[大杂烩]» 德经三十二 2(0MP)

帖子的HTML代码：(适合个人空间、大部分的BLOG)  善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。 通行本此作配天章第六十八。 “弗与”，真本作“不一”，古本作“不争”。作“弗与”者是。“与”，敌也。两军相遇而战谓之敌。参经义述闻卷十八，“一与一，谁能惧我”条。 臆解： 汉辕固生尝称老子书为“家人言”。“家人言”者，谓寻常人情物理语。读此章亦知其然。——此章皆简易之理，然理之简易，非即行之简易。如谓“善战者不怒”。思虑明审，情感不摇，绝不以客气害事，乃能战而善也。即观夫寻常之弈者，此至微末之游戏也。而往往恃气相斗，忿然相争，何况领大兵与大敌相见于战场哉！史称张良状貌乃如妇人女子，此必非纠纠武夫之貌可想也。然其运筹策、决胜负，可谓天下之大勇武者，所谓“善为士”者也。 儒家有“配天”之说。“博厚配地，高明配天”。在老氏以“不争”为德，称其高明。 帖子的UBB代码：(适合动网、Discuz!的论坛) 帖子的纯文本：（适合贴吧等不支持任何代码的论坛） 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。 通行本此作配天章第六十八。 “弗与”，真本作“不一”，古本作“不争”。作“弗与”者是。“与”，敌也。两军相遇而战谓之敌。参经义述闻卷十八，“一与一，谁能惧我”条。 臆解： 汉辕固生尝称老子书为“家人言”。“家人言”者，谓寻常人情物理语。读此章亦知其然。——此章皆简易之理，然理之简易，非即行之简易。如谓“善战者不怒”。思虑明审，情感不摇，绝不以客气害事，乃能战而善也。即观夫寻常之弈者，此至微末之游戏也。而往往恃气相斗，忿然相争，何况领大兵与大敌相见于战场哉！史称张良状貌乃如妇人女子，此必非纠纠武夫之貌可想也。然其运筹策、决胜负，可谓天下之大勇武者，所谓“善为士”者也。 儒家有“配天”之说。“博厚配地，高明配天”。在老氏以“不争”为德，称其高明。 帖子里的图片地址：

猫(1):好东西，我们一起学习．

扑(2):学习ing！！！

猫(3):我对你的景仰有如黄河之水滔滔不绝,有如长江之水,一发不可收拾……

扑(4):夫唯不争,故天下莫能与之争