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【楼主】
(1):关键词：三大宗教 圣地 KB组织 拉登 中东战争 巴以冲突 犹太人 阿拉伯人
逊尼派”与“什叶派” “哈里发”与“伊马目” 两伊战争
扫盲：
三大宗教：犹太教 基督教 伊斯兰教
圣地：耶路撒冷
逊尼派 什叶派 ： 伊斯兰教两大分支教派
哈里发 伊马目： 两大分支教派承认的最高宗教领袖
【楼主】
(2):中东三大宗教之：基督教
基督教是当今世界上传播最广，信徒人数最多的宗教。公元一世纪中叶，基督教产生于地中海沿岸的巴勒斯坦，135年从犹太教中分裂出来成为独立的宗教。392年，基督教成为罗马帝国的国教，并逐渐成为中世纪欧洲封建社会的主要精神支柱。1054年，基督教分裂为罗马公教（天主教）和希腊正教（东正教）。十六世纪中叶，公教又发生了宗教改革运动，陆续派生出一些脱离罗马公教的新教派，统称“新教”，又称“抗罗宗”或“抗议宗”，在中国称为“耶稣教”。所以，基督教是公教、东正教和新教三大教派的总称。
基督教的创始人是耶稣(Jesus)。耶稣是上帝耶和华之子，他出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒，母亲名叫玛利亚，父亲叫约瑟。玛利亚未被迎娶前，圣灵降临在她身上，使她怀孕。约瑟一度想休了玛利亚，但受了天使的指示，仍把她娶了过来。耶稣三十岁时受了约翰的洗礼，又在旷野中经受了魔鬼撒旦的诱惑，这一切坚定了他对上帝的信念。此后，耶稣就率领彼得、约翰等门徒四处宣传福音。耶稣的传道引起了犹太贵族和祭司的恐慌，他们收买了耶稣的门徒犹大，把耶稣钉死在了十字架上。但三天以后，耶稣复活，向门徒和群众显现神迹，要求他们在更广泛的范围内宣讲福音。从此，信奉基督教的人越来越多，他们把基督教传播到世界各地。
基督教的经典是《圣经》。《圣经》中记述的都是上帝的启示，是基督教徒信仰的总纲和处世的规范，是永恒的真理。《圣经》分为《新约全书》和《旧约全书》两部分。《旧约》原是犹太教的经典，耶稣对他的某些方面提出了自己的，不同于犹太教的看法，并做出了解释说明，作为自己信仰的一个重要依据。《旧约》包括律法书、先知书、历史书和杂集四类，共39卷，其中记录了天地起源、犹太人的来源和历史以及古代犹太人的文学作品。《新约》包括福音书（即《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》）、历史书、使徒书信和启示录四类，共27卷，其中主要记述了耶稣及其门徒的言行，在《启示录》中，还记述了基督教对末日审判的预言。
基督教的教义比较复杂，各教派强调的重点也不同，但基本信仰还是得到各教派公认的。基督教的教义可归纳为两个字——“博爱”。在耶稣眼里，博爱分为两个方面：爱上帝和爱人如己。耶稣曾经说过：“你要尽心、尽性、尽意的爱主你的上帝，这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”在基督教的教义中，爱上帝是指在宗教生活方面要全心全意的侍奉上帝。基督教是严格的一神教，只承认上帝耶和华是最高的神，反对多神崇拜和偶像崇拜，也反对宗教生活上的繁文缛节和哗众取宠。“爱人如己”是基督徒日常生活的基本准则，它的要求是：人应该自我完善，应该严于律己，宽以待人，应该忍耐、宽恕，要爱仇敌，并从爱仇敌进而反对暴力反抗。只有做到上述要求，才能达到博爱的最高境界——爱人如己。
基督教诞生至今已两千年，除了耶稣，还涌现了许多对基督教发展有重大影响的人物，如彼得、约翰、雅各等十二门徒，保罗、巴拿巴等使徒，对基督教神学发展起重要作用的奥古斯丁，以及马丁、闵采尔、加尔文等宗教改革家。现在，基督教已成为世界第一大宗教，教徒遍布四大洲。
中东三大宗教之：伊斯兰教
伊斯兰教是与佛教和基督教并列的世界三大宗教。公元七世纪初诞生于阿拉伯半岛。它是由伊斯兰教的先知穆罕默德所创，目前世界上有10亿多信徒，他们大多分布在阿拉伯国家，以及中非、北非、中亚、西亚、东南亚和印度、巴基斯坦、中国；有些国家还以伊斯兰教为国教。
伊斯兰教诞生于阿拉伯半岛的社会大变动时期。四方割据，战乱频繁。内忧外患，危机重重。在宗教信仰上，原始宗教盛行，人们崇拜自然物体，并且各个部落都有自己的神，同时，犹太教和基督教也开始向半岛传播，但它们的学说并不适合这种形势。因此实现半岛的和平统一和社会安宁是阿拉伯社会的出路。这时候先知穆罕默德出现了，他以“安拉是唯一的真神”为口号，提出禁止高利贷，“施舍济贫”“和平安宁”等主张，反映了当时社会的要求。伊斯兰教就是在这样一个转折的时刻诞生的。
伊斯兰教认为除了安拉再没有神，反对信多神、拜偶像，伊斯兰，是阿拉伯语的音译，本意“顺从”。顺从安拉旨意的人，即“顺从者”，阿拉伯语叫“穆斯林”，是伊斯兰教徒的通称。在中国，穆斯林也称安拉为“胡大”或“真主”。穆斯林都相信穆罕默德是“先知”，是“安拉的使者”，是奉安拉之命向人类传布伊斯兰教的。伊斯兰教的历史，从穆罕默德开始传教之年算起，至今已有近一千四百多年历史，全世界的伊斯兰教徒，分布在九十多个国家和地区，但不论在什么地方，穆斯林之间都互称兄弟，或叫“朵斯梯”，彼此见面出“色俩目”，或简称道“色兰”，以示问候。色俩目或色兰，阿拉伯语意作“安色俩目尔来库姆”，即“愿安拉赐给你平安”，回答时说“瓦尔来库姆色俩目”，意思是“愿安拉也赐给你安宁”。
从公元七世纪初直到十七世纪，在伊斯兰的名义下，以阿拉伯半岛为中心，曾经建立了伍麦叶王朝、阿拔斯王朝、印度莫沃尔王朝、土耳其奥斯曼帝国等一系列大大小小的王朝帝国；随着时代变迁，这些盛极一时的王朝都已成为历史陈迹，但是，作为世界性宗教的“伊斯兰教”却始终没有陨落；它从一个民族的宗教成为一个帝国的精神源泉，尔后又成为一种宗教、文化、政治的力量，一种人们的生活方式，并且在世界范围内不断的发展着。
三大圣地：麦加，麦地那，耶路撒冷
麦加：伊斯兰教第一圣地，创始人穆罕默德就诞生在这里。穆罕默德在麦加创立和传播伊斯兰教，由于遭到反对和迫害，在公元６２２年迁往麦地那，在麦地那决定把礼拜的方向朝向麦加，从此，世界各地穆斯林都朝向麦加作礼拜。公元６３０年，穆罕默德率兵攻占麦加，控制了守护克尔白圣殿之权，并废弃多神教，把圣殿改为伊斯兰教清真寺。麦加城中心的这座大清真寺（又称禁寺）是穆斯林最神圣的地方，总面积１６万平方米，可容３０万穆斯林同时做礼拜。
麦地那：麦地那城是伊斯兰教的第二大圣地，地处沙特西部，麦加在其东南400余公里处，麦地那是伊斯兰教先知穆罕默德创建伊斯兰教初期的政治、宗教活动中心，亦是其安葬地。围绕穆罕默德墓地建有清真古寺，称作“先知寺”（亦称为“圣寺”）。该寺地处麦地那市中心，与麦加城内的“禁寺”齐名，受到沙特阿拉伯历任国王和各届go-vern-ment的特别重视，其建筑规模不断扩大。经二十世纪八十年代末的再次扩建后，“圣寺”面积已达16.5万平方米，寺内可容纳40余万穆斯林礼拜，寺外广场规模达45万平方米，可容近百万人礼拜。建筑宏伟壮观，夜间灯火辉煌，光照数十里之外。拜谒穆罕默德陵墓者日夜不断。每年赴麦加朝觐的哈吉们绝大多数皆要到麦地那拜谒“圣墓”和早期穆斯林从事过圣战的“先烈”陵园。
麦地那市城区禁止非穆斯林进入。
耶路撒冷：耶路撒冷是世界著名古城，至少有五千年历史。公元前一千年，犹太民族的大卫王占领此地，取名耶路撒冷，意即“和平之城”。犹太人在城内锡安山上建“圣殿”。从那时起，耶路撒冷成为犹太人的宗教中心。
但是，历史并没给这篇土地带来和平。数不尽的征战，每隔四、五百年，就改变一次这座城市的归属。新巴比仑国王攻陷过此城，耶路撒冷被夷为平地。以后，它又被波斯人、罗马人、阿拉伯人等占领过。
现在，圣殿只遗留下一段五十多米长的护墙。犹太人在这里凭吊历史，把它叫作“哭墙”，视为心目中最神圣的地方。基督教教徒认为，救世主耶稣基督在耶路撒冷受难和升天，所以把这里看作是最神圣的地方。而在穆斯林心中，此地是先知穆罕默德神秘夜行的目的地和伊斯兰教庄严的圣地之一。
在这座犹太教、基督教、伊斯兰教的圣城里，古老石料建筑，见证了数千年的历史沧桑，数不胜数的古迹、圣地和祈祷场，表明了耶路撒冷对于犹太教徒、基督教徒和穆斯林的意义。
中东三大宗教之：犹太教
犹太教是世界三大一神信仰中，最早而且最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义，来自托辣，即圣经的前五卷书。
犹太教的历史十分清楚，我们可以推断出亚伯拉罕﹑以撒和雅各等民族首领的信仰是出现在公元前2000年到公元前1700年左右。实际上，犹太教作为一种以色列全民族的宗教是在摩西成功领导人们出埃及后（公元前13世纪前半叶）实现的。那时，以色列十二个部落和上帝之间达成契约，将耶和华作为自己惟一的上帝，而耶和华也把以色列民族作为最宠爱的臣民加以保护。
但是，他们中的腓尼基人和迦南人热衷现世宗教，塔洛特人信仰女神。他们这种脚踩两只船的做法让他们与上帝之间的关系陷入困境。所以，上帝开始给予他们锤炼，让他们饱受国家灭亡和成为巴比伦之囚的痛苦。
公元前538年，逃离囚犯生活的犹太人返回自己的故土。这时，他们在宗教上已经面目一新。在学者以斯拉和首领尼希米的领导下，犹太人开始以对上帝的绝对忠诚和纯粹信仰为基础展开祖国重建运动。和在耶路撒冷的神殿做礼拜不同，犹太人是以犹太会堂为中心，对普通的民众进行教化，有组织地将礼拜和学习活动纳入日常生活中来。
公元前70年，耶路撒冷再次陷落，第二神殿遭到破坏。由于在犹太会堂做礼拜已经成为一种制度，所以这次事件对犹太教毫发无损。从那以来到今天的一千九百年间，犹太教在内容上没有质的改变，可以说是“坚如磐石”。
犹太教最重要的教义，在于只有一位神，即无形并且永恒的上帝。他愿所有的人，行公义，好怜悯，因为上帝按照他的形象造人，所以人都应该有尊严且受到尊敬地对待。
犹太人以学习及祈祷来侍奉上帝，同时遵行摩西五经上所指引的诫命。对于圣约的坚信，犹太人认为这就是上帝对他们的呼召，也是他们对世人的见证、他们的使命。但犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式；这世界会因为它所行的而受审判，而不是因它所信的教条而受审判；所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界。因此，犹太教并不是一个积极传教的宗教。犹太教堂所接受的改信者，必须遵照犹太教当局的规定，因为一个人改信犹太教并不只是简单的自我认定的事情。
重要的犹太教经典就是圣经，由托辣(Torah)、先知书(Prophets)和圣著(Writings)三部分构成。
西元70年，耶路撒冷的圣殿被罗马帝国烧毁，犹太人被赶出犹大地，当时在以色列土地的犹太教学者开始编辑6卷名为米市纳(Mishnah，重述)的经典，保存了犹太教的典章、戒命和习俗等一序列的经书。随后在五世纪中革玛辣(Gemara解释)做了一些补充，收录了在以色列地和巴比伦时期的注释与讨论，以及犹太教师之间的辩论，这二部分内容构成了塔耳慕得(Talumd，犹太口传经文)，它确立了犹太人在学习信仰、思想、典章生活规范上的遵行准则。
在中世纪，欧洲各国的犹太人被视为劣等民族，在宗教上受迫害、政治上没有任何政治权利和自由、在经济上受到种种限制。与他们的身体局限于“隔都”的高墙之内相适应，他们的精神和灵魂也只有沉醉传统的《塔耳慕得》学问的框架中。那时，犹太人居住的隔都犹如“国中之国”，而犹太人则成了所在国人民心目中的“外国人”。然而，随着1789年法国大革命的胜利，犹太人的状况却发生了根本的变化。欧洲各国的犹太人先后获得了公民权，享有了和其他民族一样的平等地位，这使他们拥有了做人的自由和尊严。多少个世纪以来梦寐以求的愿望终于在此时得到了实现，这是令他们最振奋、最扬眉吐气的时刻。这就是犹太史上所称的解放。解放把犹太人一下子置入一个前所未有的新的背景之下。使犹太人开始了一个崭新的时代。正是在这个意义上，著名的犹太学者族恩茨才说，犹太人中世纪的结束是以法国大革命为标志的。
18世纪的欧洲是一个理性主宰的时代，包括宗教在内的一切意识形态都要依据理性法庭的审判决定何去何从。犹太教当然也免不了这样的命运。同时，解放以后的犹太人首当其冲面临的是如何调整自己，使自己适应宗主国的社会、文化环境的问题。在这样的背景下，一场相对于欧洲来说是迟到了的犹太启蒙运动(哈斯卡拉)终于发生了。德国的摩西·门德尔松担当了启蒙的先驱。门德尔松开辟的启蒙运动所追求的目标有两个，一是“冲破隔都的禁锢，把犹太人改造成真正的欧洲人；另一方面，他又希望犹太人继续保持自己的民族特性”。然而这是一个不易兼得的两难。正是适应启蒙运动的目标的需要，德国犹太教内部率先实行了宗教改革。
改革的直接后果是犹太教的分裂。原来统一的传统犹太教逐渐分化出改革派、保守派，以及正统派；在20世纪的美国还从保守派中分化出了重建派。这些不同的宗教派别把犹太人划分成不同的阵营，从而导致了犹太人的分裂。这种局面一直持续到现在。
多数犹太人的宗教活动，主要在家中进行。它包括每天三次的祈祷，早晨、下午及日落之后。会众的祷告通常在犹太会堂举行。会堂是犹太人祷告与学习的地方，在星期一、星期四、安息日及节日和至圣日(HighHolyDays)会堂的敬拜，包括读希伯来文的托辣，与先知书。会堂的敬拜，可由会众当中博学的成员来主持，在大多数的会堂中，是由管会堂的司会(Cantor)或者教师(Rabbi)主持，他们是专职的信仰教导者，都接受过犹太教神学院(Yeshiva)的训练。教师的专业职责，是指导会众每周及每日的学习单元，教师也提供会众咨询，与规定，有关如何在日常生活中，应用犹太教的戒命及传统。这些包括人与人间的分争，但是有关比较严肃的事，如脱离犹太教，则必须交付当地宗教法庭来处理。
传统的犹太人遵行饮食诫命，这些诫命记载于肋未纪，这些诫命包含奶与肉不可以同食，人道的宰杀动物，并严禁吃血、吃猪肉、无鳞的鱼类及其他被禁止的食物。虽然这些饮食诫命在卫生上有益，但是最主要的动机是在个人生活上期待能自我控制、节制及道德的训练。一个人即使在最恶劣的环境下，都希望能遵行这些托辣的诫命。对于饮食诫命，如同其他的犹太法律及风俗，在当今犹太教的三大派系(正统派、保守派及改革派)中，遵守程度与方法仍存在着些许的差异。
犹太教圣地：耶路撒冷“哭墙”。
三大宗教之间的联系：
圣诞故事是从一个孩子在伯利恒的畜圈中诞生开始的。伯利恒位于巴勒斯坦，当时是罗马的一个省份，皇帝命令进行人口普查，想知道他到底有多少臣民。然而，居住在伯利恒的犹太人不承认罗马的占领，并厌恶多神的宗教。他们早就只信仰一个神，那就是他们称之为的雅赫维。他们期望着神会派遣来一位“弥赛亚”来，即犹太人，以色列人的救世主，把他们从罗马的统治下解放出来。
根据圣经的故事，在拿撒勒畜圈中诞生的耶稣很早就关注宗教问题。圣经中说，他“聪明过人，身上附着上帝的恩惠”，十二岁时就在神庙里和教师讨论问题，大家对他的理解力和回答惊奇不已。当耶稣大约十三岁时，认识了传道者约翰，不久自己也开始传道。他说，所有的人都是上帝的孩子，天父热爱他的所有子女，不管他们是谁或者做了什么。上帝的爱是无限的，谁能够悔过自己的罪孽，都会得到宽恕。耶稣布道时不像犹太教士和学者那样繁琐晦涩，而是使用普通人的语言；他把上帝的训诫编成关于农民、渔民、不听话的孩子和丢失的羊只的故事讲出来，连孩童都能听懂。根据圣经的描写，耶稣很快就赢得了很多信徒，特别是在贫穷和弱势人群当中。他们还欣慰地接受了天国即将来临的预言。在这样的国度里笼罩着和平和公正，所有的人都是兄弟姐妹，在相互爱慕中生活在一起。
耶稣的出现和他的学说，对犹太教士和罗马高层当局是一个挑衅。他遭到漫骂和嘲笑，最后不得不为传播信念而殉教。罗马总督彼拉多判处他钉死在十字架上。耶稣的信徒，特别是他的十二门徒，后来宣称，耶稣曾从死亡中复活，升天而去。对他们来说，耶稣就是上帝的儿子，就是渴望已久的弥赛亚，他的名字是基督，意思是救世主。他们继续传播他的学说，不顾各种敌视和迫害，基督教最终成为世界性大宗教之一。
犹太人不承认耶稣是弥赛亚。他们仍然信仰自己的宗教，即“摩西教”。但基督教和犹太教的起源是同样的。旧约全书，在两个宗教中完全相同。
大约耶稣之后又过了570年，在阿拉伯的沙漠居民点麦加，诞生了一个男孩，名为穆罕默德。双亲早亡之后，他开始为阿拉伯商人效力，跟随马帮四处游历，从而认识了信仰各种宗教的外国城市和人。有关基督教及其上帝的学说，给年轻的穆罕默德留下了深刻印象。他进行了很多思考，最后得出一个信念，觉得确实只能有一个上帝，他把这个上帝称为安拉。在他三十至四十岁之间的年代里，他经常返回麦加附近的山洞之中进行修行。一天早上，他说，天使加百列现身，向他揭示，他就是被选中宣讲惟一的真主安拉意志的人。第一次揭示之后，又出现更多的揭示，克服了他开始时的犹豫，穆罕默德开始在麦加宣讲他所接受的真主的信息：除安拉外，再无神灵。而我，穆罕默德，是安拉的使者。
开始时，只有很少的人听他的宣讲。穆罕默德甚至惧怕自己的安全，和他的信徒于公元622年逃往麦地那。这次逃逸，阿拉伯文称之为“赫什拉”，成了伊斯兰的纪元之年。在麦地那，穆罕默德赢得了很多信徒，他们不仅把穆罕默德当成是宗教领袖，而且也当成政治领袖“伊玛目”（首领）。他在这里定下了向麦加方向朝拜的规矩。逃逸后过了七年，穆罕默德已经有了很多信徒，他返回了麦加，作为先知受到了热烈的欢迎。
直到他于公元632年去世，穆罕默德的学说得到了所有阿拉伯部族的认可。这个学说写在一本书里，即古兰经，并称为伊斯兰，意思是“升华至神的意志”，或“顺服安拉”。古兰经是伊斯兰的“圣经”。它详细规范信徒的生活准则，直至日常行为细节；它确定祈祷词的内容和诵读的次数及祈祷的方式方法，制定了饮食和禁食的规范，规定了禁止的行为和罪孽，以及详尽的惩罚方式。
犹太教、基督教和伊斯兰教之间，有很多共同点，但也有差别。最重要的差别是，伊斯兰教不仅想作为世俗国家中的一个宗教团体。古兰经不仅规范宗教生活，而且也规范全部生活。宗教和政治，教会和国家，宗教生活和世俗生活，都无法截然分开。严格遵循这个学说，直至今天还决定着伊斯兰国家的性质。它们可以是宽容的 — 这在历史上常常是这样 — 但也可能是专制和不宽容的。
穆罕默德死后，“哈里发”作为他的代表接管了政权。在后来的几百年里，阿拉伯人征服了中东，越过埃及和北非直至西班牙、葡萄牙和法国。他们所以优于敌人，是他们传教的坚定意志，他们坚信，在为传播信仰的斗争中死亡，会使他们直接进入天堂。
在以伊斯兰教为主的世界，他们的文化和希腊、波斯和印度文化相遇。这使得被称为“朝阳之国”的东方世界，经历了一次文化大繁荣时期。重要的文学和科学著作被翻译成为阿拉伯文，其他文明的知识，例如希腊文明，被接受和进一步发展。例如数学，阿拉伯人引进了十进位制和数字的新写法，我们至今还在使用。和古希腊重视用思考解释世界的方式相反，阿拉伯的科学家则更看重提高实用的试验 — 实验 — 以此种方式获取物理和化学上的新知识。他们精确地计算太阳、月亮和星球的运行轨道，并证明地球不是一个平面，而是一个球体。这对航海具有重大意义。同样在医学领域他们也居领先地位，发现了很多植物的治疗作用，开发了很多药品并进行外科手术。他们为此在城市修建了医院。最后我们还要感谢阿拉伯世界创造了一部最精美的图书：宰相的女儿山鲁佐德为了拯救自己的性命，为苏丹讲述的童话和故事《一千零一夜》。
【楼主】
(3):说到伊斯兰教，就不得不提“逊尼派”和“什叶派”，这是伊斯兰教最主要的两大教派。
“逊尼派”全称为“逊奈与大众派”，阿拉伯语原意为“遵循传统者”。逊尼派是伊斯兰教中教徒最多的一个教派，占全世界穆斯林的90％左右。此教派的教徒主要分布在阿拉伯国家以及土耳其、印度、马来西亚等国。逊尼派虽然将其他不同信仰视为异端，却同时提倡求大同存小异，融合不同见解，努力调合真主的无限权威和人的责任这两个观念。
“什叶派”是伊斯兰教中仅次于“逊尼派”的第二大教派。“什叶”在阿拉伯语中意为“追随者”或者“派别”、“同party”。目前该派主要分布在伊朗、伊拉克、印度、巴基斯坦、也门、叙利亚、黎巴嫩、阿富汗、土耳其、巴林等国。“什叶派”的主要支派是十二伊玛目派、伊斯玛仪派和栽德派。十二伊玛目派尊奉阿里及其直系后裔中的12人为伊玛目（阿拉伯语意为指导者），强调真正安拉的旨意必体现在某个人身上，特别强调这一特殊人物具有无比权威，而这位独特领袖就是救世救人的伊玛目，伊朗前宗教领袖霍梅尼就属于这派。 长期以来，伊斯兰教内什叶派和逊尼派两大派一直进行着激烈斗争，直到现在也没有停止。海湾地区是什叶派穆斯林集中的地区，但该地区除伊朗外全部是逊尼派掌权，什叶派一直在为争取改变这种不平等的政治权力分配而斗争。
与基督教的各教派不同，什叶派和逊尼派之间的区别要大得多，原因是，两派之间在诸多问题上的态度可说是泾渭分明，势不两立。最早的分岐起于对先知继承人的分岐。穆罕默德先知于632年逝世后，阿里.巴克尔被挑选为第一任哈里发（伊斯兰教中所规定的宗教与世俗最高领袖）。尽管以后不断出现各哈里发之间的冲突，但哈里.巴克尔继承者这条线始终被认为是伊斯兰最重要的分支，这一分支起先在大马士革，以后在巴格达以及萨迈拉等地掌握统治权。
而根据什叶派的传统说法，穆罕默德在其逝世前不久曾交给其堂弟兼女婿阿里一项任务，即：领导穆斯林。虽然阿里仅被选为第4任哈里发，对什叶派而言，他却是首位“伊马目”。什叶派视伊马目为宗教最高领袖。而在逊尼派那里，只要某人的才学足以使他有能力主持共同礼拜，这个人就可以拥有伊马目头衔。
在逊尼派眼里，阿里是一个弱主。不过，两派最初在不否认阿里具备世俗权威合法性这一点上并无二致。然而，不久之后，事情骤然起变。穆斯林内部出现冲突和分裂。阿里被褫夺哈里发称号，而他的继承人又得不到阿里支持者们的承认。这派人称自己为“什叶阿里”，意为阿里派，这就是后世所知的什叶派。
公元661年，阿里被人杀害。他的各代继承人是伊马目们，受到什叶派的拥护，一直传至第11代伊马目－哈桑.阿尔.阿斯卡里。阿斯卡里及其父、第10代伊马目便被安葬在萨迈拉清真寺。随着阿斯卡里的去世，与先知穆罕默德相连接的基本清晰的承继链条也告结束。阿斯卡里的儿子穆罕默德.马赫迪还在孩提时代便已消失，那是9世纪。从那以来，什叶派信众一直在期待着这位12代伊马目的归来，其情形犹如犹太人和基督徒对救世主“弥赛亚”的期盼。
在逊尼派那里，数百年来，尽管存在着各位哈里发后来相互竞斗的局面，但“哈里发”始终具有重要意义。虽然巴格达的哈里发国家结构一度被蒙古人所取消，但这一结构在奥斯曼帝国却一直延续到1924年。
从16世纪以降，什叶派伊斯兰一直是伊朗的国教。但是，什叶派最重要的圣地－第三、第七、第九、第十及第十一代伊马目的陵墓却都位于西部邻国伊拉克。而伊拉克的历史变幻近代多端，时而是逊尼派成为统治者，时而又由来自伊朗的什叶派掌控权力。虽然逊尼派占少数，但近代以来，伊拉克却基本处于这一派的控制之下。独裁者萨达姆.候赛因时代亦不例外。不过，随着萨达姆的被推翻，在伊拉克占多数的什叶派的势力已日见增长。
在伊斯兰社会的领导权问题上，逊尼派承认四大哈里发和以后的伍麦叶王朝、阿拔斯王朝以及奥斯曼土耳其帝国哈里发的合法性；什叶派则认为只有阿里是穆罕默德的合法继承人，伊斯兰社会应该由阿里及其后裔领导，他们被尊称为伊马目。
在教义方面，什叶派将信伊马目作为基本信条之一，而逊尼派对此却不予承认。由于在伊马目的数目和人选上存在分歧，什叶派又分为不同支派。其中主流为十二伊马目派，此外还有伊斯马仪派、宰德派等非主流派。
在历史上，什叶派形成了包括大阿亚图拉、阿亚图拉和霍贾特伊斯兰在内的宗教学者等级制度，这在逊尼派里是没有的。什叶派规定信徒必须追随一位宗教学者，这使得高级宗教学者具有巨大的社会影响力。
伊朗和伊拉克之所以长期不睦，一个很重要的原因就是两大教派之争。伊朗的穆斯林绝大多数属于什叶派，而伊拉克什叶派穆斯林虽占该国人口的55％，但不掌握国家权力，逊尼派处于领导地位。因此，历史上两派长期不和。伊拉克的什叶派受波斯文化影响深，同伊朗的什叶派认同感接近，而逊尼派则受阿拉伯文化影响较深。宗教因素再加上领土争端和民族矛盾，终于使两伊爆发了长达8年的战争。
【楼主】
(4):其实，中东问题还有更深刻的背景，如果单单从宗教上的分歧来看，中东并不会出现这么大的问题。中东问题一般指阿拉伯与以色列之间的争端，是自二次大战结束以后延续至今时间最长的一个地区热点问题。中东地区重要的战略地位和战略资源牵动着许多国家的利益。“９·１１”事件后，因肇事者多为伊斯兰教信仰者，有人将它与“文明冲突”相联系。因此，中东问题更加为世人所关注。这里从历史角度提供一些背景情况，并对此作一些分析和思考。
一、历史回顾
一个祖先，两个民族。巴勒斯坦古称迦南，其居民称迦南人，原是阿拉伯半岛闪族的一支。约公元前１１世纪，爱琴海沿岸的腓力斯丁人移居迦南。公元前５世纪，希腊史学家希罗多德首次称该地区为“巴勒斯坦”，即希腊语“腓力斯丁人的土地”之意，一直沿用至今。
约公元前１９００年，闪族的另一支在族长亚伯拉罕率领下，由两河流域的乌尔迁徙到迦南。据《圣经》所说，亚伯拉罕与其妻撒拉生子以撒，他们便是犹太人的祖先。后犹太人逃亡埃及，摩西率众出埃及返迦南，一直到二战后建立以色列国，都是源于这一支系。亚伯拉罕与其妾埃及人夏甲生子易司马仪，因被撒拉所不容，被赶至半岛，繁衍生息，他们便是半岛北阿拉伯人的祖先，伊斯兰教的先知穆罕默德即是其后裔。２００２年１１月，阿拉法特在会见中国中东特使后，针对以色列外长内塔尼亚胡威胁要把他赶走，激动地对记者说：“我是阿拉法特，我也是亚伯拉罕的子孙。”
三次流散。约公元前１０２５年第一个希伯来人国家—希伯来王国在迦南建立。公元前９３０年王国一分为二，北方称以色列王国，南方称犹大王国。公元前７２２年亚述国灭以色列国，公元前５８６年新巴比伦国灭犹大王国，两国数万臣民连同君主都被掳往战胜国，史称“失踪的１０个以色列部落”和“巴比伦之囚”。这是犹太人的第一次大流散。公元前３３４年马其顿王亚历山大再灭受波斯帝国支持的犹太国家，犹太人流散到南欧、地中海诸岛、北非及中亚地区，这是第二次大流散。从公元６６年始，巴勒斯坦犹太人多次发动反对罗马统治者的大起义，均遭失败。公元１３５年，罗马皇帝下令将耶路撒冷犁耕为田，犹太人几乎全部逃离或被逐出巴勒斯坦。这是犹太人的第三次、也是最后一次大流散。三次大流散后，犹太人在巴勒斯坦所剩无几。
五次战争。
１９４７年１１月，第二届联大通过了关于巴勒斯坦的分治决议，要求英国尽快结束对巴勒斯坦的委任统治，撤走其军队，然后在巴勒斯坦成立阿拉伯国（面积１．１万平方公里）和以色列国（面积１．４万平方公里）。当时犹太人只占总人口的１／３，却得到了５８％的土地。决议还规定耶路撒冷市作为一个“独立主体”由联合国管理。１９４８年５月１４日，英国宣布结束对巴的委任统治，犹太人根据分治决议当日即宣布成立以色列国。次日，即５月１５日，阿拉伯国家对以宣战，约旦、伊拉克、埃及、叙利亚、黎巴嫩、沙特均派军队参战，战争持续到１９４９年７月，阿方失败，以色列占领了按“分治决议”划给阿方的５０００多平方公里土地，约７０万巴勒斯坦人流离失所，沦为难民。这是第一次中东战争。
１９５６年７月，埃及宣布将苏伊士运河公司（英、法资本）收归国有。１０月２９日，英、法、以联合进攻埃及，在埃及人民的奋勇抵抗下，在包括苏、美在内的国际社会强烈反对下，入侵者于１１月７日停火。此为第二次中东战争。
１９６７年６月５日，以色列对埃及、约旦、叙利亚发动突然袭击，占领了埃及的西奈半岛（６万平方公里）、约旦控制的约旦河西岸（５８００平方公里）和耶路撒冷及叙利亚的戈兰高地（１１５０平方公里），所占领土面积数倍于以色列本土面积。战争于６月１１日结束，故又称“六天战争”。这次战争后联合国安理会通过了著名的第２４２号决议，要求以方撤出其在这次战争中占领的土地。此为第三次中东战争。
１９７３年１０月６日，为了收复失地并重振阿拉伯军队的士气，埃、叙军队同时向以色列突然发起进攻，埃及收回了纵深约１０—１５公里的西奈半岛土地，叙则收复了大部分戈兰高地。以军于１０日展开反击后，不但收回了失去的戈兰高地，又占领了叙方７７０平方公里的土地；并越过苏伊士运河，包围了埃及的苏伊士城，切断了埃军前后方联系，双方达成了停火协议。这是中东的第四次战争，史称“十月战争”；因发生于伊斯兰教的斋月和犹太教的赎罪日，故又称“斋月战争”或“赎罪日战争”。
1982年6月6日以色列6分钟内在黎巴嫩首都贝鲁特的贝卡山谷摧毁叙的萨姆 6导弹基地。接着两次空战，先后击落叙利亚80架战斗机，但以色列一架也没有损失。这次战争称为“明日战争”(电子战)，轰动了世界，而“英国与阿根廷战争”也不过是“昨日战争”而已。
二、四次战争后的中东态势
从军事上说，以强阿弱态势明显。四次战争两次由以方发动，两次由阿方发动。但最终结果都是以方占了上风。即使是在阿方发动的“十月战争”中，埃、叙等阿拉伯国家军队伤亡２．７５万人，被俘和失踪约８５５０人；以军则伤亡约１．１６万人，被俘和失踪５００余人。四次战争的结果是处于弹丸之地的小国以色列屡败阿军，无疑使其士气占了上风，从而使他们在四面包围下能有勇气生存下去。
从政治上讲，中东地区冲突由阿以矛盾转变为巴以矛盾。纵观四次战争，基本上都是阿拉伯国家联合一起同以色列作战。再看今日之中东，巴以冲突真正成了中东问题的焦点、核心。在西岸街头，手无寸铁的巴勒斯坦青年用石头袭击以色列的坦克和装甲车，无异以卵击石，是一场绝对不平等的战争。阿拉法特在拉姆安拉官邸被围困，守在一幢大楼里，并表示绝不屈服，宁愿为巴事业献身，其志可嘉；但一个国家的领导人受此对待，则实属罕见。在这些事件中，阿拉伯国家对巴方表示了很大的支持和同情，声援者有之，财政支持者有之，但在战场上则是巴方孤军战斗，持续进行战斗的是巴人，死伤的是巴人，巴勒斯坦人成了这场冲突的主角。这是中东问题当前的一个明显特点。
中东问题通过战争解决的时代已过，和平解决应是一致的选择。在五次战争之后，阿以双方都意识到，通过战争，你吃不了我，我也吃不了你，受损的是双方，不论胜负，两败俱伤。１９７３年战争后，有识之士开始探索和平解决的方法。埃及总统萨达特１９７７年１１月应以色列总理贝京的邀请，突然访问耶路撒冷并在议会发表演说。萨达特此举震动了整个阿拉伯世界，因为１９６７年９月召开的第四次阿拉伯首脑会议曾作出了对以色列实行“三不”政策的决定，即不承认以色列，不同它和解，不同它举行谈判。萨达特访以显然有悖此决议规定。故１９７８年埃以签署“戴维营协议”后，阿拉伯国家纷纷与埃及断交。埃以谈判几经挫折，最终埃及没发一枪一弹，收回了失去的全部领土。当然，萨达特的行动也令他付出了沉重的代价，在１９８１年检阅部队时被刺杀。
约旦和以色列于１９９４年１０月签署了《和平协议》，同年１１月建立了外交关系，表明双方的领土争端已解决，实现了关系正常化。
以色列军队于２０００年５月全部撤出黎巴嫩，仅留有“谢巴农场”未解决，以方说这块土地属于叙利亚，待同叙方谈判解决，叙、黎则一致表示“谢巴”系黎领土。
１９９１年１０月３０日，中东和会在西班牙首都马德里召开，这次会议有三个重要突破：一是实现了阿以双方直接面对面的接触，叙、巴、约、黎均与会，埃及以观察员身份参加；二是实现了巴、以的相互承认；三是会议在联合国第２４２和３３８号决议基础上产生了“以土地换和平”的原则。
自此以后，中东摆脱了战争的阴云。
大国介入令人注目。早在１８６９年，苏伊士运河通航后，中东的战略地位日显重要。１８８２年，英国占领了埃及，也就占领了运河。之后，取得对巴勒斯坦的控制，是英国的战略考虑，所以当流亡在外的犹太人决定重返巴勒斯坦建立自己的家园时，英国外交大臣贝尔福于１９１７年１１月２日致函犹太锡安组织领导人，支持在巴勒斯坦建立一个犹太人的家园，“并将尽最大努力促其实现”。这就是著名的“贝尔福宣言”。此后，大国对这一地区的介入有增无已。
１９４８年第一次中东战争时，美苏都支持以色列。苏联之所以支持以，因为当时从苏联、东欧移居以的犹太人多，苏认为以的社会进步于其周边国家的社会。１９５６年第二次中东战争时，美苏支持埃及，反对英法以，因为一是正义的确在埃一方，二是不希望英法再重返其在本地区的传统势力范围。
在以后的冷战岁月里，美支持以色列，苏支持阿拉伯一方，泾渭分明。一直到现在，美每年向以色列提供３０亿美元的军援，在安理会上为以说话。冷战时期美苏两霸争夺，在中东各支持一方有其战略利益考虑；冷战后虽态势已变，但美支持以色列以维护其在中东地区利益的做法未变。
协议繁多，作用不大，冲突不断，恶性循环。自马德里中东和会后，巴以双方签署了多项协议，据此巴以双方相互承认，巴方在加沙成立了民族权力机构，阿拉法特返回加沙，当选为主席。但是，以方并未按协议完成从西岸撤军，关于耶路撒冷、以色列人定居点等永久地位的谈判也时断时续，至今没有结果。２０００年９月２８日，以色列利库德集团领导人沙龙突然“造访”耶路撒冷东区的阿克萨清真寺，从而引发了一场长时间的巴以流血冲突。双方以暴制暴，怨怨相报，恶性循环不断，至今不见尽头，恢复和谈更是渺茫。
三、思考
中东问题长期未获解决，给国际社会带来很大不稳定因素。我们深信，这一问题总有解决的一天。在这一过程中，关注以下几个问题是必要的。
巴以双方都在为土地和生存而斗争。宗教因素并非巴以冲突的根源。伊斯兰教在公元６１０年创立时，犹太人正流散世界各地，没有反对这一新教的诞生。伊斯兰教是本地区三大一神教最后的一个宗教，开始时朝拜的方向还是耶路撒冷，以后才改为朝麦加方向。伊斯兰教的主要信仰准则是：信真主，古兰经承认耶和华、上帝、安拉是同一个神明；信经典，包括犹太教和基督教的经典；信使者，包括亚当、亚伯拉罕、摩西、耶稣等人，穆罕默德是封印使者。由此来看，宗教信仰问题并不是巴以冲突的主要因素。而双方争土地的斗争从一开始即存在。１９０３年８月在锡安主义者代表大会上，曾讨论在乌干达建立犹太人家园的方案，遭到与会者多数的反对，他们坚持返回巴勒斯坦，因为这是耶和华应允赐给犹太民族永远居住的地方，被称为“应许之地”。《旧约》中对此有记述，反映了当时犹太民族对土地的渴望。回顾四次中东战争，土地的争夺无疑是最重要的一个内容。当前巴方仍在为收复被占领土，恢复合法的民族权利而斗争。
以色列靠炸死别人保护自己 巴勒斯坦人用炸死自己威胁别人
中东冲突，看起来虽然只涉及两个民族在世界上一个较小的地区的生存权利，但却具有世界政治意义，因为这个冲突已经导致那里的阿拉伯伊斯兰国家和西方世界的离异。其实，伊斯兰国家并不是一个统一的政治集团：比如伊朗，自从阿雅图拉·霍梅尼发动革命于1979年推翻了亲西方的国王以来，它变成了一个极端的伊斯兰国家。由独裁的萨达姆·侯塞因统治的伊拉克，为了防止霍梅尼的思想影响伊拉克，同伊朗进行了战争。它还进攻了邻国科威特，只是在美国1991年干预所谓的“海湾战争”后，战争才得以结束 — 在这里，是一个西方国家帮助了一个阿拉伯国家。尽管如此：几乎对所有阿拉伯国家来说，以巴冲突都是一块试金石，考验着整个西方对阿拉伯世界的态度。单方面支持以色列，就会被看作是对所有阿拉伯人的敌视行动；甚至会被看成是老殖民主义的利益在作怪。这种看问题的角度，甚至会导致出现一种观点，认为阿拉伯伊斯兰世界和西方已经处于战争状态。狂热的伊斯兰KB组织，就以这样的观念教育它们的成员，2001年9月11日，他们对纽约世贸大厦的袭击行动，使西方一直处于恐惧之中。因此 — 不仅为了阿拉伯的石油 — 整个世界都必须关注中东问题的解决。
【楼主】
(5):以色列靠炸死别人保护自己 巴勒斯坦人用炸死自己威胁别人
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【楼主】
(6):最近两年的中东在2000年的时候出了一件大事：圣殿山冲击波事件。9月28日：以色列反对party利库德集团领导人沙龙不顾巴勒斯坦人强烈反对，强行“参观”位于东耶路撒冷圣殿山的伊斯兰圣地阿克萨清真寺。数百名巴勒斯坦人组成人墙，不让一向坚持犹太扩张主义的沙龙亵渎圣地，但沙龙在军警与特工的护送下，靠棍棒和催泪弹杀出一条血路，闯入清真寺广场。此举成为阿以大规模冲突的导火索。
9月29日：耶路撒冷和拉马拉多次发生大规模流血冲突，至少5名巴勒斯坦人被打死、200多人受伤；以色列方面则至少有44名警官和15位平民受伤，5位游客被送进医院。
9月30日：巴勒斯坦示威群众当天在加沙地带和约旦河西岸同以色列军警发生大规模冲突，导致至少12人死亡、500多人受伤，这是1996年以来该地区发生的最严重的冲突。
10月1日：冲突扩大到以色列境内的5个城镇。一个名叫莎拉·阿卜德拉奇的两岁巴勒斯坦女孩在自家门口惨遭枪杀。当天的大规模冲突甚至一度造成以北部交通中断。
10月2日：在巴尼纳姆，以色列安全部队射出的子弹四处横飞。躲在一只纸箱子后面的12岁的穆罕默德·贾米尔被一颗子弹击中，惨死在他的爸爸怀中。法国记者的摄像机忠实地记录下这可怕的一幕，在电视上播出后震惊了全世界，也把巴勒斯坦反以运动推向高潮。
10月3日：以巴双方当天凌晨达成停火协议，但加沙地带的纳查里姆犹太人定居点附近仍然发生了激烈枪战。
10月4日：中东和谈在巴黎举行。巴以冲突的势头有所缓和，但以军加强了对巴勒斯坦地区城市的包围和警戒，并在犹太人定居点集结更多的部队。加沙地带自当天凌晨起不断有以军直升机在几个定居点起落。
10月5日：流血冲突有所减弱，但加沙地带又发生了一幕惨剧：一名22岁的巴勒斯坦出租汽车司机在得知自己的哥哥被以军士兵射杀后，愤怒地加入围攻以军哨所的抗议者人群，可他同样遭到了以军的枪杀。
10月6日：在哈马斯组织宣布的“愤怒日”里，双方再次爆发激烈冲突，并有 9名巴勒斯坦人在冲突中丧生，大约100人受伤。中午，巴勒斯坦人结束祷告后聚集在各巴勒斯坦中心城市，悼念在巴以冲突中死难的同胞。随后，巴勒斯坦示威者在西岸的希伯伦、伯利恒、拉马拉、杰里科等城市周围以及加沙地带向以军检查站或岗楼投掷石块和燃烧瓶。
10月7日：在黎巴嫩真主party民兵在以黎边境伏击以色列巡逻队并且俘虏3名以色列士兵之后，以色列总理巴拉克向巴勒斯坦领导人阿拉法特发出最后通牒：除非阿拉法特在未来48小时内停止在约旦河西岸和加沙地带的暴力，否则，以色列将取消和谈，以色列国防军将作出全面的反应！
10月8日：当晚，居住在以色列北部拿萨勒市东北郊的数百名犹太人来到阿拉伯人居民区肆意闹事，向当地阿拉伯人的住所投掷石块并放火焚烧了一些房屋，导致阿拉伯居民和犹太人发生大规模冲突。闻讯赶来的pol.ice向双方施放了催泪弹。
10月9日：由阿拉伯政party和地方行政机构领导人组成的以色列阿拉伯监督委员会决定在拿萨勒市举行总罢工。联合国秘书长安南紧急赴中东进行斡旋。
10月10日：当天凌晨，以军彻底摧毁了位于加沙城南尼茨萨利姆定居点路口残存的一栋5层高的巴勒斯坦居民楼。加沙东南部索菲亚检查站有20辆货车被犹太定居者放火焚毁。在西岸的拉马拉、希伯伦等地，巴勒斯坦人与以军的冲突持续不断。
10月11日：巴以双方在加沙和约旦河西岸又发生多起流血冲突，至少有4名巴勒斯坦人被打死、数十人受伤。在约旦河西岸的纳布卢斯市附近的萨利姆镇，以军出动了3辆坦克和4架直升机驱散巴勒斯坦示威者。
10月12日：两名以色列士兵在拉马拉被巴勒斯坦群众打死。随后不久，以军出动直升机对拉马拉和加沙两市的pol.ice局、阿拉法特的总统府附近和其它一些民用目标进行了轰炸，造成数十人受伤。
10月13日：加沙和约旦河西岸的巴勒斯坦人举行集体祷告后，相继在各中心城市举行“愤怒日”大page~ant，引发程度不同的流血冲突。加沙南部的罕尤尼斯及边境地区的冲突尤为严重，造成20多人受伤，并导致以方关闭了法特海关和彻底封闭了加沙地带。
10月16日：旨在结束流血冲突的沙姆沙伊赫中东问题多边首脑会议分歧严重。与此同时，巴勒斯坦群众与以军在加沙中南部和约旦河西岸等地又发生冲突，造成两名巴勒斯坦人死亡、80多人受伤。
10月17日：中东问题多边首脑会议在沙姆沙伊赫闭幕，有关各方就结束长达 20天的巴以冲突达成协议。
10月18日：以色列总理巴拉克下令结束对巴勒斯坦自治地区的封锁，重新开放巴自治地区和以色列之间的检查站。以总理办公室发表的声明说，巴拉克同时批准加沙机场重新开放。以总理办公室官员说，巴拉克是在获悉巴勒斯坦民族权力机构已经下令结束以巴冲突后签署这一决定的。
10月20日：以色列总理巴拉克当晚对全国发表电视讲话说，由于巴勒斯坦民族权力机构“未能在20日规定期限内实现停火”，以色列将暂停以巴和平进程。当天，在约旦河西岸和加沙地带再次发生强烈冲突，造成至少15名巴勒斯坦人死亡，这是最近两周来巴方死亡人数最多的一天。
10月21日：巴勒斯坦示威者同以色列军队再次发生冲突，有5名巴勒斯坦人被以军打死，100多人受伤
迄今为止的巴以冲突都是因为这一导火索，5年多来，双方死伤无数
【楼主】
(7):巴以双方争端焦点
争端难点之一：巴以边界问题
巴勒斯坦和以色列最终地位谈判的首要问题是边界划分问题，也就是以色列应该归还多少巴勒斯坦被占领土，这是巴以争端的最基本内容，也是巴以和平进程的实质问题。
巴以最终谈判自2000年11月正式开始以来，双方不但谈到以色列归还巴土地的原则和基础，还谈到了归还多少及如何归还等诸多技术性问题。边界问题十分敏感，巴以边界划分还涉及双方对水资源的争夺、定居点的去留、以色列的外部安全等诸多因素，因此至今没有形成双方都能接受的方案。
从国际法以及现实存在角度来说，巴以边界应该有两种概念。
一、分治决议规定的边界
1947年11月联合国大会通过巴勒斯坦分治决议（即181号决议），规定在1948年8月1日巴勒斯坦结束英国委任统治时在这里建立一个“犹太国”和一个“阿拉伯国”，并将巴勒斯坦2.7万平方公里土地中的1.52万划分给“犹太国”，其余的1.115万平方公里划归“阿拉伯国”。同时规定耶路撒冷为国际化城市，直接由联合国制订的当局管理。1948年5月14日以色列国宣布在“犹太国”的疆域内建立，“阿拉伯国”却由于阿拉伯国家反对分治决议而没有成立，分治决议方案可以说是巴以最早的合法边界。5月15日，阿拉伯国家发动讨伐以色列的战争。1949年9月1日停战之前又吞并了5731多平方公里属于“阿拉伯国”的土地，以色列的实际控制面积为20.673平方公里，约为整个巴勒斯坦地区的78％。原“阿拉伯国”约旦河西岸5295平方公里的地区和加沙地带354平方公里土地分别被约旦和埃及占领。此外，以色列和约旦还分别占据了耶路撒冷的西区和东区。1967年，以色列发动第三次中东战争，夺取了西岸、加沙和东耶路撒冷，彻底占据了整个巴勒斯坦地区。
对于双方来说，巴勒斯坦分治决议已无法再成为双方确立边界的基础。
二、构成巴以和平进程基础的新边界
1967年11月22日联合国安理会通过了242号决议，其核心是要求“以色列军队撤离其于最近冲突中所占领的领土”，其他阿拉伯国家承认以色列作为主权国家在中东地区的存在权和安全要求。242号决议和1973年10月通过的338号决议体现了后来提出的“以土地换和平”原则。1978年埃及和以色列签署的戴维营和平协议以及1991年叙利亚、约旦、黎巴嫩和巴勒斯坦同以色列开始马德里中东和谈的基础都是242号决议。1993年巴解组织同以色列签署的奥斯陆协议及此后的《怀伊协议》、《沙姆沙伊赫备忘录》都重申了这一点。因此，以1967年战争爆发前的停火线为巴以未来边界，即以色列撤出全部约旦河西岸和加沙地带应该是没有任何争议的。
但是，以色列并不乐意完全按照协议规定来归还巴勒斯坦被占领土。以总理巴拉克一直声称不会完全撤回到1967年战争爆发前的边界。2000年6月，巴拉克授意以总检察长鲁宾斯坦发表声明称，242号决议并不适合于解决以巴之间的争端，这种出尔反尔的行为受到了巴勒斯坦、美国和埃及的批评。巴勒斯坦的立场是，只要不收回每一寸失地，决不同以色列签署和平协议。显然，以方的立场只是抬高要价，并非从根本上推翻构成奥斯陆协议基础的242号和338号决议。
巴以最终边界应该在哪里
签署了奥斯陆协议的前总理拉宾的底牌是归还给巴勒斯坦90％的西岸地区和全部的加沙地带。而立场比拉宾偏右的巴拉克让步的底线只有60％至75％。但是，从近半年来的谈判进程看，巴拉克的谈判底线不低于拉宾。
2000年5月初，巴以埃拉特谈判期间，以方曾提出将西岸60％的地区归还给巴方，而且将被切割成互不相连的3大块。在巴方威胁中断谈判后，以方收回了这一建议。在此前后，巴以又在斯德哥尔摩举行了17轮秘密谈判，以方提出一次性归还80％，长期租界12％（主要是约旦河谷地区），吞并其余的8％（主要是延1949年停火线一带的定居点）。但是，巴方仍然没有接受，并强调一寸失土都不放弃。
根据巴解执委会总书记阿布·马赞向巴解中央2000年9月全会提交的报告，在戴维营谈判中，以方又提出控制约旦河谷和死海地区（约占西岸总面积的15％至20％），同时吞并1967年停火线（绿线）巴方一侧10.5％的地区，以便把只占西岸1.8％的定居点圈入以色列版图。巴方坚决反对以方控制巴边界地区；同意对边界进行小范围的修改，或进行等值交换，但是总面积不能超过西岸地区的2％。
考虑到照顾定居者的既得利益，也考虑到通过定居点扩大以色列的国土纵深以及控制西岸的水源，以色列提出同巴方交换部分土地，及用以色列南部与加沙地带相连地区的土地，以1∶3的比例换取建有定居点的西岸巴方土地。阿拉法特并不反对交换部分土地，但提出了两个条件：一、必须等值，即按土地的实际面积和内在价值进行等价交换。二、以方用于同巴方交换的土地必须含有丰富的地下水，必须是可开发地区。
戴维营会谈失败后，以方又提出了关于土地和边界的方案；不再提出交换土地；坚持吞并10.5％的绿线附近地区，以便把3大定居点群落连接成片，使以色列版图向西延伸，并长久占有那里丰富的水资源；控制约旦河谷地区8％土地12年至15年；将约旦河和死海各有15％地区的主权归以色列所有。以外长本·阿米2000年9月又表示，以方最终只能放弃西岸88％的地区，可见，戴维营会谈之后，以色列的立场又有所退缩。而巴方始终坚持其该做的让步已在签署奥斯陆协议时全做了，现在是寸土不让。
目前，巴方基本上收回了加沙354平方公里的土地，但是其中占总面积35％的定居点、定居点专用路和安全区仍处在以色列控制之下。约旦河西岸巴方完全收回的土地约占18％，为1059平方公里，巴以共管地区为25％，为1471平方公里；其余67％左右的地方仍处在以色列的完全占领之下。根据《沙姆沙伊赫备忘录》，以色列应该于2000年2月13日前撤出西岸除耶路撒冷、定居点和军事基地以外的所有地区，但是，至今以方没有执行，显然把过渡阶段最后一次撤军合并到最终地位谈判里已经成为事实。巴方虽然不愿意，但是也没有办法。
这里出现了3个问题，以色列到底应归还多少土地给巴勒斯坦？巴以边界是否以绿线为准？巴勒斯坦同埃及和约旦的边界是否真正控制在自己手里？
2000年9月底，巴以间爆发了空前规模的流血冲突，巴方公开宣称其发起“阿克萨起义”的目的就是要解放全部被占领土。经过两个多月的残酷较量，巴以双方又开始了为恢复谈判而进行的接触，以方再次作出让步，其中有关土地方面的让步是明显的。据12月16日在伦敦出版的《生活报》报道，本·阿米日前在加沙会见阿拉法特时提出将归还95％的西岸巴勒斯坦土地，将其余5％的重要地方（主要是大的定居点）并入以色列，同时从以色列境内划出相当于西岸面积的3％给巴方作为补偿。显然，这个方案接近了巴方的底线。尽管巴方表面上坚持收回每一寸土地，但是巴高级官员私下表示，如果能收回95％以上的土地，巴方是可以接受的。但是，巴以间的最终边界如何划分还将等待谈判最终结果。
争端难点之二：水资源之争
由于中东处于干旱和半干旱荒漠地区，对水资源的争夺从历史上一直是影响地区国际关系甚至是引发战争的导火线，目前也是妨碍叙以谈判取得突破的症结所在。由于水资源问题涉及领土划分（归还多少被占领土）、人口迁徙等因素，因此争夺尤为突出，前景也十分微妙和难以预测，其难度并不亚于耶路撒冷、边界、定居点和难民问题。
巴勒斯坦地区水资源概况
巴勒斯坦地区60％以上属于干旱和半干旱地区，每年4月至11月为旱季，气候炎热干燥；12月至3月为雨季。由于雨季短，降雨虽多但降雨量有限。北部和西部山区年降雨量可达900毫米，但东南地区，特别是死海一带的降雨只有100毫米，南部的内格夫沙漠几乎全年无雨。整个地区的年均降雨量在400至800毫米之间，从北部和西部向东南急剧减少，北部水源充足，中部、南部严重缺水。
一、可再生水资源
巴勒斯坦地区可再生水资源估计达到20亿立方米，主要由地表水资源、河流水资源和地下水资源3部分组成。
1.巴勒斯坦地区可再生水资源平均每年为1.12亿立方米，主要由雨季的降雨直接形成（其中以色列每年使用0.45亿立方米，巴勒斯坦自治区几乎没有）。
2.河流水资源主要由约旦河、戈兰高地的巴尼亚斯河、达恩河组成。其中，约旦河年均流量为8.2亿立方米。巴尼亚斯河及达恩河的年均流量约为4亿立方米，这些河流成为巴勒斯坦地区北部加利利湖的主要水源，也是整个地区最主要的淡水库。
3.巴勒斯坦地区从水文学上被分为9个蓄水层，每个蓄水层又被再分为不同的次蓄水层，而大部分地下水集中在约旦河西岸（以下简称西岸）的3个蓄水层里，其中西部蓄水层含水3.62亿立方米，东部蓄水层含水1.32亿立方米，北部蓄水层含水1.45亿立方米，总共为6.5亿立方米。另外，加沙地带地下淡水蓄量估计在0.9亿立方米左右。
二、非再生水资源
有关非再生水资源的资料非常有限。因此，很难对巴勒斯坦地区非再生水源的潜在含量、深度和质量作出正确的估计。据信，它们一般存在于海平面以下500米至1500米的地层里。平均含盐量为每立升2000至1万毫克。
巴以用水严重不公
一般认为，巴勒斯坦地区一共有人口900万，20亿立方米的淡水如果仅用于生活消耗是没问题的，然而由于农业灌溉和工业部门都大量地需要淡水，因此水的短缺就十分明显了。在每年的淡水占有和消耗中，以色列明显在数量和质量上都远远高于巴勒斯坦自治区。
在数量上，以色列占有和消耗的全部水资源的80％，巴勒斯坦自治区只享用剩余的20％。其中1.12亿立方米地表水资源中以色列使用了0.45亿立方米，巴勒斯坦人使用量几乎是零；12亿多立方米的河流水资源几乎全部被以色列占有，同时，约旦河谷地被宣布为封闭的军事区，巴勒斯坦人无缘使用约旦河水；西岸6.5亿地下水资源中约有5亿被以色列消耗，巴勒斯坦人仅分享了1.63亿立方米。
地下水构成以色列淡水来源的1／3，约旦河为1／3，其他来源占1／3.在过去的半个世纪中，以色列的耗水量从最初的3.2亿立方米提高到1969年的10亿，至1983年达15.65亿立方米。相当于原来的7倍。
据世界银行和联合国有关机构1999年提出的报告，巴勒斯坦人得到的水量每天达不到世界卫生组织规定的人均40升的最低标准，而犹太定居者消费的水量是巴勒斯坦人的4倍。据约旦一位学者公布的研究报告说，以色列人年均用水344立方米，巴勒斯坦只有93立方米。在生活用水方面，以色列每年人均可享受220立方米，巴勒斯坦人均仅有39至50立方米。以色列《国土报》也承认以色列人年均消耗水量为104立方米，是巴勒斯坦人的3倍。
据统计，巴勒斯坦经济中，农业收入占国内生产总值的33％，使用的水量却占总消费量的64％。以色列的农业收入占国内生产总值的3％，用水量却占总量的57％。
巴勒斯坦水利局证实，在西岸南部地区的希伯伦，8500名定居者使用了该地区30％的淡水，25万名巴勒斯坦人却只享受其余的70％；在加沙地带，6700名定居者占用地下水的75％，而105万巴勒斯坦人只能分享其余的25％。
据报道，目前西岸仍有180个巴勒斯坦村庄没有实现供电供水，这意味着大约30万巴勒斯坦人还得不到稳定和洁净的生活用水，被迫依靠泉水和井水过活。由于没有足够的淡水用来灌溉农作物，甚至连院子里的小块菜地都浇不起，巴勒斯坦人的主要收入来源农业正在萎缩。与此对比，以色列和定居者却毫无节制地往游泳池里灌水或浇灌装饰用的草坪。
据报道，巴勒斯坦目前缺水1.95亿立方米（最低限度），缺水幅度达到80％。水利专家们估算，如果约旦河西岸的6.5亿立方米地下水仅供巴勒斯坦人使用会绰绰有余，只是因为其中的80％被以色列占有，巴勒斯坦人才出现了水荒。
巴自治区水资源形势十分严重
1.巴勒斯坦自治区（以下简称巴区）所辖土地蓄水较多，但是其实际供水量严重不足，巴以1995年9月24日签署的《塔巴协议》，巴自治区扩展到西岸后，西岸31％的土地和30％的水资源将由巴方控制。巴方目前控制的土地面积达到了《塔巴协议》的目标，但是其拥有的水资源却没有达到协议规定的数额。
2.水利设施有限，供水网络残缺，污染日趋严重。西岸巴勒斯坦11个省区（含耶路撒冷）目前的水利设施主要有水井25眼，雨水存储井280眼，泉水65眼，引水渠260条。加沙地带5省共有大型水井23眼，小型水井近2000眼。另外，供水设施从数量、质量和时间等几个方面讲都非常有限，也无保障。
3.以色列对巴勒斯坦采取歧视性的用水政策，给巴勒斯坦人造成沉重负担。以色列占有整个地区的绝大部分水源，特别是西岸的主要水源。
以色列禁止巴勒斯坦农民开掘水井，而只许他们依靠存储有限的雨水来灌溉农作物，由此迫使许多农民离开他们的土地，放弃了从事几代的农业，而到以色列从事建筑和环卫行业。虽然近几年以色列对巴勒斯坦人打井放宽了限制，但仍禁止开凿140米以上的深水井，相反，以色列人却可以打800米的深井攫取地下水。
以色列占领巴勒斯坦32年间，几乎向所有的定居点和军事设施都提供了供水系统，而大约50％的巴勒斯坦村庄仍缺乏供水系统。
以色列占据了巴勒斯坦的大部分淡水，反过来再通过代表go-vern-ment利益的公共饮水公司向巴勒斯坦人返销淡水，而且价格是卖给以色列人的两倍。据巴勒斯坦通讯社报道，1998年巴区各省共向以色列公司购买了3965万立方米的淡水。以色列官方水价为每立方米0.82美元，由于供水不足，巴勒斯坦人被迫以每立方米3.5美元的高价购买。部分村庄每周只有3至4天可以有机会买水。
4.水质日渐恶化，污染日渐严重。由于近年来开采过度，降雨减少，巴自治区的水质下降，其中加沙地带的状况尤其令人担忧，其地下水位正以每年12厘米的速度下降，而且因为低于海平面而引起海水渗透，致使地下水的盐分在增加，如不采取措施，后果将是灾难性的。据报道，巴自治区的水污染情况已相当严重，其中地下水污染面积达到了39.2％。
巴以关于水资源问题的立场水资源问题是个战略资源问题，也是国家和民族生存的安全问题，因此，它一直是阿拉伯国家和以色列冲突的一个重要原因。水资源问题的解决首先取决于对双方土地争端的解决，这个问题涉及边界划分、定居点，很大程度上制约着难民问题的解决以及未来的巴以双边关系。
巴以关于巴勒斯坦最终地位的谈判持续了近一年，但没有迹象表明双方在这个问题上进行过较深的探讨。双方在这个问题上的立场和态度可以基本上概括如下。
以色列的大致态度是：
1.中东水系是一个整体，中东地区的水资源应该为中东所有国家共有，富水国家和以色列、约旦以及巴勒斯坦等缺水国家间应该实现用水均等。主张建立一个地区体系以便共同应付水资源短缺，在地区国家间协调和平衡水资源的利用，并发展新的节水或扩大水源的技术和手段。
2.反对彻底同巴勒斯坦进行水资源再分配，主张共同管理水资源，以确保目前对大部分水源控制的优势，至少要保证以色列水资源安全不受威胁。以色列国家安全委员会1999年10月曾建议巴拉克同巴勒斯坦人签署新的过渡协议，来实现双方共管西岸的水资源。在这个过渡期里，以色列应该继续控制西岸山区西部主要的地下水源，巴勒斯坦人必须展示他们有管理水资源的能力。
3.散布地区无水论，拖延和逃避对水资源进行谈判。以色列一直说巴区地下水源已经耗尽，没有多少水资源可以用来谈判，借以掩盖其垄断巴区主要水源的事实。
4.反对巴勒斯坦人享有平等的用水权，理由是他们并不属于国际法保护的主权国家。
5.争取通过某种机制继续监控巴勒斯坦人对淡水的使用，通过商品化来限制资金短缺的巴勒斯坦人消费淡水，并通过美国施加压力迫使巴方采用海水淡化技术和废水循环技术来缓解缺水的形势。
巴勒斯坦的大致态度是：
1.西岸的水资源并不短缺，不但足够巴勒斯坦人消费而且有富余。水危机的出现首先是以色列掠夺性开采和使用造成的。
2.根据有关国际法，特别是日内瓦公约、海牙协定、联合国有关巴勒斯坦问题的决议以及巴以签署的一系列协议，巴勒斯坦人完全拥有对其土地（1967年战争中失去的土地）水资源的原始主权和全部使用权，并坚持收回这些主权和使用权。主张根据有关国际协议和条约，特别是日内瓦公约和海牙协定，要求以色列对1967年战争以来对巴勒斯坦水资源的掠夺和破坏进行赔偿。解决巴以水资源分配也必须以上述各种文件有关条款为基础。作为非法占领者，以色列有关水资源的一切行为应该受到上述法律文件的约束。
3.水资源分配同边界、难民和定居点等问题必须一并解决，不能分割或推迟。
4.不接受通过非常规用水的方式来补偿巴勒斯坦人的水资源自然要求，拒绝接受同以色列共同管理水资源，无论是局部管理还是全面管理。
5.承诺同意和以色列合作，在地区范围内合理利用现有水资源并开发新的水资源。
6.坚持收回对所有加沙和西岸水利设施的所有权，包括但不限于如下方面：生产用井、探测用井、监测用井、主干渠、主要供水管道、蓄水池。
7.以色列对西部和东北部蓄水区的使用应该作为一个特定的目标从属于一个事实，即这些蓄水区延伸至以色列境内。对于这种延伸，巴勒斯坦人承诺将履行自治宣言中的附则
争端难点之三：耶路撒冷问题
耶路撒冷问题是指耶路撒冷的主权和归属问题，是巴以关系中最为棘手的问题。对于巴勒斯坦人来说，耶路撒冷是伊斯兰教先知穆罕默德由麦加夜行到此登霄的地方，是伊斯兰教的第三圣地。而犹太人则称早在公元前10世纪，他们的祖先大卫王就建立了以耶路撒冷为首都的“以色列王国”，因而耶城应归他们所有。
巴勒斯坦民族权力机构主席阿拉法特强调，没有巴勒斯坦对东耶路撒冷行使全部主权，就没有巴以和约。巴勒斯坦方面要求，以色列应根据联合国安理会242号决议将耶路撒冷同其他西岸地区一起归还巴勒斯坦，但是以色列方面表示，以只同意归还西岸和加沙94％－95％的土地，以换取以色列继续对东耶路撒冷拥有主权。
耶路撒冷位于约旦河西岸巴勒斯坦中部，面积176平方公里，人口65万。全城由旧城（东城）和新城（西城）两部分组成。旧城多宗教古迹，是巴勒斯坦人主要居住区。新城是在19世纪后逐渐建设起来的，主要是犹太人的居住区。
耶路撒冷是一座具有5000年历史的城市。历史上，不同的民族，包括犹太人、亚述人、罗马人和阿拉伯人等，带着他们不同的宗教信仰都曾先后经过了一次又一次的征战、厮杀而占据这里。由于不同民族、不同文化在这里经过长期的撞击和融汇，耶路撒冷这座古城呈现出你中有我、我中有你的历史风貌，成了犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地。
19世纪初，犹太复国主义兴起，居住在世界各地的犹太人纷纷涌向巴勒斯坦。第一次世界大战后，巴勒斯坦成为英国的托管地，耶路撒冷是巴勒斯坦托管地的首府。后来，英国由于无法控制巴勒斯坦局势，宣布从巴勒斯坦撤走其军队，并将这一问题提交联合国。1947年11月，联大通过了有关巴勒斯坦分治决议的第181号决议，规定在巴勒斯坦建立犹太人的国家和阿拉伯人的国家，耶路撒冷国际化，由联合国管理。
1948年，第一次中东战争爆发，耶路撒冷被分为以色列辖区（西耶路撒冷）和阿拉伯即约旦辖区（东耶路撒冷）。1950年，以色列自行宣布耶城为其首都。在1967年的“六·五战争”中，以色列占领了包括东耶路撒冷在内的大片阿拉伯领土，并于1980年7月宣布合并后的耶路撒冷为其永久的首都。此外，自1967年占领全部耶路撒冷以来，以色列历届go-vern-ment采取耶路撒冷犹太化的政策，在耶路撒冷的东、南、北三个方向的巴勒斯坦土地上修建了一连串定居点，并力图把这些“卫星城镇”并入耶路撒冷，以改变耶路撒冷的人口结构。
面对以色列的侵略和对其领土的不断蚕食，巴勒斯坦人从1965年起走上了独立开展武装斗争的道路。1988年11月15日，巴勒斯坦全国委员会第19次特别会议通过了《独立宣言》，宣告成立以耶路撒冷为首都的巴勒斯坦国。九十年代初，巴勒斯坦人在国际社会各方力量的斡旋下，开始了与以色列和谈的历程
争端难点之四：隔离墙问题
隔离墙是以色列计划修建的一条用来阻止巴勒斯坦人员从约旦河西岸进入以色列的隔离设施。根据计划，以色列将沿1967年停火线（绿线）在约旦河西岸巴控地区与以交界地带修建总长约350公里的隔离墙。隔离墙将由数米高的钢筋混凝土墙体、高压电网和电子监控系统组成，并由以巡逻队和哨兵进行警戒。隔离墙建成后，约旦河西岸和以色列本土将被分割开来，形成一条无法跨越的地面障碍。整个工程将耗资近4亿美元。
隔离墙一期工程北起以色列北部阿拉伯城镇乌姆－法赫姆附近的萨勒姆村，沿绿线向南延伸至中部城镇罗什－哈阿因附近的卡萨姆村，全长110公里，计划用一年时间完成。其余240公里的工程将再耗费两年的时间。以军方人士表示，修建一期工程是为了重点防范杰宁、纳布卢斯、图勒凯尔姆和盖勒吉利耶等巴控地区的激进势力。
根据此项计划，隔离墙大部分地段将向绿线以东拓展，一部分巴勒斯坦自治的地区将被圈进隔离墙内。此外，隔离墙全部建成后还将把约旦河西岸和巴勒斯坦人视为未来巴勒斯坦国首都的东耶路撒冷隔离开来。
以色列修建隔离墙遭到巴方的强烈反对。阿拉法特谴责以色列在奉行犹太种族主义，赤裸裸地侵略巴控领土。国际社会也普遍谴责以色列强行修建隔离墙的行为。2003年10月21日，联合国大会紧急特别会议以压倒多数票通过决议，要求以色列停止在巴勒斯坦被占领土上修建隔离墙。11月28日，联合国秘书长安南在提交的中东问题报告中，批评以色列修建隔离墙违反了联大有关决议。12月8日，第58届联合国大会通过一项决议，要求国际法庭就以色列在巴勒斯坦被占领土上修建隔离墙是否合法提出意见。
面对海牙国际法庭将对修建隔离墙的合法性进行审理的压力，以色列go-vern-ment除表示要继续修建隔离墙外，2004年1月18日，沙龙在内阁会议上表示，以将考虑对隔离墙的走向进行修改，以便减少对巴勒斯坦人生活的影响
争端难点之五：加沙地带与定居点
加沙地带是位于地中海沿岸、巴勒斯坦西部的一个狭长地区，面积只有365平方公里。这里居住着120多万巴勒斯坦人和7500多名以色列犹太人定居者。1947年11月，联合国大会通过巴勒斯坦分治决议，包括加沙地带在内的1．115万平方公里划归“阿拉伯国”。由于阿拉伯国家反对，“阿拉伯国”未能成立。1948年5月以色列国宣布成立后，阿以爆发了一系列大规模战争。1967年6月第三次中东战争中，以占领了包括约旦河西岸和加沙地带在内的大片阿拉伯土地。从此，加沙地带处于以色列的军事占领之下。根据巴以双方1993年9月签署的允许巴在加沙和杰里科地区先行自治的《原则宣言》，1994年5月，巴勒斯坦解放组织接管加沙和杰里科。此后，根据巴以有关协议，加沙地带60％左右的土地实现完全自治。1967年以后，以色列开始在被占领的阿拉伯土地上实施修建犹太人定居点政策。开始时，定居点集中修建在约旦河西岸。随着定居点的不断扩建，加沙地带成为以色列修建犹太人定居点的主要地区之一。
目前，该地区共有17个犹太人定居点，其中南部的古什·卡提夫定居点是最大的定居点。据统计，这些全部处于以色列军队直接保卫下的定居点占据着加沙地带35％的土地。定居点的犹太人主要从事农业生产。巴以2000年9月爆发大规模流血冲突以来，加沙地带犹太人定居点成为巴激进组织袭击的目标，为了保护定居点犹太人的安全，以军经常以打击“KB主义”为由，多次进攻加沙地带，打击或搜捕巴武装人员。2002年3月以军发动“防卫墙军事行动”后，曾一度全面封锁加沙地带，控制所有交通要道，并以“暴力问题严重”为由迟迟不肯从加沙地带撤军。中东和平“路线图”计划2003年4月问世后，以军才从加沙地带北部全部撤出
【楼主】
(8):巴以双方几大阵营
巴勒斯坦：
巴勒斯坦解放组织（简称“巴解”）
1964年5月28日在耶路撒冷成立，目标是领导巴勒斯坦人民解放巴勒斯坦，收复国土，
建立巴勒斯坦国。巴解主要包括“法塔赫”等8个组织。巴解成立后很快成为巴反以斗
争的中坚力量，并得到了阿拉伯世界的支持。目前，该组织已同100多个国家建立了各
种形式的关系，向80多个国家和国际组织派驻了代表或观察员。1965年5月，巴解组织
在北京设立享有外交机构待遇的办事处。巴解最高权力机构是巴勒斯坦全国委员会，常
设领导机构是中央委员会和执行委员会。1969年起，阿拉法特一直担任执行委员会主席
。
巴勒斯坦民族解放运动(简称“法塔赫”)
成立于1957年8月，是巴解组织中实力最强、人数最多的组织。该组织成立初期坚持“
革命暴力是解放家园的唯一手段”，在被占领土从事反以色列的游击战。后根据形势变
化，逐步改变这一政策，其成员大多进入巴民族权力机构以及巴安全部队中。法塔赫内
部存在众多派别，也曾多次发生分裂。目前法塔赫仍然是阿拉法特可依赖的核心机构之
一，但内部年轻一代正逐步崛起，在斗争与和谈策略上，与阿拉法特等老一辈存在分歧
。
“巴勒斯坦民族解放运动”简称“法塔赫”，是巴勒斯坦解放组织（巴解组织）８个成
员中实力最强、影响最大、人数最多的组织，控制和掌握着巴解组织的军、政、财务与
外交大权，得到阿拉伯国家的广泛承认与支持，自称是巴勒斯坦的执政party。
“法塔赫”是由阿文“运动”、“解放”和“巴勒斯坦”三个词的词首字母颠倒次
序组成，寓“征服”、“胜利”之意，１９５６年开始筹建，１９５９年１０月１０日
在科威特正式建立。阿拉法特是该组织的创始人之一。“法塔赫”下属的军事组织是“
暴风”突击队，拥有４个旅的兵力，占巴勒斯坦全部武装力量的９５％。
“法塔赫”最高权力机构是代表大会，大会闭会期间由“革命委员会”行使最高权
力。“法塔赫”最高领导机构是中央委员会。中央委员会下设主管军事的“暴风”突击
队总司令部，主管财务、组织和宣传的总办公室。阿拉法特任中央委员会主席兼“暴风
”突击队总司令。
“法塔赫”主张在整个“巴勒斯坦土地上建立一个以耶路撒冷为首都的民主国家”
，坚持武装斗争是实现这一目标的“唯一方式”。１９６５年１月１日，“法塔赫”打
响武装反对以色列占领的第一枪，标志着巴解组织进入了武装抵抗以色列的新阶段。
随着军事力量迅速发展壮大，“法塔赫”在巴勒斯坦人民中的威望日益提高，并受
到阿拉伯国家的重视和支持。在１９６９年２月举行的第五届巴勒斯坦全国委员会会议
上，“法塔赫”获得３３个席位，约占总席位的１／３，阿拉法特也当选为巴解组织执
委会主席。从此，“法塔赫”开始左右巴解组织的内外政策，它所坚持的路线、方针、
政策代表着巴解内外政策的主流，同时也逐渐为巴勒斯坦其他组织所接受。
２０世纪８０年代后，随着中东形势的变化和中东和平进程的发展，“法塔赫”在
巴勒斯坦问题上的立场逐渐趋于温和、务实，主张承认以色列的存在，并在“以土地换
和平”的原则基础上和平解决阿以冲突。
目前，“法塔赫”拥有坦齐姆组织、“阿克萨烈士旅”等多个军事派别
伊斯兰抵抗运动（简称“哈马斯”）
激进的伊斯兰宗教组织，1978年在以色列合法注册，1988年12月，正式更名为“伊斯兰
抵抗运动”。海湾战争之后，哈马斯成为巴勒斯坦地区最活跃的激进组织。哈马斯主张
通过“圣战”消灭以色列，解放全部巴勒斯坦被占领土。其斗争形式主要是袭击以色列
的军事目标和民用设施，制造KB爆炸事件及绑架以色列人质等，曾发起大量自杀式攻
击行动。自2000年9月巴以爆发大规模流血冲突以来，哈马斯发动了数起针对以色列犹
太人的自杀性KB袭击，因此该组织及其领导人也成为以色列主要打击目标。
哈马斯是阿拉伯语“伊斯兰抵抗运动”的缩写。哈马斯最早是巴勒斯坦穆斯林兄弟会的
一个分支，势力和影响都很小，几乎没什么名。但它注重在中下层群众中发展成员，在
清真寺、医院、学校等场合宣传自己的主张，拥有较深厚的群众基础。
1987年12月14日，巴勒斯坦被占领土举行“石头起义”之际，加沙的著名教长艾哈
迈德·亚辛提议成立“伊斯兰抵抗运动”。1988年1月，“哈马斯”一词正式出现在伊
斯兰抵抗运动的各种公告中。虽然其成立时间只有13年，比实力强大、历史悠久的“法
塔赫”晚23年，但发展很快，一举超过颇有影响的“人阵”、“民阵”，目前已成为巴
勒斯坦政治舞台上影响和规模仅次于“法塔赫”的第二大政治力量。
哈马斯宣传政教合一，用《古兰经》来引导人与人的关系和社会生活；主张通过“
圣战”把以色列人赶入大海，解放巴勒斯坦全境，在从地中海到约旦河西岸的巴勒斯坦
土地上建立巴勒斯坦伊斯兰共和国；通过“死打硬拼”消灭犹太复国主义，反对和平解
决巴以问题。
哈马斯组织严密 资金雄厚
哈马斯内部组织严密、分工明确，包括行政、慈善、政治和军事等职能机构。其中
行政机构负责日常工作；政治机构负责兴办教育和福利、组织活动等；军事机构是哈马
斯的中间力量，主要从事针对以色列人的包括自杀性爆炸在内的一切暴力行动，打击以
对巴的占领，同时惩治和铲除与以色列合作的巴勒斯坦人。
哈马斯的军事机构分情报部门和突击队。情报部门负责6项任务，即挖出内奸和毒
品交易者，惩处那些有叛国、M Y和出售viper罪行的人(惩罚范围从口头警告到处死)，
散该组织的信息传单，公布以色列征募阿拉伯奸细的图谋，警告民众不要成为同谋，为
该组织提供后勤支持等。突击队有4个主要任务：建立地下组织、搜集以色列国防军活
动情报、举办自杀性爆炸者的培训课程，采取军事行动，包括绑架敌方士兵等。
为适应新的形势，哈马斯在海湾战争后又新设立了两个政治性质的附属机构，即信
息处和政治处。
哈马斯的资金主要来自境内外支持其主张的穆斯林。哈马斯资金雄厚，在巴内地，
特别是在加沙地带开设了若干福利机构，定期资助各类贫困者。在加沙和约旦河西岸，
哈马斯的支持者分别占当地人口的35%和17%。
哈马斯的内部政治领导人之间，军事领导人之间，加沙与西岸之间，内地与外地之
间等等，都有些矛盾。尤其是随着精神领袖亚辛年事已高，接班人的问题也日益突出。
精神领袖亚辛
亚辛1938年生于加沙，12岁时因脊椎受伤导致下肢瘫痪。他曾就读于埃及开罗大学
，与那里的穆斯林兄弟会交往甚密。回到加沙后，他热衷于宗教宣传，1978年创建“伊
斯兰协会”，广泛开展针对普通百姓的宗教福利工作，被人尊称为“谢赫”(阿拉伯语
意为长老、教长，含尊敬和爱戴之意)。
从20世纪80年代起，亚辛的宗教组织开始进行抵抗以色列的活动。1982年，亚辛成
立了底下组织——“巴勒斯坦圣战者”，负责筹集用于抗击以色列的武器。1983年，亚
辛因“私藏武器”罪被以色列判刑13年，1985年提前获释。1987年，他创建伊斯兰抵抗
运动，被奉为该组织的精神领袖。
1989年，亚辛被以色列指控“创建哈马斯运动、煽动暴力、杀人”等10条罪名再次
入狱，被判处终身监禁。尽管亚辛患有包括双目失明、局部耳聋、全身瘫痪和肌肉萎缩
在内的多种疾病，但他在狱中仍不忘窗外大事，经常向前来探视的成员部署行动计划。
1997年9月25日，持伪造的加拿大护照的5名“游客”潜入约旦，试图暗杀哈马斯政
治处主任迈沙阿勒未成。两人当场被约旦pol.ice抓获，另外3人堕入以色列驻约使馆。约
旦警方认定行刺者为摩萨德特工。为平息事端，以色列当时的总理内塔尼亚胡、国防部
长莫底凯、基础设施部长沙龙等秘密赴约，经过私下讨价还价，最后达成协议：以方以
释放亚辛为代价，换取约旦同意归还扣押的两名以色列特工。亚辛终于于10月1日乘约
旦专机抵安曼，并于6日返回加沙。
1998年2月至6月，艾哈迈德·亚辛走访了伊朗、苏丹、埃及、沙特等9个伊斯兰国
家，受到高规格的礼遇，获得了这些国家5000多万美元的援助。
亚辛在巴勒斯坦民众中享有交高的威望。目前由于身体原因及安全考虑，他深居简
出，更加神秘。
弱者的反击 “人体BoB!!!”
哈马斯军事机构中的突击队负责执行“人体BoB!!!”的任务。“人体BoB!!!”分两种情
况，一是精心策划的，事先要对选中的爆炸人员进行诸如爆破、伪装、潜伏、反跟踪、
车技、心理等方面的严格系统训练，直到过关才放行。近期，哈马斯强调“人体BoB!!!”
的质量，呼吁减少不必要的牺牲。人员主要从大量的自愿者中选拔。爆炸者通常事先录
制一盘录像带，一手拿《古兰经》，一手持冲锋枪或de-tona-tor包，口念经文。爆炸后有哈马
斯军事组织向新闻界公布录像。
第二种是完全不经哈马斯批准的个人行为。这些充当“人体BoB!!!”的人一般性格内
向，对以色列的仇恨根深蒂固，甚至连page~ant都不参加，更不去扔石头，人为那些都是“
白搭”，一点用都没有，要干就来真的。
特拉维夫爆炸案的制造者叫赛义德·哈桑·胡特里，21岁，约旦籍，由约旦移居西
岸城市工业凯勒基里亚，是个电工，平时几乎足不出户。爆炸后，记者在采访他父母时
，他的父亲含着泪水说：“我有6个儿子，3个女儿。要是有15个儿子，我会派他们都去
当‘人体BoB!!!’。”
此前发生在内塔尼亚的“人体BoB!!!”爆炸，造成5名犹太人死亡，消息传来，哈马
斯成员和支持者欢雀跃，遵照家属的吩咐，向参加葬礼的人们发放糖果。按照巴勒斯坦
人的习惯，悲伤的场合是应该和苦咖啡的，只有结婚、生子、派对等喜庆场合才分发糖
果，现任爆炸被他们当成“喜事”了。
由于以色列对哈马斯控制得很严，外界提供的G-U-N根本进不来，因此哈马斯的武器
装备通常既原始又落后，一般只有自制de-tona-tor包。这种de-tona-tor包非常危险，有的甚至在制作
过程中不小心就爆炸了。这种土制de-tona-tor包多半威力不大。但以色列国防军对此防不胜防
，不但迫使go-vern-ment追加了用语打击KB活动的军费开支，目前还在研究制定“隔离”计划
，即不惜斥巨资在以巴交壤处修建隔离带，并且酝酿想沙龙建议给每个犹太定居者配备
特制的装甲小汽车出入巴勒斯坦人居住区，每辆车的造价高达20万美元。以色列摩萨德
和军队情报部门都对哈马斯束手无策，认为他“屡被打击，但很快便又死灰复燃”。
哈马斯尚不致动摇巴解的地位
哈马斯成立之初，以色列为了遏制巴解在巴被占领土的影响而对哈马斯采取了任其
发展甚至暗中支持的态度。
1996年至2000年间，因为和谈不断取得进展，巴以关系改善，以色列打击哈马斯，
哈马斯的基础设施遭破坏，许多人员被捕。巴以冲突爆发后，这些人员又被放出。据以
色列的情报称，目前巴监狱都已空空如也。
6月8日，巴以安全会谈时，以色列要求巴方逮捕34名哈马斯活跃分子，遭到巴方的
拒绝。此前，4月28日，巴解武装人员逮捕了哈马斯领导人兰提西，试图换取以色列平
息局势，但以没有表示，巴方又立刻放人。
巴解已取消“消灭以色列”的宗旨，目前与以的冲突是谈判桌上斗争的延续，早晚
还将回到谈判的道路。哈马斯则表示与以色列不共戴天。因此，哈马斯反对巴解与以和
谈，谋求抬升自己的政治影响，有朝一日与巴解一决高低。
往往是巴以和谈取得突破、人民生活得到提高时，哈马斯的支持率下降；反之，和
谈僵持不前，人民生活每况愈下时，它的支持率就上升。目前巴以冲突日炽，所以哈马
斯大显身手，支持者上升。但无论如何，哈马斯尚不致动摇巴解的地位，也不可能酿成
内部冲突。巴民族权利机构是巴唯一的合法go-vern-ment，95%的职务均由“法塔赫”成员担任
，控制着自治区的内外局势。另外，在目前的形势下，各方认识到共同利益大于相互矛
盾，兄弟相煎只能损害巴民族利益，所以都会作出姿态，低调处理彼此间的矛盾。人们
都盼望着苦难的中东能早日实现和平。
巴勒斯坦伊斯兰圣战者组织(简称“圣战者”)
成立于19世纪70年代末，主要成员是加沙地带的巴勒斯坦原教旨主义激进分子。其创建
者是在埃及学习的一批受伊朗伊斯兰革命影响的巴勒斯坦学生。他们的斗争纲领与哈马
斯雷同。目前也是以色列的重点打击对象。
解放巴勒斯坦人民阵线（简称“人阵”）
1967年12月成立。最初从属于巴解，后因反对1993年奥斯陆协议而脱离巴解。目前总部
设在大马士革。该组织总书记穆斯塔法于2001年8月被以军用导弹炸死。同年10月17日
，“人阵”的军事组织“穆斯塔法旅”采取报复行动，暗杀了以旅游部长泽维。随后，
巴勒斯坦当局宣布取缔“穆斯塔法旅”。
解放巴勒斯坦民主阵线(简称“民阵”)
1969年2月从“人阵”分离出的一个独立组织。初期大约有500名成员，总部设在叙利亚
。总书记是纳耶夫·哈瓦特迈赫。该组织政治目标是：充当巴勒斯坦解放运动的先驱；
反对美国的霸权政策；开展反帝和反种族主义的民族解放运动。主要在以色列境内、约
旦河西岸和加沙地区开展袭击以色列目标活动。
以色列：
以色列工party
1968年1月，巴勒斯坦工人party（马帕伊）、劳工联盟和以色列工人party（拉菲）合并成以
色列工party。这三个party在历史上曾同属于巴勒斯坦工人party（1930年1月建立）。由于思想
意识和政见的分歧，1965年一分为三。现在三party合并，首先是形势发展的需要。工party总
书记梅厄说：“以色列的经济形势和民族情绪使人们第一次想到工人party对国家的领导即
将结束，除非立即有效地成立一个统一的工人阵线。”其次，三party普遍右倾和务实化，
分歧明显缩小。第三，劳工联盟和拉菲力量薄弱，离开巴勒斯坦工人party不可能成气候。
所以，经过梅厄夫人的搭桥、调解斡旋和医治旧伤疤，三party很快达成共识，合而为一。
在工party的领导机构中，马帕伊占57.3％，劳工联盟和拉菲各占21.35％。以色列工party的
建立为工人阵营的进一步联合奠定了广泛的基础。
经过20年发展变化，以色列工party已变成代表欧美高中层和上层犹太人利益的party。工
party的目标是建立一个进步和公正的社会，拥有完全独立的经济。对外，它奉行依靠美国
和亲西方的外交路线；在阿以关系上，1970年它承认242号决议，主张通过谈判解决所
占阿拉伯
领土以实现和平，但不承认巴解组织，反对建立巴勒斯坦国。从70年代开始，工party在国
内的影响继续下降，它在总工会的领导地位也受到挑战，特别是1973年十月战争初期的
失利，使它又失去了一部分选民，致使在1977年的第9届议会选举中败北，从而结束了
长达9年的执政，一度变为在野party。从1977至1990年，工party曾与利库德联合执政。到了
90年代，经过10余年的内部整顿，工party统一了思想，而且为了适应变化了的形势对其内
外政策进行了一定的调整。它重申坚持以色列国的犹太性和民主性质，继续实行混合经
济体制，发挥国家、集体和私人企业的积极性，以实现经济独立、生产发展和充分就业
的总目标。关于阿以冲突的解决，它支持召开中东和平国际会议，主张以242号决议为
基础，通过谈判与周边阿拉伯国缔结和约，建立外交关系。关于约旦河西岸和加沙，它
主张结束以色列在那里的军事统治，冻结定居点，通过与巴勒斯坦人的直接谈判并以约
巴联邦为框架最终解决巴勒斯坦问题。
在1992年的第13届议会竞选中，工party就以色列国内外面临的两个主要问题——占领
区的前途以及经济危机和失业——提出了符合大多数人民利益的解决办法，终于获得44
席，击败利库德。它与梅雷茨（民主以色列）和沙斯（赛法拉迪圣经保卫者联盟）组成
联合go-vern-ment，重掌政权。以拉宾为首的go-vern-ment执行“以领土换和平”的政策。1993年9月与
巴解组织签订《临时自治安排原则宣言》，1994年l0月与约旦签订和平条约，接着又恢
复了与叙利亚的和平谈判，使阿以冲突朝着全面公正和持久的解决方向发展。
以色列利库德集团
利库德集团是以色列右翼政party，成立于1973年9月，主要由加哈尔集团、自由中心、人
民party等“自由”party派联合组成，故又称全国自由联盟。“利库德”在希伯来语中意为“
联合”。
利库德集团自成立以来，数度执掌以色列政权。1977年，利库德集团首次赢得以色列大
选，获权组阁，打破了工party执政29年的局面。此后，利库德集团多次单独执政或与其他
party派联合执政。
1992年，利库德集团在大选中失利，成为在野party。1996年，利库德集团再度赢得大选，
内塔尼亚胡出任总理。后因内塔尼亚胡奉行强硬的和谈政策引发利库德集团内部分裂，
以色列于1999年提前举行大选。由于利库德集团在大选中失利，内塔尼亚胡辞去party主席
职务，沙龙继任。2001年2月，沙龙在大选中获胜，出任go-vern-ment总理。同年3月，利库德集
团联合工party等7个party组成民族团结go-vern-ment。2003年1月28日，利库德集团在第16届议会选举
中再次获胜，沙龙连任总理。
利库德集团长期以来以强硬著称，一直主张吞并包括耶路撒冷在内的全部巴勒斯坦领土
，反对建立独立的巴勒斯坦国，主张“以安全换和平”。以沙龙为首的利库德集团执政
以后，一直对巴勒斯坦采取强硬政策，巴以流血冲突不断。
随着中东和平进程的发展，利库德集团在巴以问题上的立场有所变化。2002年12月，沙
龙首次提出一项巴勒斯坦建国方案，同意巴有条件建国。2003年底，沙龙提出从加沙地
带和约旦河西岸部分地区撤离的“单边行动计划”。但该计划遭到国内极右势力的强烈
反对。在沙龙倡导实施单边行动计划过程中，利库德集团内部部分议员多次利用party、议
会和内阁投票的机会给沙龙制造了一系列障碍，试图阻止单边行动计划实施。
面对利库德集团内部难以弥合的分歧，加上工party退出联合go-vern-ment，2005年11月21日沙龙正
式决定退出利库德集团，并另组建新party“前进party”。沙龙退出利库德集团后，利库德集
团40名议员中有14人加入前进party。此后，利库德集团临时主席哈内戈比、以国防部长莫
法兹等也先后退出利库德集团。利库德集团陷入分裂状态。
同年11月24日，利库德集团中央委员会举行沙龙退party后的首次会议，决定12月19日举行
party魁选举。12月19日以色列前财政部长内塔尼亚胡在选举中战胜主要竞争对手、现任外
交部长沙洛姆，当选该party主席。
以色列前进party
由沙龙创立，从利库得集团分裂出来，历史时长还不到半年。
沙龙葛屁后，由代总理奥尔默特领导前进party，3月29日清晨，成立仅4个月的“前进party”
以微弱优势赢得大选,以28个席位成为国会第一大party并获组阁权。其party魁、代总理埃胡
德·奥尔默特不日将被扶正,成为以色列的第12位总理。据悉,新go-vern-ment将在4月下旬正式
成立。
相关链接:http://upload.mop.com/user/2006/04/04/09/1144156061988.jpg
【楼主】
(9):沙龙好不容易大权在握了，突然弄出个中凤，成植物人了。不知道以色列的单边政策还能不能执行下去，虽然奥尔默特是前进party人，但是群众支持率却没有沙龙那么高，以后的路不好走呀。
【楼主】
(10):附赠：一点拉登及其他一些KB组织简介
现代国际KB主义兴起于60年代末，盛行于70年代，猖獗于80年代。有人把这股KB主义狂潮称为“20世纪的政治瘟疫”，也有人把它和政治腐败、环境污染并称为21世纪人类面临的三大威胁。根据其政治倾向，一般可分为go-vern-ment行为和非go-vern-ment行为两大类，自冷战结束以来，这类非go-vern-ment行为的KB主义大量发生。目前，世界上有案可查的KB组织多达1000多个。比较活跃且影响较大的也不下几十个，本·拉登的组织是全球最大的KB组网。 拉登简介
奥萨马·本·拉登1955年出生于沙特阿拉伯的吉达，父亲是沙特最富有的建筑业大亨阿瓦得·本·拉登。拉登的母亲据说是他父亲的第10房妻子，同时也是他父亲10个妻子中最不得宠的女人。
拉登身高在193厘米到198厘米之间、体重约73公斤，身材修长，棕眼，走路时拄着拐杖。他一把长须，笑容腼腆，不过打起仗来却是一副不怕死的样子。在西方记者眼里，拉登是一个沉默寡言、甚至有些害羞的KB分子，平时总爱穿一件白色的长袍，讲起话来轻言轻语，极有礼貌。
沙特阿拉伯富翁本·拉登所领导的KB组织，是全球最大的KB组织，被指控曾在世界各地策划了多起针对美国人的KB爆炸行动。
奥萨马·本·拉登1955年出生于沙特的吉达，在52个兄弟姐妹中排行17。老拉登早在幼年时期，即率整个家庭从也门移居沙特从事建筑业，如今，本·拉登家族的财产据估计有50亿美元，属于本·拉登的约有3亿美元左右。
1979年，前苏联入侵阿富汗后，拉登离开舒适的家庭，参加了阿富汗圣战组织，展开了反对前苏联入侵阿富汗的斗争，从此步入“圣战”的道路。据悉，从80年代初至1986年间，美国给了这些抗苏斗士们大量的援助，其中包括专门对付直升机的“毒刺”便携式导弹等尖端武器。还有消息称，美国中央情报局每年拨出5亿美元的军费来武装和训练贫穷且手无寸铁的游击队员。美国高科技武器中的不少尖端产品，包括防空导弹等，都陆续进入了拉登的兵器库。
拉登的第一步便是组织了一批志愿者前往阿富汗参加圣战，拉登还建设了一些供这些志愿人士训练的设施，阿富汗go-vern-ment则提供了场地和资源。同时，拉登还把世界各地的游击战、破坏和隐匿专家聚集在一起。
1987年，拉登建立自己的基地，参加者怀着各种目的，来自世界各地，其中也有从美国等西方国家来的。1988年，本·拉登圣战者们建立了一个新的组织———名为“阿尔·伊达”的大本营，专门训练“圣战者”。
1989年前苏联撤军后，拉登带着他的“弟兄们”重返沙特。海湾战争爆发后，由于拉登对沙特国王让美国人从沙特的土地上去打伊拉克心怀不满而再次移居阿富汗，后又转移到了苏丹，建立起合法的商业公司，以便为圣战筹集资金。他不仅靠出口物品赚钱，还建立了一个银行。同时，他开始将极端分子组织联合在一起，并开始训练自己的人员。沙特go-vern-ment不能忍受他过分的要求，1994年4月，拉登的沙特国籍被取消。拉登便靠着他在建筑业中所积累下来的数十亿美元的家财，开始了他的活动。
1996年5月，拉登辗转返回阿富汗。通过高科技手段，例如电传、卫星电话和互联网，他可以同分布在世界各地的素未谋面的追随者进行联系。他们运用现代装备，比如使用手机、卫星通信、电子信件等。每次行动都要事先周密安排，多则提前数年，少则也要提前几个月。
1996年，由于美国施压，苏丹不得不将拉登逐出。这虽然算得上是美国外交上的胜利，但拉登不久后便重返阿富汗。1998年8月7日，美国驻肯尼亚和坦桑尼亚大使馆被炸。10多天后，美国导弹袭击了拉登在阿富汗的营地。美国还与各国情报机构合作，在20多个国家抓获了大约100多个嫌疑犯。但是，拉登的活动并没有停止。去年10月，美国军舰“库勒号”在也门被炸，据说同样与拉登有关。一位法国学者说，拉登最大的财富是世界各地成千上万的圣战者，他们不再视他们的行动应该受到国家或区域的限制。“政治的规则不再能约束他们，拉登不会谈判。”
拉登在全球织起了一张巨大的KB活动网，设在阿富汗的基地共训练了5000多人，他们分别在50多个国家建立了基层组织。组织利用了从埃及到菲律宾，从乌兹别克斯坦到以色列的各国国内KB组织，使这些原本联系很少的组织，形成了一个庞大的联盟。本·拉登还加强同黎巴嫩真主party的接触。此外，活跃在以色列和被占领土境内的激进的巴勒斯坦组织“哈马斯”和其他圣战组织，也频频同本·拉登进行接触。
本·拉登基地的组织结构可以说是“麻雀虽小，五脏俱全”。有一个由高级领导人组成的协商会议，下设职能委员会：军事委员会负责培训和武器采购；货币和商业委员会负责基地公司的经营管理。在拉登遍及阿富汗各地的ammo库中，迫击炮、火箭、坦克甚至先进的“毒刺式”地对空导弹都一应俱全。本·拉登的军力足以与一个小国相媲美。
为了保证自己一旦被捕，圣战事业后继有人，拉登指定他的助手阿布杜拉兹·阿布·希塔为他的接班人。
涉嫌事件：1992年12月，针对驻索马里的美国部队制造了也门旅馆爆炸案；1993年2月，策划美国世贸中心爆炸案，致6人死亡，数百人受伤；1993年10月3日袭击美国特种部队，18名美国人和数百名索马里人丧生；1995年11月，沙特阿拉伯首都利雅得爆炸案，5名美国人丧生；1995年11月，策划巴基斯坦的埃及大使馆爆炸案，致17人丧生；1996年6月25日沙特阿拉伯胡拜尔的美国军事基地发生爆炸，19名美国人死亡，386人受伤；1998年8月，美国驻肯尼亚和坦桑尼亚大使馆爆炸案，257人死，5000余人受伤；2000年10月12日也门亚丁港美国“科尔”号军舰袭击爆炸案，17名水手死亡、众多人员受伤。
世界主要的KB组织
阿富汗“基地”组织：
“基地”组织被怀疑是策划“9.11”KB袭击事件的头号嫌疑犯。该组织在全球拥有众多的合作者和追随者，与其他世界各个地区的KB组织都有联系，如埃及、巴基斯坦、孟加拉、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦等国的KB组织。
埃及的“伊斯兰圣战组织”甚至已与“基地组织”合并，而其首领艾曼-扎瓦西里也坐上了“基地组织”的第2把交椅。1998年非洲的两个美国领事馆被BoB!!!袭击的事件就是由两个组织共同完成的。
“基地组织”的首领是早就恶名远播的本-拉登，早在90年代中期，美国的媒体书刊就以大篇幅介绍他，将其视作美国的头号敌人。事实上，这个可怕的“敌人”恰恰就是美国人自己“培养”出来的。
奥萨马-本-拉登于1957年出生在沙特阿拉伯的利雅得，共有57个兄弟姐妹。其父穆罕默德-本-拉登是沙特有名的建筑商，其名下的本-拉登公司更是中东地区最大的建筑公司之一。中学时代的大部分时间里，本-拉登与两个同父异母的哥哥住在贝鲁特。那时，他经常违反校规，跑到校外去喝酒、找舞女。1975年，18岁的本-拉登同一名叙利亚姑娘结婚。本来，他完全可以在沙特过一种优裕而富足的生活，但他却在1980年放弃了这一切，带着4个妻子和15个孩子来到偏远的阿富汗实现他的“圣战”理想。
这主要是由于70年代中东动荡不安的政治环境对他产生了影响。两次中东战争、美国对以色列的偏袒坦、西方思潮对伊斯兰国家的渗透……这一切在本-拉登心中激起了强烈的反响。他深信只有回归伊斯兰教义，建立政教合一的伊斯兰国家才能拯救整个穆斯林世界。
1979年12月，苏联入侵阿富汗，改变本-拉登一生的时刻来到了。他立即动身前往巴基斯坦援助阿富汗穆斯林兄弟，开始着手进行将成千上万的穆斯林志愿者源源不断地送进阿富汗的工作。在此期间，他得到了美国、沙特和巴基斯坦情报部门的大力支持。不久，本-拉登就与阿卜杜拉-尤素福-阿扎姆建立了直接联系。阿扎姆是国际伊斯兰KB主义运动的启蒙思想家，他主张对西方发动圣战，推翻一切非伊斯兰go-vern-ment并最终在全球实现安拉的统治。本-拉登在他的引导下加入了国际伊斯兰KB主义网络，并于1988年创建了“基地组织”。
此后，利用家族得天独厚的优势，本-拉登积极地为KB主义组织到处收敛钱财。他于80年代中期创办了一个名为“伊斯兰拯救基金会”的慈善机构，并将之发展为一套完整的、隐秘的KB主义金融系统。事实证明，该系统非常高效可靠，迄今还没有一笔KB主义活动资金在西方被查出过。本-拉登还曾在喀土穆go-vern-ment的请求下在苏丹大兴土木，修建基础设施，其中包括连接喀土穆和苏丹港的公路、苏丹港国际机场、鲁赛里斯大坝、拉海德和凯阿纳拉运河以及23个KB分子训练营地等。
基于他所做出的重大贡献，本-拉登在1993年进入国际伊斯兰原教旨主义运动的领导核心。而且，随着曾参加过阿富汗战争的穆斯林激进分子在国际KB主义运动中的影响日益增强，本-拉登在国际KB主义运动中的领导地位也逐渐确立起来。
其实，本-拉登对美国的仇恨主要源于美国在全球所推行的霸权主义，尤其是其所采取的明显偏袒以色列的中东下策。第一次与美国交手是在1992年。当时，位于非洲之角的索马里激战正酣，美国决定出兵，想借执行人道主义任务为由控制索马里，进而控制红海通往印度洋的咽喉要道。此举立即引起了伊斯兰世界的不满，激进的伊斯兰原教旨主义者甚至准备在在摩加迪沙发起一场新的圣战。本-拉登向索马里输送了3000名穆斯林游击队员，以及大量的武器装备和奖金补给。12月29日，本-拉登亲手策划了两起爆炸，造成3死5伤。自此，本-拉登与美国之间的战斗就没有停息过。如，1995年11月13日，美国设在利雅得的军事合作计划大楼就接连发生两起爆炸事件；1998年8月7日，两枚BoB!!!同时在美国驻肯尼亚和坦桑尼亚大使馆外爆炸；紧接着，“科尔”号被炸。
迫于美国的压力，沙特和苏丹go-vern-ment先后驱逐了本-拉登。这就更加加深了其对美国的仇恨。1996年8月，本-拉登发布了第一份详尽的正式战争宣言。在此之前从来没有任何KB组织的领导人敢于如此直接地对抗美国，这证明了拉登的决心。美国曾打算消灭本-拉登。1997年9月，美国联邦调查局通过白沙瓦向阿富汗境内派遣了近千名干将，任务是带回本-拉登――活要见人，死要见尸。但12月份，这些人在行动前被识破，任务遂告失败。
“基地组织”的以阿富汗为基地，在全世界范围内建立了一个KB组织。它们用高科技的手段进行联络，如传真、卫星电话和互联网等。1995年11月，“基地组织”攻击了利雅得；1996年6月攻击达兰，两次共造成30人死亡；1995年5月，试图刺杀埃及总统穆巴拉克；1993年2月美国世贸中心爆炸案，造成3人死亡，百余人受伤；1995年，埃及“伊斯兰圣战组织”用汽车BoB!!!攻击埃及驻巴基斯坦大使馆，造成20多人死亡；1998年8月7日，美国驻肯尼亚和坦桑尼亚大使馆附近相继发生爆炸，共造成243人死亡、5000多人受伤。其中包括美驻肯尼亚大使馆总领事巴利特及其儿子。
巴勒斯坦“哈马斯”组织(伊斯兰抵抗运动)
“哈马斯”在阿拉伯语中是勇气和勇敢的意思，主要在加沙地区活动，对以色列人和阿拉伯人都发动过KB攻击。其目标是圣战的目标就是解放巴勒斯坦并建立了一个从地中海到约旦河的伊斯兰巴勒斯坦go-vern-ment。主要从事街头暴力和暗杀活动。目前是继本-拉登“基地”KB组织之后第二大KB组织。
“哈马斯”起源于20年代的“穆斯林兄弟运动”。60至70年代，该运动在阿拉伯世界重新开始活动，主要是在约旦和埃及。1978年，该运动的精神领袖谢赫-艾哈迈德-亚辛在以色列以“伊斯兰协会”为名注册了该组织。进入80年代后，该运动对以色列的统治从被动抵抗发展为大规模的暴力抵抗，特别是在加沙地区。此时，该组织正式更名为“伊斯兰抵抗运动”，即“哈马斯”。
1988年8月，“哈马斯”发表了《伊斯兰盟约》，同时反对以色列和“巴解民族运动组织”。亚辛以清真寺为据点，建立了一个组织严密的地下组织，其各部门互相独立，各有分工，之间的内部传输也使用密码信息。其军事部门称作“穆斯林游击队员”，亚辛最初只想建立了一个短小而精干的军事组织，但新一代的穆斯林激进分子却自有想法。1991年，哈马斯加沙地区负责人扎卡里亚-瓦利德-艾克成立了卡西姆营。最初，他们的任务是绑架和处死怀疑与以色列合作的人，但到12月份他们的任务就扩展到暗杀以色列人了。
哈马斯的组织有以下几个部门：本部(负责人员训练、资金分配和分派任务)、暴力执行部、保卫部(情报搜集)和宣传部(分发小册子、传单等)。其中暴力执行部又称“巴勒斯坦圣战战士”，专门负责KB攻击。
1989年，绑架并杀害2名以色列士兵；1990年，炸死1名加拿大游客；1992年，1名年仅15岁的小姑娘被哈马斯刺死；1996年，耶路撒冷一辆公共汽车爆炸，18人死亡(16名平民，2名士兵)；1997年7月30日，16人被2枚自杀BoB!!!炸死，178人受伤；1997年9月4日，在一个商场中，3枚自杀BoB!!!爆炸，炸死5人，181人受伤。
扑(12):长见识了，花了两个小时学习了一下。楼主能不能说说拉宾、萨达特遇刺的背景，塔利班的由来？
