光，很是古怪。另外，怕功力还不够，各师兄弟们又在心口下贴些符咒，比如“云凉佛前心，玄火神后心”；或“左青龙，右白虎，云凉佛前心，玄火神后心，先请天王将，后请黑煞神”等，据说只要心中默念这些符咒，洋人的枪炮就会自动熄火。
但后来血的事实证明，其实际效果远没有宣传材料上说的那样神奇，师兄弟们后来遇到八国联军，还没有等到念完，就已经稻草般的倒在洋人的枪炮声中。由此看来，义和团的宣传材料很有虚假广告之嫌。
笔者每次想到义和团高喊“刀枪不入！刀枪不入！”，向八国联军冲去的时候，感动之余，心里总想发笑。电影《夺宝奇兵》里，一个东洋武士在西部牛仔面前手舞足蹈，做足功夫的架势，西洋牛仔很不屑的瞧了瞧，一把拔出手枪，一枪就结果了那家伙―――花拳秀腿顶个屁用。李连杰的电影《精武英雄》里，日本黑龙会的总教头和陈真比武完后跟陈真说，“年轻人，要击败对手，最好的办法是用手枪！”
诚然！义和团固然有拳拳爱国之心，但其方式，说好听点，是滑稽可笑，逗人一乐；说难听点，那其实就是愚昧无知，封建迷信，试图开历史倒车。固然义和团都是些苦大仇深的贫下中农，但他们气功没有练好，又抵挡不住洋鬼子的长枪大炮，结果弄得我们的祖先各赔了一两白银，对此，我们真的不知道该赞颂，还是报以一声长叹！
一切历史都是当代史，义和团虽然过去了，但非理性的影子依旧飘忽于我们的大地上，如红卫兵这些现代义和团，甚至有过之而无不及！今天我们重提旧事，只是想说明一个问题，那就是文明和理性才是民族进步所不可或缺的精神实质和希望所在。
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sohu2030
3楼
- 好贴留名
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西门送客
楼主(4)
- 怎么会这样，编辑一下
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西门送客
楼主(5)
- 本帖是晚清七十年的沉沦史，连载中，敬请期待。
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西门送客
楼主(6)
- 给三楼的朋友，谢谢你看我的帖，呵呵
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油条作油灯
7楼
- 期待……
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bluesky0349
8楼
- 再荒唐也没公元21世纪初的中国荒唐。
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幽冥笑笑生
9楼
- 好帖挂名
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aha
10楼
- 不错！留名
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好的名字都没
11楼
- 好象不错哦.留个名以后继续看!
还有谁有proxy上wiki麻烦吱声~
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西门送客
楼主(12)
- 3、废立
作者：西门送客 提交日期：2007-3-22 17:55:00 |
戊戌年（1898年）维新变法失败后，以慈禧太后为首的顽固派四出捕杀维新派人士，进而在菜市口斩杀谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第六人，史称“戊戌六君子”。事变后，梁启超逃往日本，康有为坐英国太古公司的重庆号轮船逃往上海，而就在此时，清兵早已在上海等着，准备等康有为一到捉拿了就地正法。在这危急时候，恰好船上有个叫普兰德的英国人，是英国领事馆的，他对照相片后认出康有为，赶紧把一道“皇上已崩，急捕康有为，就地正法”的电旨给康有为看过，然后说服康有为和自己一起坐小轮船离开太古号登上英国军舰，最后在两艘英国军舰的护送下来到香港，才算逃过这一劫。
为此，慈禧太后对英国人怀恨在心。过了一年，也就是己亥年（1899年）冬，慈禧太后和端王载漪看光绪帝越来越不顺眼，于是开始密谋废掉光绪帝，另立载漪的儿子溥俊为大阿哥，准备接替光绪的帝位。消息传出后，天下震动，国人皆曰不可，特别在东南各省，反对声一片，群情激昂，当时就有个叫经元善的人，效仿当年康有为联名上书，短时间内征求到上千人的签名，向朝廷上书抗议。慈禧太后看到联名上书，心头大怒，下令立刻捕杀经元善。后来经元善潜入澳门，清朝官员屡次向澳门总督要人，但都遭到了拒绝。
为了获得各国对新储君的承认，载漪派人通知各国公使，进宫前去朝贺新立的储君，但各国公使大都对光绪帝有好感，而且认为废除光绪帝毫无道理，于是都拒绝前往朝贺。对此，慈禧太后和载漪极为恼怒，觉得这是对他们的侮辱，于是成天琢磨着想要报复这些洋人。恰好这时天津的义和团兴起，并以“灭洋”为号召，载漪听后心头大喜，立刻屁颠屁颠进宫，在慈禧太后面前大力夸赞义和团，说义和团是些来帮助朝廷对付洋人的忠义之民，对朝廷忠心耿耿，实在是国家之福，大可以放心使用云云。慈禧太后听后信以为真，于是命令刑部尚书赵舒翘、大学士刚毅等前往天津考察，考察途中发现义和团正在捣毁洋人铺设的铁路电线，并且烧毁洋书、洋画，表现非常的爱国主义和民族主义。赵舒翘和刚毅对这些义民的表现很满意，于是回去上报慈禧太后，并进而将义和团导入京师（北京），数目甚至达到几万人。
义和团进入京师后，又开始表演他们那套古怪的把戏。当时的北京城中被弄得乌烟瘴气，处处是坛场烧香，大寺观里还设立大坛，供奉洪钧老祖、梨山圣母等等。这还不算，义和团还命令居民每家每户都要烧香祭拜，遇到敢违抗或者取笑的，杀无赦。结果整个北京白天香烟蔽城，结为黑雾，到了晚上则通城烟雾燎燎，阴气惨惨，就像七月半的鬼节一般模样。稍为有点见识的人，也不敢说他们荒谬，不然，就会遭来杀身之祸。而当时朝中的官员为了讨好慈禧太后和当权派端王载漪，十有七八都表现出积极信奉的样子，其中以大学士徐桐、尚书崇绮等数人尤为的积极。
义和团不但自称仇教杀洋人，还一口咬定光绪帝是洋教教主，理由是戊戌变法时光绪帝和维新派效法外洋，乃民族之大叛徒、大罪人，罪不可赦。慈禧太后与端王载漪见风使舵，挟义和团为重，此时也打起了废立的坏主意。在慈禧太后的纵容下，义和团甚至往来宫中，并扬言要得“一龙二虎头”。所谓一龙，指的就是光绪帝，而二虎指的是当时总理衙门大臣庆亲王和被指认为通敌卖国的李鸿章两人。
庚子年（1900年）五月，慈禧太后调派启秀、溥兴、那桐进入总理衙门，以载漪为总理。在义和团的鼓噪下，北京城一片大乱，局势已经无法控制。义和团把洋人和教民称为“大毛子”和“二毛子”，后来发展到在右安门公然焚烧教民民居，不管男女男少，统统杀光。接着，又开始焚烧顺治门内各教堂，城门昼闭，京师大乱。当时北京城最为繁华的正阳门外商场，也被义和团纵火焚烧多达四千多家，大火甚至绵延到城阙，三日不灭，数百年的精华，一把火给烧了个干净。
由于义和团天天喊着要杀洋人，弄得各国公使人人自危，开始暗中要求本国军队前来保护。俄国公使上书慈禧太后，称他国可能借乱事不利于中国，但上书不被上陈，想请求见慈禧太后，也不被批准。日本使馆的书记官杉山彬，在出永定门的时候，被清将董福祥乱兵给杀了，并裂其尸于道。事件发生后，各国公使更是紧急要求各国派兵前来保护使馆。在使馆的要求下，各国开始酝酿组织联军，并陆续在天津集合并派出小股部队前往北京。
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西门送客
楼主(13)
- 由于当时局势日益恶化，义和团又屡屡施暴，肆意杀人于闹市，朝廷中开始分为两派，一派官员指责义和团是乱民，而支持义和团的载漪一派却主张乘机围攻使馆，消灭洋人。朝廷之上，议论纷纷，慈禧太后狐疑不定，于是召集大学士和六部九卿一起商议，各大臣还不清楚慈禧太后的态度和当时的真实局势，没人敢先发言。最后，吏部侍郎许景澄先说：“中国与外国结约数十年，每年都有民教相仇之事，但大都是赔钱了结。现在义和团如果攻杀外国使臣，必然导致各国之兵合而谋我，到时候怎么抵御？”
太常寺卿袁昶这时也站出来痛斥义和团，说拳匪不可恃，外衅必不可开，杀戮使臣，有悖国际公法，其声音之大，声振殿瓦。慈禧太后听后，怒目相向。太常寺少卿张亨嘉也大力主张拳匪宜剿，由于他是福建人，普通话不标准，慈禧太后没太听明白，就姑且置之。
这时，仓场侍郎长萃开始唱反调了，说：“义和团都是些义民啊，我刚从通州回来，通州要是没有这些义民的话，恐怕早保不住了。”
载漪、载濂听了，赶紧连声附和，说长萃说得对，人心不可失。
一直在旁边不吭声的光绪帝，这时说话了，“人心顶什么用，不过是添乱罢了。士大夫们都喜欢谈兵，朝鲜一役，朝中大臣都争着主战，结果一败涂地。如今诸国之强，十倍于日本，若和他们全部开战，必败无疑。”
载漪顶嘴说，董福祥善战，剿回时立下大功，不怕对付洋人。
光绪帝说：“董福祥骄而难驭，各国器利而兵精，回部之乱根本不能比。”
光绪帝自从戊戌变法失败被幽闭后，每次见大臣，一般都是只说个三言两语，绝不提及政事，独有这天说话峻切，显然是知道如果和各国宣战，必然会导致亡国的危险。而且，在甲午之战后，更是对那些不懂军事，却动辄主战的官员深为鄙视。
侍讲朱祖谋也力言董福祥无赖，万不可用。
慈禧太后听后厉声说：“你说董福祥不能用，那你就推荐个有用的。”
朱祖谋说，如果一定要选将，那必须要用袁世凯。这些义和团拳匪乱民，必不能用。
载漪听后大骂朱祖谋，言语粗暴狂妄，大家都不吭声了。光绪帝知道自己说什么也没用，于是也只好默然而止。
朝议结束后，载漪、刚毅联合上疏说义和团可以依靠，其有神术，消灭洋人，雪耻强国，就在此一举。
同一日，慈禧太后派那桐、许景澄去杨村面见前来援救使馆的联军，要求其不要进入北京。那桐、许景澄在路上碰到拳匪抢劫，许景澄差点给打死。回来报告后，慈禧太后又召集大学士六部九卿商议。
慈禧太后说：“皇上想和平，不想和洋人开战，你们各自说说自己的意见。”
光绪帝说：“我国积弱不振，兵不能战，用乱民以侥幸求胜，这恐怕不能依靠吧？”
载漪说：“义民忠愤，保家卫国，不如用之，以雪国耻，如果把他们当成乱民而诛之，失去人心，恐怕国将不国。”
光绪帝说：“乱民都是些乌合之众，怎么能抵挡外国军队的枪炮？打仗岂能作儿戏？”
慈禧太后怕载漪辩不过，于是想让当时最得欢心的立山（时任户部尚书兼内务府大臣）帮载漪说几句话，便问立山：“这事你怎么看？”
立山迟疑了一下，说：“拳民虽爱国，但其法术大多是骗骗人的，恐怕打起仗来不管用。”
载漪愤然说：“心诚就可以了，何必管其法术灵不灵？立山一定是暗通了洋人，才敢如此放肆，不如我们请立山来退洋兵，洋人必定听从。”
立山说：“首先说开战的是大人你呐，要去也应该派你去。我是主和的，对外交和洋人之事又了解得少，恐怕难担此任。”
载漪立刻诋毁立山是汉奸，慈禧太后见两人吵来吵去，只好命令他们全部闭嘴。
最后决定，派兵部尚书徐用仪、内阁学士联元及立山去使馆，告知不要各国公使不得调兵来北京城，兵来就等于决裂。
但第二天，慈禧太后又下定决心和洋人开战，于是又召开御前会议，载漪请求围攻使馆，杀使臣，慈禧太后表示同意。内阁学士联元站起来大声反对说，如果使臣不保，他日必然招致洋兵入城，到时候恐怕鸡犬皆尽，北京城不保。载漪当下就怒斥联元刚从使馆回来，怀有贰心，其罪当诛。慈禧太后听后大怒，命将联元推出斩了，经过左右大臣求情才饶其不死。
大学士王文韶接着说，“中国自甲午以后，财尽兵单，如果和各国都宣战，敌众我寡，敌强我弱，形势不利，到时候怎么善后？望太后三思。”
慈禧太后听后大怒而起，拍着桌子骂道：“你说的这些，我早就听出耳茧来了。你难道还想帮洋人说话吗？”
慈禧太后此时已经决意要主战。载漪、载濂、刚毅、徐桐、崇绮、启秀、赵舒翘、徐承煜、王培佑一伙人大拍马屁，连声说太后英明，于是下诏褒奖拳民为义民，并拨给内帑十万两。
评议：晚清七十年，庚子年的事至为荒唐，庸人治国，焉有不亡国的道理？慈禧太后一意孤行，载漪、刚毅、徐桐、崇绮等大臣，一则昏聩无知，二则曲意奉承，酿此大祸，也是必然。看来，我们还是高估了那些王公大臣的智商。毛主席告诉我们说，“低贱者最聪明，高贵者最愚蠢”，把这话用到慈禧太后、载漪、刚毅、徐桐等人身上，倒是非常的合适。
这里，要特别同情一下光绪帝。光绪帝这时候已经知道自己地位不保，平时也学聪明了，开会时不吭声，以求自保，但这次实在是太荒谬了，所以言辞激烈峻切，也是意识到对各国宣战的严重后果，但权不在手，只能任由这些大臣胡作非为。由此看来，这大清朝确实是气数已尽。其中言语中我们可以看出，光绪帝对那些不懂战事却于屡屡主战的官员是多么的深恶痛绝，也可见甲午战争的失败，对光绪帝刺激颇大。但当时光绪帝的表现，还是很明智而爱国的。这一点，比那些昏庸之人强多了。
文/西门送客 http://ximensongke.tianyablog.com/ 作于2007年春
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西门送客
楼主(14)
- 回8楼的朋友，我倒认为这是最近一百多年里最荒唐的事情
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西门送客
楼主(15)
- 自己提一下。
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zakuba
16楼
- sss
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西门送客
楼主(17)
- 戊戌年（1898年）维新变法失败后，以慈禧太后为首的顽固派四出捕杀维新派人士，进而在菜市口斩杀谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第六人，史称“戊戌六君子”。事变后，梁启超逃往日本，康有为坐英国太古公司的重庆号轮船逃往上海，而就在此时，清兵早已在上海等着，准备等康有为一到捉拿了就地正法。在这危急时候，恰好船上有个叫普兰德的英国人，是英国领事馆的，他对照相片后认出康有为，赶紧把一道“皇上已崩，急捕康有为，就地正法”的电旨给康有为看过，然后说服康有为和自己一起坐小轮船离开太古号登上英国军舰，最后在两艘英国军舰的护送下来到香港，才算逃过这一劫。
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这个事情是《往事并不如烟》里《最后的贵族---康同壁母女》l里说的，康同壁是康有为的女儿
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西门送客
楼主(18)
- 满清不亡，天理不容，中华无望。
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西门送客
楼主(19)
- 以下章节，陆续发出。
4、招乱 5、宣战 6、沦陷7、西逃8、东南互保 9、议和 10、惩凶
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西门送客
楼主(20)
- 4、招乱
作者：西门送客 提交日期：2007-3-23 15:11:00 | 访问量：9
庚子年（1900年）五月，北京的天空一片阴霾。
慈禧太后命令褒奖义和团为义民后，为了表示对义和团的支持，载漪和一些大臣在自己家中设坛作法，慈禧太后不甘落后，也在宫中设坛祭拜。有了朝廷的承认，义和团更加的肆无忌惮，任意妄为，地方官员对此也无可奈何。当时北京城已经完全失控，到处都是放火抢劫，火光蔽天，日夜不息。
这时，一些流氓泼皮和游手好闲的人，也纷纷火线入团，加上一些贩夫走卒，有数十万人之多。这些人横行于大街小巷，只要不如其所愿，就任意指认他人为教民，有的甚至全家杀光，当时无辜被杀的有数万人之多（清人笔记说十数万人，惶惑，不敢录）。义和团杀人的时候，手段相当残忍，刀矛并下，乱刀砍死，有的甚至肢体分裂，惨无人理。
很有讽刺意义的是，义和团在骚乱期间，居然指认载勋、刚毅为总统，但在京城里，义和团仍旧无所约束，随意杀人，载勋、刚毅哪里敢问一句！譬如都统庆恒一家十三口，就全部死于义和团。本来载漪平时很亲善庆恒的，但也没有能力加以庇护。尚书立山因为不赞同载漪支持义和团的政策，而侍郎胡芬、学士黄思永、通永道沈能虎，都以谈洋务著称，义和团想把他们给杀了。沈能虎后来靠向义和团行贿才免于一难。立山、思永被投入监狱，理由是里通洋人。编修杜本崇，检讨洪汝源，主事杨芾，皆都随意指为教民，差点被义和团乱拳打死。
在此情况下，北京城中富贵官宦人家，能逃的纷纷出城逃难，不能逃的就在家中设立法坛，假装信奉，以免受其害。这时候慈禧太后还召见了义和团大师兄，并对义和团慰劳有加。士大夫们见后，纷纷把拳民奉为上宾，百般讨好。当时的知府曾廉和编修王龙文（两个大活宝，后文有叙），乞求载漪代为上奏慈禧太后，献上三策，上策是攻下东交民巷，尽杀使臣；中策是废除旧约，让洋人就范；下策是始战终和，这样很不合算。载漪见了大喜，连声说：“这才是公论啊！”
于是乎，一群昏官的博傻游戏开始了。
某徐御史说，洪钧老祖已命五条神龙守住大沽口，要是洋人军舰来了，定叫它全部沉没，有来无回；某陈御史说，我已经得了关云长的帛书，说洋人必败无疑，大家尽可放心；某萧编修说，洋人两千多年无君无父，这次是上天假义和团之手，将他们消灭干净，机会难得；另有某刘御史等先后上书说，义民所至，秋毫无犯，朝廷最好诏令按户搜杀洋人和教民，以绝乱源；某左郎中则请求杀了郭嵩焘、丁日昌以谢天下，理由是这些人里通洋人。（1）
天津的情况也已经乱成一团。由于直隶总督裕禄对义和团活动不加禁止，于是拳民们扛着旗，带着刀，成天大呼小叫，出入于闹市之中。半个月不到，天津已经是坛林纷立，社会秩序大乱。义和团甚至日夜打造兵刃，弄得大街小巷都是冶铁炉子，官府也不敢禁止。
洋教士们见到此等情形，个个胆战心惊，纷纷逃往租界。当时鼓楼东教堂是天津最高的建筑，突然一天晚上的夜半时分起火，拳民们拍手大笑，教堂很快被烧毁殆尽。除焚烧教堂外，义和团还打开监狱，放出囚犯，遇到洋货店和藏洋书洋器者的，就统统砸烂烧光。甚至寻常百姓穿白衣，也被禁止，理由是接近洋派。河东民居因为靠邻租界，被指认藏有洋人奸细，也被烧毁。
八国联军进攻天津时，义和团涌到督辕索要枪炮，裕禄说，你们自己到军械所去拿，于是拳民们跑到军械所，把武器抢了个精光，这时候估计裕禄也已经无法控制局面了。而真正要打仗了，义和团玩的却还是老一套封建迷信，有一闭火门神咒，当时贴满了大街小巷，咒词曰：北方洞门开，洞中请出铁佛来，铁佛坐在铁莲台；铁盔铁甲铁壁塞，闭住炮火不能来。但八国联军枪弹很快就打破城门，神咒一点也不灵。
随后，又有人发明了避火诀，让大家在焚香叩首时，男左女右，用大拇指掐中指，用力掐住不放，就可以刀枪不入，但又被证明不灵验。紧接着，又有个和尚声称能念咒，令海口起沙，横亘百里，洋人的军舰进不来。团中于是把他尊为海乾神师，加以供奉，天津失陷后，不知所终----估计就是个骗吃骗喝的。
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西门送客
楼主(21)
- 这里，有必要记一下三个人，一个原山东巡抚毓贤，另两个是当时义和团的首领张德成和曹福田。
毓贤曾经做过山东曹州府知府，继李秉衡后作了山东巡抚，两人都包庇义和团。朱红灯以灭教为名起事后，毓贤加以庇护，并首先奉送了个“义和团”的帽子。后来拳民们抢劫教民，焚烧教堂，被法国公使告到总理衙门，朝廷就把他召回北京，以袁世凯代为巡抚前往镇压。
袁世凯到山东后，对义和团痛下杀手，诛杀了朱红灯，拳民们在山东呆不下去，于是就窜入河北，进而蔓延到天津和北京。庚子年慈禧太后和载漪支持义和团，于是罢官在家的毓贤前去拜见载漪，盛夸义和团忠勇可恃，讨得载漪欢心，于是被派往山西做巡抚。
毓贤去山西时，带的十几个亲兵都是拳party，毓贤也自称为义和团统领，在毓贤的鼓励下，山西义和团很快兴起并绵延到全省。毓贤还命手下制造钢刀几百把，分给拳童们，勉励其多杀洋人。庚子年六月，义和团焚烧教堂，毓贤跑到高的地方隔岸观火，还拈着胡子说：“天意啊天意。”营官想去施救，也被毓贤严令驳回。
教堂被大伙焚烧，一个英国传教士从中逃出，哭号于众人面前说：“这些年我在山西花了五六万银两，救活数千人，难道这还不够换条性命吗？”最后还是被杀。一英妇挟儿出，跪着说，“我在这里行医治病有几年时间了，被我救活的有数百人，今请饶了我母子性命吧？”话没说完，就被推入火中，这个英国女医生奋身逃出，仍被拳民推入，与其子一同被活活烧死。
更加恶劣的是，毓贤派兵守住城门，禁止教士出入，并把教士老幼拘至铁路公所，派兵看守。过了几天又把这些人驱入抚署，毓贤下令行刑，当堂就杀了英教士男女老幼三十余人和役使二十余人，并在城门枭首示众，甚至剖心弃尸，积如丘山。
随后毓贤又把法国天主堂的教女二百余人驱赶到桑棉局，强迫这些人背教。教女不从，毓贤就下令斩杀为首二人，以盆装血，令诸女遍饮，有十六人争饮喝完（基督教之饮圣血？看到这里，实在是毛骨悚然，居然有这样愚昧而残忍的官员！）。毓贤大怒，下令把这十六人吊死在高处，再次强迫其他人背教，但那些教女还是不从，且求死益坚。当时整个山西因为不肯背教而被杀的，先后有数千人。
八国联军破天津后，山东前后两任巡抚李秉衡和毓贤，被指为祸首，后被清廷下令正法，行刑时毓贤被砍脖子，脖子一下没断，连呼求速死，他的仆人可怜他，助断其项。
张德成，原是天津白沟河人，操舟为业，并非什么义和团的元老人物。据说当义和拳传至静海县独流镇时，有几个小朋友在练拳，德成在旁边看了大笑。众人责问他，张德成不屑的说：“这也叫什么神拳？”旁边的人问他有什么本领，张德成就取出一卷黄纸丢在地上，让大家去捡，结果几个壮汉去拿，黄纸在地上纹丝不动。众人大惊，拜倒门下说：“原来是神仙啊！”于是推举张德成设坛，远近拳民争来附合，势力一时大涨。
后来直隶有四个道员结伴去天津，舟过独流镇时，被拳匪所抓，张德成审问后认为其是大官，在他们面前炫耀神术，并放了他们，让这几个人代为禀报总督，请饷二十万，自任灭洋。裕禄得到上报后，派人召见张德成，张德成故意摆架子，不见。裕禄后来派八人抬轿去迎接，才肯来见裕禄。
第二天，裕禄请吃饭，张德成吃到一半，忽然装睡，怎么叫也不理会。过了一会，张德成打了个哈欠，伸了伸懒腰，用袖口中变出几个铁炮机管，说：“刚才元神出窍，从洋人那里偷了几个铁炮机管，敌炮已经作废了。”裕禄听了，又惊又敬。后来张德成便随意出入督署，裕禄又上表向朝廷推荐，称张德成年富力强，志向远大，又屡立战功，后来就得了头品顶戴花翎黄马褂。
天津城陷后，张德成带着余party挟带巨资潜逃，跑到王家口村的时候，还大摆架子，欺凌村人，村人大怒，群起反抗，余party全部逃了，张德成没来得及逃跑，跪在地上捣蒜般磕头乞饶，村人说：“你不是说自己刀枪不入吗，那今天就来试验一下！”于是众人拿刀一阵猛砍，很快就把张德成剁成肉泥，原来只是个骗子。
曹福田，原是天津静海县人，本来是个游勇，嗜好鸦片，成天在街上游手好闲。义和团刚兴起的时候，他去了天津，登上城楼，问租界在哪里，当地人说在东南方。曹福田随即伏在地上，向东南叩首，过了一会站起来说：“洋楼要被烧了。”这时，东方果然烟起（大概是河东哪家居民家起火了），众人大为骇异，大呼此神人也！
和其他义和团首领不一样的是，曹福田进城后，既不要求徒众跪迎，也不要求吃白斋（禁饮酒食肉），甚至还不禁止洋货，说，“洋货进入中国已经很长时间了，商民何罪之有，又何必毁坏其财产？”天津商民以为曹福田开明，更加的信奉。曹福田自己在室中悬挂神像，居然是关帝、赵子龙、二郎神、周仓四人。
八国联军攻打天津后，曹福田坐不住了，于是做模作样的整队，用洋铁造了个鼓，吹大螺，吹吹打打，中间树一红旗，大书一个“曹”字，侧书“扶清灭洋天神天将义和神团”，准备和洋人开战。让人捧腹的是曹福田的装扮，只见他骑着大马，戴着大墨晶眼镜，口里叼洋烟卷，穿长衣，系红带，脚蹬缎靴，背上扛快枪，腰里还挟着小洋枪，活灵活现就一现代青年的形象。在路上，曹福田还不停招朋引伴，邀请路人随同前往观战，但刚走到马家口，又说前面有地雷，不能前进，绕道转了回来。
回来后，曹福田又命令商民做几千个蒲包和几千条麻绳，说是准备用麻绳捆缚洋人，蒲包则用来蒙其脑袋。事实上，曹福田根本不敢和洋人开战，每天只是列队游荡，而直隶总督裕禄却奏报朝廷，给曹福田赏头品顶戴花翎黄马褂，实际上是虚报战功。绅商害怕开战则天津全城糜烂，请裕禄议和，裕禄派人去问曹福田。曹福田不准，说：“我奉玉帝敕令，率领天兵天将，准备全歼洋人，怎敢违背敕令？”
后来马玉昆兵败，天津城陷，曹福田易装逃跑。同年冬天曹福田偷偷潜回静海县，被人发现，幸亏逃得及时，没被抓住。第二年正月他又潜回老家，同乡之人将之捆了送官，最后被磔之于静海县，原来是个无家可归的人。
评议：正如德国卢森堡当年形容的革命专政----少数几个首领，一些随机应变的政治骗子，还有一群被同化的弱者尾随其后，而他们根本不知道自己在这个闹剧中需要什么，扮演什么角色！义和团大兴之时，很多人都跑去参加，但天津刚刚陷落，拳民们一下就消失得无影无踪了，真是相当奇怪。
国人大都怯弱，但在群体性疯狂发作的时候，同样喜好助纣为虐。但灾难过去后，却都说自己也是受害者，如此故事，在最近一百多年里，已经发生不止一次了。天津城破，日本兵先到，很多天津人大书“大日本顺民”五字，或贴在门上，或缠在手臂，以求保护。这样的事情，发生也不止一次，国民如果没有形成独立人格的话，也将不会是最后一次。
注：（1）、郭嵩焘（1818-1891），字筠仙，湖南湘阴人。1847年中进士，1853年随曾国藩组建湘军，1863年署理广东巡抚，1877年起任清go-vern-ment驻英法公使。他是中国第一位驻外外交官，主张办洋务。丁日昌（1823-1882）字禹生，广东丰顺人。曾入曾国藩幕府，协助曾国藩、李鸿章办详务，开办江南制造局，任总办兼苏松太道，1868年（同治七年）升任江苏巡抚，1875年（光绪元年）任福建巡抚，主张办理洋务。
文/西门送客 http://ximensongke.tianyablog.com/ 作于2007年春
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远上寒山石径
22楼
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朋友，你在为上班八小时无法打发而无聊吗？你在为想玩一个游戏却要下载很大的客户端而郁闷吗。不管是"腾迅游戏"或是"联众"游戏等大家熟悉而爱玩的游戏，都需要下载一个客户端才行。
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西门送客
楼主(23)
- 5、宣战
作者：西门送客 提交日期：2007-3-23 15:19:00 |
慈禧太后决定开战后，却下谕给各国使臣，说请到总理衙门来议和。德国公使克林德先走一步，却不知道马上大难临头。载漪命令手下的虎神营埋伏在路中，见到克林德后，将之杀害。听到这个消息后，其他公使赶紧折回。至此，事态已经无可挽回。中国自古以来还有“两国交战，不斩来使”的规矩，如今却公然杀害外国公使，违背了最基本的国际法，这无疑是最大的败招。
徐桐、崇绮听说杀了德国公使克林德，大喜过望，说杀了夷酋，中国从此要强大了。殊不知，大麻烦还在后头！慈禧太后见各国公使未中计，随后就命令董福祥及武卫中军进攻东交民巷，炮声日夜不绝。义和团也赶来帮忙，只见数万人披头散发，跑到屋顶大喊大叫，声动天地，以壮声势。
很有讽刺意义的是，当时使馆区的洋兵，只有区区四百人，而董福祥的军队却有近万人，居然攻打了一个多月也不能拿下，而武卫军却死了上千人。实事求是的说，幸好没有攻下，要是攻下后把所有公使都杀了，麻烦就更大了。
清军中也有不少人加入了义和团，因而经常分不清到底是清军还是拳民，只是在任意劫掠上，却如同一辙。贝子溥伦、大学士孙家鼐、徐桐、阁学贻谷，副都御史曾广銮、太常陈邦瑞、全家被抢个精光，仅以身免。徐桐、贻谷，本是站在义和团一边的，却也难逃一劫。
溥伦等于是向荣禄告状，但荣禄也没法去控制局面。东交民巷数里外被焚掠一空，惟有东交民巷使馆，顶住门后用土加厚形成障隘，严加防守，加上洋兵的火器先进，居然能保住一个多月。
这时候，那些参加博傻游戏的昏官又开始忙乎了。尚书启秀上奏说，使臣要是不除掉的话，必为后患。老夫听说有个叫普济的五台高僧，有神兵十万，不如请他来歼灭洋人。曾廉和王龙文两活宝又奏一妙计，说引玉泉山水去灌使馆，用决水灌城之法，把洋人们全淹死。御史彭述唠叨着说，义和团有神术，咒炮不燃，大家不用担心。
慈禧太后听王龙文说山东僧普法、余蛮子、周汉三人有神术，就想用这三人去消灭洋人。事实上，普法是个妖僧骗子，余蛮子是个强盗，周汉则根本就是个精神病狂夫。朱祖谋请求停止攻打使馆，曾廉听到后说：“朱祖谋该杀。”载漪也想杀朱祖谋，还没动手，北京城破，朱祖谋这才逃过一死。
五月二十五日，慈禧太后下诏向各国正式宣战，宣战书是军机章京连文冲的手笔。诏书以光绪帝的名义发出，说：“我朝二百数十年，深仁厚泽，凡远人来中国者，列祖列宗，罔不待以怀柔。迨道光咸丰年间，俯准彼等互市。并乞在我国传教，朝廷以其劝人为善，勉允所请。初亦就我范围，讵三十年来，恃我国仁厚，一意拊循，乃益肆枭张，欺凌我国家，侵犯我土地，蹂躏我人民，勒索我财物。朝廷稍加迁就，彼等负其凶横，日甚一日，无所不至，小则欺压平民，大则侮慢神圣。
我国赤子，仇怒郁结，人人欲得而甘心。此义勇焚烧教堂，屠杀教民所由来也。朝廷仍不开衅，如前保护者，恐伤我人民耳。故再降旨申禁，保卫使馆，加恤教民。故前日有拳民教民皆我赤子之谕，原为民教解释宿嫌，朝廷柔服远人，至矣尽矣。乃彼等不知感激，反肆要挟，昨日复公然有杜士立照会，令我退出大沽口炮台，归彼看管，否则以力袭取。危词恫喝，意在肆其猖獗，震动畿辅。平日交邻之道，我未尝失礼于彼，彼自称教化之国，乃无礼横行，专恃兵坚器利，自取决裂如此乎？
朕临御将三十年，待百姓如子孙，百姓亦戴朕如天帝。况慈圣中兴宇宙，恩德所被，浃髓沦肌，祖宗凭依，神祗感格，人人忠愤，旷代所无。朕今涕泪以告先庙，慷慨以誓师徒，与其苟且图存，贻羞万口，孰若大张挞伐，一块雌雄。连日召见大小臣工，询谋佥同。近畿及山东等省，义兵同日不期而集者，不下数十万人。至于五尺童子，亦能执干戈以卫社稷。彼尚诈谋，我恃天理，彼凭悍力，我恃人心。无论我国忠信甲胄，礼义干橹，人人敢死，即土地广有二十余省，人民多至四百余兆，何难翦彼凶焰，张国之威！其有同仇敌忾，陷阵冲锋，抑或仗义捐资，助益饷项，朝廷不惜破格茂赏，奖励忠勋。苟其自外生成，临阵退缩，甘心从逆，竟作汉奸，即刻严诛，决无宽贷。尔普天臣庶，其各怀忠义之心，共泄神人之愤，朕有厚望焉。”
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西门送客
楼主(24)
- 很可笑的是，诏书以洋人索要大沽口为籍口宣战，但事实上大沽早在二十一日就已经失守。当时提督罗荣光守大沽口炮台，曾用炮击伤英国军兵舰一艘。后来炮台失陷，罗荣光逃至天津后服毒自尽。而此时直隶总督裕禄却谎报大捷，慈禧太后和载漪听后大喜，犒劳银子十万两。朝廷那些附和拳party的士大夫们，一个个欢天喜地，都说洋人不用怕，一打就垮。
当时以载漪、徐桐、崇绮主兵事，而这些人对军事根本就一窍不通。直隶提督聂士成，最开始奉命剿拳匪，既而朝议大变，朝旨严责士成剿夷。聂士成开始因为剿杀义和团与之结仇，在抗击八国联军的时候，背后又遭到义和团的袭击，在八里台陷阵而死。
聂士成死后，马玉昆代为将领，攻打紫竹林，三千人战死，随后天津陷落。直隶总督裕禄逃往北仓，手下一个都找不到了，想上奏朝廷，又没有纸。耽搁数天后才上报朝廷，京师大震，彭述却说：“这是汉奸故意造谣，夸大洋人势力，恫吓我们。姜桂题消灭洋兵上万，洋人已经不行了，马上就要求和了。”而事实上清将姜桂题刚赶到山东，根本没有到天津。
听到天津陷落，慈禧太后慌了神，左右不定。六月二十二日又下旨保护教士及各国商民，杀杉山彬、克林德的抵罪。而这是大学士荣禄的意思。载漪听后大怒，不肯上朝。慈禧太后一方面说议和，一方面董福祥却还在攻打使馆，慈禧太后问几天可以攻下，董说：“五天之内。”结果又是胡说八道。
这时，一贯偏袒义和团的原山东巡抚李秉衡从江南回到北京，慈禧太后大喜，在宁寿宫召见他。李秉衡一贯主战，大谈义民可用，说只要用兵法管教义和团，必然大胜。本来慈禧太后听说天津陷落，正惊恐不定，朝令夕改，听了李秉衡的话后，又决心主战。七月初四日朝议，在李秉衡的坚持下，杀了主和的许景澄、袁昶，连同一些被指认为教民的无辜百姓，男男女女总共有上百人，都被莫名其妙的被杀了。
但当时的形势依旧越来越不利，北仓陷落后，裕禄自杀。八国联军撤回天津后画地而守，突然一晚上进攻北仓，马玉昆力战三昼夜，大败，逃到杨村后，溃不成军。荣禄上报后，慈禧太后慌了神，泣问计于左右，大臣们因为有许景澄、袁昶被杀的前车之鉴，都不敢乱说话了。
随后八国联军将要进逼京师，慈禧太后又变计想议和，命令李鸿章为全权大臣，要求洋人停止进攻使馆，随后又派总理衙门章京文瑞往使馆区送西瓜慰问。正商议派使臣到天津议和，老糊涂彭述又蹦出来说，等洋人出来，我们张旗为疑兵，数百里都布满，可以吓唬洋人，听到的人都发笑，真是个超级活宝。
李秉衡还想主战，还新拜了义和团大师兄，召来三千乌合之众，拿着引魂幡、混天大旗、雷火扇、阴阳瓶、九连环、如意钩、火牌、飞剑，说是八宝，专克洋人，实在是荒唐至极。等到交战时，十个死了五六个，死人堆积如山，连潞水都被堵住。清军溃败后，李秉衡死于通州。
议和不成，载濂又命董福祥、余虎恩急攻使馆，武卫军、虎机营、神机营全部压上，发誓要破之泄愤。为鼓舞士气，又杀了主和的徐用仪、立山、联元三人。徐用仪尸体横在路上二天，也无人敢收。半月之内，连杀五大臣，诏书都说他们是里通洋人。连荣禄、王文韶、廖寿恒、那桐等人也险些被杀，正好城破才免一死。载漪又想乘机弑杀光绪帝，御医姚宝生泄密，载漪把姚宝生投入监狱，想杀人灭口，城破而没有得逞。
此时，八国联军已经攻破通州，随后进攻北京，董福祥战于广渠门，大败后纵兵大掠，一路上到处都是丢弃的辎重，接着往西逃跑了。
七月二十日晚，北风急，炮声震天，风雨暴至，因天气而短暂休战的北京城，安静得让人害怕。
七月二十日黎明，北京城破，八国联军从广渠、朝阳、东便三门入，禁军溃逃。彭述还到处跟人说我军大捷，八国联军已退到天津云云。城破后，印度兵行军于道，北京人还以为是回部救兵来了。
是日，百官无入朝者。新任工部尚书的徐会澧前去宫中谢恩，到神武门的时候，听到哭声一片，宫中人纷纷逃出，才知到北京城破。
评议：事已如此，不评也罢！
文/西门送客 http://ximensongke.tianyablog.com/ 作于2007年春
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西门送客
楼主(25)
- 大家来看故事了啦
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taotaotalent
26楼
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西门送客
楼主(27)
- 终于有人看了，不容易啊，谢谢楼上朋友
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MortarCombat
28楼
- 好贴！！！
顶
期待更新！
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西门送客
楼主(29)
- 谢谢楼上朋友，会定期更新的
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西门送客
楼主(30)
- 看起来有点刻板，既然是密闻，就写生动活泼点，改进。
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西门送客
楼主(31)
- 6、慈禧太后逃跑了！
作者：西门送客 提交日期：2007-3-26 17:45:00 | 访问量：
天津沦陷后，八国联军随即向北京进逼。慈禧太后见势不妙，赶紧预备逃跑。
事实上，早在七月十六日的时候，慈禧太后就已经开始准备西逃了，但实在因为宫廷里的人太多，一时间没有那么多的车辆，只能先把这事先放一放。但刚过了三天，也就是十九日的晚上，八国联军已经杀到北京的郊外，在宫中都能听到城外窿窿的炮声，慈禧太后这下慌得六神无主，急得像只热锅上的蚂蚁，在第二天的一大清早，就赶紧召见那些王公大臣，但连召五次，一个人影都没见着。直到第五次，王文韶、刚毅、赵舒翘三人才赶来见驾。
慈禧太后伤心得不得了，一把鼻涕一把眼泪的说，现在的这些大臣，没事的时候一个个比谁都要忠诚，一到有事了，都各自为自己打算，再也不管我们母子了。如今也就你们三个，还算忠心，明天你们三个一定要前来护驾，不要抛弃我们母子。当时的王文韶已经是一把老骨头了，于是慈禧太后对他说，你年纪大了，到时就乘轿来吧，他们两个骑马，明天一定要一起走。
捱到二十一日清晨，天还没有完全放亮，慈禧太后穿着普通的青衣，边走边哭，踉踉跄跄的从宫中逃出，光绪帝及皇后等也都衣裳单薄的跟着，一直走到西华门外，才坐上骡车，王公大臣载漪、溥俊、载勋、载澜、刚毅等也都是步行跟着，出安定门后西行。
宫中的太监宫女，只能让他们自行解散，各谋生路。这下宫中立刻乱成一团，一片狼藉！太监和宫女们，一直生活在宫中，大都没有生活自理能力，一旦离开宫廷，走投无路，后来有的上吊，有的投井，有的服毒，各种各样，自杀的不计其数。连光绪帝最宠爱的珍妃，由于被慈禧太后所厌恶，来不及跟上逃跑的队伍，只得投井而死。
这群人刚走出安定门，就遇到溃兵抢劫，队伍也被冲得七零八乱，在这个硝烟弥漫的清晨，谁还认得这是当今的太后老佛爷！一眼看去，当时的北京城已经是兵荒马乱，随处可见熊熊大火，不管是做官的还是寻常百姓，听说八国联军马上就要进城，都吓得四出逃窜。
想当年，北京城兴盛的时候，有将近三百万的居民，街面上人头攒动，熙熙攘攘。义和团和八国联军之乱后，原来人来人往的繁华之地，已经是一片废墟，有的地方，甚至白天都可以看见狐狸出没。决策的失败，竟然把若大的北京城毁败到如此地步！实在是让人扼腕叹息！
幸好，慈禧太后等走出西直门的时候，马玉昆带兵赶到，慈禧太后才稍微心安了一点。一行人走了一整天，晚上才到贯市，这时的慈禧太后和光绪帝，由于慌忙逃命，已经整整一天没有吃东西了。当地老百姓献上麦豆，慈禧太后已经饿得顾不上什么礼仪，就用手捧着，不到一会就吃了个精光！
出宫的时候，慈禧太后甚至头发也没梳，可见当时出逃的时候有多么的匆忙和狼狈！要知道，慈禧太后对梳头的重视程度是极为苛刻的，当年李莲英就是靠善于梳头，才讨得慈禧太后欢心，并得到宠信的。
七月的星空依旧明亮动人，夜色如水，天气渐凉，慈禧太后正感叹宫里宫外巨大差距的时候，忽然发现因为出宫匆忙，竟然没有带卧具！幸亏当时有一村妇奉献了一床棉被，刚洗过还没有完全干，但无奈之下，也只能将就了！
当晚清点随从，有端亲王载漪，庆亲王奕劻，肃亲王善耆，蒙古王那彦图，贝子公爵数人，刚毅、赵舒翘、溥兴等，加上陆续赶上护驾的神机虎神营兵士一千人左右和马玉昆的一千多兵士，大概有两千多人。那些兵士没人供应饮食，就沿途中向民间自行抢掠，慈禧太后哪里敢管----在当时的情况下，不发生像当年唐玄宗马鬼坡兵变的事件，已经是很幸运了！（1）
这里倒有必要提两个忠臣。一个是前面提到的老臣王文韶。王文韶当时没来得及赶上慈禧太后的西逃队伍，不顾自己已经是一大把年龄了，和儿子玩命般的一直追，出西直门一直追到怀来，才赶上慈禧太后一行人。慈禧太后见了王文韶，感动得又是一把鼻涕一把眼泪的。
另外一个是岑春煊，当时是甘肃布政使，本来是奉命前往察哈尔防犯俄国入侵的，后来听说北京城破，赶紧带兵前来勤王护驾，到了昌平正好遇到了慈禧太后一行人。慈禧太后仓皇出走，一路上又惊又怕，见到岑春煊后，才算有了点安全感。岑春煊平时护卫很是忠心耿耿，有一天晚上慈禧太后住在一个破庙里，半夜里被恶梦惊醒，当时岑春煊整夜跨刀立于庙门外护卫，听到慈禧太后惊叫后，于是在门外朗声道：“臣春煊在此保驾。” 岑春煊竭尽全力在危难之中护卫慈禧太后安全达到西安，慈禧太后也深为感动，后来岑春煊得到重用，也应该和护驾有关。（2）
慈禧太后一行人出逃的时候，正好是七月酷暑，天气热得不得了，加上白天的日头毒辣辣的，这一路上真的是苦不堪言。但在求生的欲望下，这些向来养尊处优的王公贵族，也得勉强一路上支撑着。一行人捱到居庸关，延庆州知州秦奎良前来迎接，向慈禧太后进献食物，但准备的食物有限，随从的人没有全部吃到，秦奎良很是惊恐，但慈禧太后已经很满意，没有去深究了。到了这时，慈禧太后才换了秦奎良的轿子继续西行。
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西门送客
楼主(32)
- 走了三天后，廿四日到怀来，当地的县令吴永听说慈禧太后一行人到了，仓皇出迎。慈禧太后到了后，住进吴夫人卧室，皇后住吴永儿媳妇的卧室，光绪帝则住在县衙的签押房。太后饿极，手拍梳妆桌，命令快快送饭来！吴永总算是准备充分，跟随的人这才算吃了顿饱饭，并有衣服更换。当时的塞外已经颇有凉意，慈禧太后出宫时，穿的是夏天的衣服，吴永于是进献了裘衣，慈禧太后大喜，立刻提拔吴永做了通永道。
二十五日，慈禧太后下谕通知各地，说不得已西幸（其实就是逃亡），派荣禄、徐桐、崇绮留京办事，赶紧想办法妥善解决八国联军的问题。而慈禧太后没有想到的是，北京城破之时，徐桐、崇绮都已经自杀身亡。
二十六日，慈禧太后下罪己诏，并命令各省保护教民。二十七日，慈禧太后一行抵达宣化府城，在此休整了四天。
八月初六，抵达大同府，因为已经相对安全的缘故，又休整了四天。随后继续前进，于十七日到达太原。慈禧太后住进太原巡抚官衙后，生活明显改善，各种器具都很完备，大多乾隆游玩五台山时留下的旧物。
江苏的巡抚鹿传霖，带了六千兵士前来勤王护驾，听说北京沦陷太后西行后，于是绕道河南赶到了太原。鹿传霖见了慈禧太后说，八国联军正要进军保定，恐怕追兵杀来，太原不能久居，请慈禧太后立刻前往西安。慈禧太后乃于是下诏八月初八日继续西行。
而当时的江督刘坤一，联和东南督抚通电说，陕西贫瘠有近临沙俄，而甘肃经常有回（族）乱，内讧外患，恐怕也不是好地方。如果以为陕西地势险要可以阻止八国联军的话，太后能去，八国联军同样也能杀到。所以山川之险，不能依靠，偏安西安一地，也难以维持。北京作为首都，不能轻言放弃。何况，各国也曾呈请退兵，并且答应不占土地，回北京并无危险，万万不能局促偏安，闭关自守。
但此时的慈禧太后已经被吓破了胆，害怕八国联军继续追击，于是决定继续西行。最后在九月初四到达西安。到了西安后，慈禧太后改陕西巡抚官署为行宫，又开始帝王的派头了。逃亡中，慈禧太后时而胃痛，晚上睡不着，各省就纷纷进贡各种特方，以讨太后的欢心。当时在西安御膳一天的费用，就要花去二百两银子，慈禧太后还和岑春煊说：在北京的时候，御膳的费用比这个要多几倍呢，现在已经省了很多了！言语之间，毫无亡国之忧！
注：（1）、马鬼坡兵变：历史上说，由于唐明皇晚年宠爱杨贵妃，不理朝政，引发了安禄山之乱，部队行至马鬼坡时，发生了兵变，当时就把唐明皇所喜欢的杨贵妃，活活吊死在马鬼坡。
（2）、岑春煊（1861年-1933年），字云阶，广西西林人，出身官宦世家，其父岑毓英曾任云贵总督。少年时放荡不羁，与瑞澄、劳子乔并称“京城三恶少”。曾任广东布政使、甘肃按察使。八国联军攻占北京后，慈禧与光绪出逃，岑春煊首先率部勤王，因此获得慈禧的好感，因功授陕西巡抚，後调任山西巡抚，期间与李提摩太等人筹建山西大学堂。后来岑调任两广总督，倾向于进步潮流，在请求立宪、废止科举中表现积极，甚至参加了护国护法战争等运动，还曾经在凇沪抗战中资助十九路军三万银元，抗击日本侵略者。
文/西门送客 http://ximensongke.tianyablog.com/ 2007-3
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wjun100
33楼
- 受教了
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西门送客
楼主(34)
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K-326
35楼
- ye 赶上直播了
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小玫瑰花瓣
36楼
- 不错,留个名,关注
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匿名人士3611
37楼